百鬼之书-第7章
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《一百零五》艳鬼
顾名思义，此鬼以美艳著称，是一种十分美丽妖艳之鬼，无论在样貌或者身材上都是最为出众的存在，在鬼界被誉为最美之鬼，但她并不是除了美艳就一无是处，她拥有可以迷惑心神的能力，無論男人、女人或其他鬼怪，都可能被她的美色吸引失去心智，丧失抵抗的能力，也属于十分危险的鬼怪。
民间传说：这类鬼街知巷闻，流传的故事最多，现代也有其许多相关的电影，它通常都是以女性姿态出现在人前，迷惑着人，特别是男性是无法抗拒她的诱惑，就算是修道之人如果不是道行高深也难将她收服，所以她每一次作恶都没有失过手，是古代最为常见的鬼类其中之一。
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《一百零六》伥鬼
是一种特殊的鬼，指的是那些被老虎吃掉的人，其鬼魂变成为老虎服役的鬼，外形接近老虎，但面孔似人，如人一般直立行走，他经常引诱别人来喂老虎。似乎专门勾引自己的亲人让老虎吃。
民间传说：被老虎吃掉的人，他的灵魂会依附在老虎的身上，变成帮助老虎吃人的向导，所谓的“为虎作伥”指的就是这么回事。伥鬼的样子和人无异，但想分辨出他们，也是一件很容易的事情，他们一般出没在深山老林中，男子左手没有小指头，而女子右手没有小指头。
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《一百零七》虎鬼
老虎死后而化的鬼，与其它动物而化的鬼一样，保留生前摸样，可幻化人形，唯一不同的是老虎本是百兽之王，身上带有王者气息，其力量在同类动物鬼中较为强大，一般的动物鬼都会感受到威压而主动避开。
民间传说：《稽神录》记载，清源人陈褒隐居别业，临窗夜坐，窗外即旷野。忽闻有人马声，视之，见一妇人骑虎自窗下过，径入西屋内，壁下先有一婢卧，妇人即取细竹支从壁隙中刺之，婢忽尔腹痛，开户如厕。褒方愕然，未及言，婢已出，即为虎所搏，遽前救之，仅免。乡人云，村中恒有此怪，所谓虎鬼者也。”
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《一百零八》圭鬼
此鬼是灵魂寄宿于玉圭之中而形成的鬼怪，最常出现在一些古文物上，实属旱有，自身可化为玉石的形态，这类鬼本来不属于恶鬼级别，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就会产生异变，让其变得穷凶极恶，十分危险。
民间传说：古代曾经有过“圭鬼”的传说。圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。
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《一百零九》光鬼
又名刚山多神，由山林中的异气所化，其能力已达灵祗之类，故而称神之名，状如人面兽身，一足一手，其音如钦，为人害者，专喜作弄人，往往致死。就算不死，听到它的声音，亦可以丧魂失魄，变成废人。
民间传说：《山海经·四次四经》均有记载，这类鬼不常见，已超出了鬼的范畴，他的能力据说让地方的山神或者土地之神都要忌畏三分，故此他的实力已达到神级，然而传说此鬼却十分顾忌别人看见它的真形，或者知道它的名字，所以一般白天决不现形，必定到黄昏或午夜后才现身。
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《一百一十》鬼船
也稱幽臁谖膶W作品當中通常指稱一艘由鬼所瘢偟拇瑯又敢凰掖诒粓髮й櫥虺翛＇後神秘的再次被人發現或看見，或指船隻被發現在海上漂流且無人瘢恕�
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《一百一十一》食尸鬼
因其外形如孩童一般，所以被称为夜童，但它不属于小童类的鬼，此类鬼非常邪恶，其外形与其危险度成反比，它们神出鬼没，出没于黑夜之中，以吃死人的尸体为生，又被称为食尸鬼。
民间传说：传说这个世界上有一种很坏很坏的孩子，他们叫－夜童，喜欢出没在漆黑的夜间，仿佛黑夜是为他们而存在的，他们很喜欢在吃死人的尸体，他们认为那是人世间最美味的佳肴，特别是那些刚刚死去的尸体，身体上还留着余温，血液还在汩汩流淌。
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《一百一十二》鬼胎
属于较为另类的一种鬼，本是一些胎死腹中的婴儿鬼，因一些特殊的原因，寄宿于孕妇腹中借此再次诞生的半人半鬼之物，此类鬼非常邪恶，而且具有成长的能力，力量十分可怕。
民间传说：鬼胎是十分邪恶之物，民间流传一些方法可以人为的制造鬼胎，一些心术不正之人常喂养鬼胎，甚至用其去害人或去做一些邪恶之事。
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《一百一十三》吊靴鬼
就是跟屁虫的意思；因为这种鬼喜欢在夜里尾行人类；被尾行的人一般都能察觉到；但只要一回头；吊靴鬼就会利用自己迅猛的速度；躲开人的视线。
民间传说：吊靴鬼喜欢恶作剧；向人的脖子和耳朵吹凉气；或者发出〃啪啪〃的脚步声，大夜里被这么整谁不害怕啊！
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《一百一十四》彻地鬼
指死于淤泥地里而化之鬼，故而此鬼获得了游走于土地的能力，它只要接触到在土地，就会像鱼儿游进大海一样来无影去无踪，甚至彻地三尺，彻地鬼之名由此而来，是一种较为特殊和罕见的鬼类。
民间传说：这类鬼常常出现在淤泥之地中，企图袭击人，他袭击人的方式与水鬼一样，只不过水鬼是把人拖进水里。彻地鬼则是把人拖进土地里面，而且无声无息，被拖进之人也将是尸骨无存，此鬼的能力极为可怕，让人防不胜防。
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《一百一十五》冰冻鬼
指生前被活活冰冻致死之人而化之鬼，冰冻鬼有着一双白色的眼睛，可以让温度急剧下降，冰冻周边的一切物体，他的出现常常伴随着寒冷，因而此鬼拥有冰冻的能力，在寒冷的气温之下其能力是最强的，但他也相当的忌讳火热高温一类的东西。
民间传说：这类鬼是冻死的鬼，死后全身透骨奇寒，传说有名的“鬼借衣”就是冰冻鬼的起源，此鬼曾附身于人之后，经常寻找衣服，获得之后要么套在身上，要么披在身上，而自己的衣服或就藏在身上，因为他怕再被冻死，或许这是他死前的宿愿。
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《一百一十六》蛊毒鬼
此鬼于役使鬼较为相似，身前因贪嗔之念死后落到地狱，受罪完毕后，仍保留着嗔恨习气，即遇虫成形，这类鬼通常被术士驱使，这种书术叫作叫蛊术，而它就名为蛊毒鬼。
民间传说：苗疆一带很盛行下蛊，蛊是用毒蛇或蜈蚣和草药制成后再念咒，令人服少许，就要听他指挥，还有生死之权。故中蛊后一定要请放蛊的邪师解蛊，要不然就要永远服从他，除非遇明眼善知识或大法师才能破除蛊毒。
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《一百一十七》长坟鬼
此鬼身前是小孩或侏儒这一类个头矮小的人，死后被埋于特殊建造过的坟墓里，这种坟墓比一般的坟墓要长，在经过术士施以法术及咒语之后所诞生的，这类鬼非常罕见，属于稀有鬼一类，其体形十分巨大，形如骷髅，但只出现在这类坟墓中。
民间传说：这种坟墓有20到30米长，据说术士使用这种方法的目的是使这些个子矮小的人死后，下辈子就可以变成高大的人，但是也毫无深究，这种坟墓一般不会修在山上，通常修在沙地里，一看到这种坟就让人感觉恐怖，阴森，不寒而栗。这一类的坟很难看到，而这类鬼就更少见到了。
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《一百一十八》竹篙鬼
又称竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼；此鬼是一种以敲竹子为乐的小鬼，竹子密集的地方就会存在竹子鬼，会变化为竹子的形状，出现时会伴随着笃笃笃敲竹子的声音，这类鬼喜欢恶作剧，常化作竹子横阻道路，袭击经过的路人。最大的特点是使用竹子的能力。
民间传说：据说竹林本身招阴，竹篙鬼便化作竹子横阻道路。深夜从乡间小路经过，若路边的竹突倒了下来横在路上，人不能跨过，一旦跨过，竹子就把人吊上去，悬在空中，力道之大或致死伤，还有听到笃笃笃敲竹子的声音就千万别跟着敲，不然就会惹祸上身，当然如果你能敲得过竹子鬼那就不会有危险了。
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《一百一十九》一足鬼
此鬼又名“独足鬼”，十分怪异，只有一只脚，是器官缺欠而形成的鬼。
民间传说：《异苑卷六》里面说：元嘉中，颍川宋寂，昼忽有一足鬼，长三尺。
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《一百二十》红发鬼
又名赤发鬼，此鬼属恶鬼的一种，特征是长有一头血红色的发丝，身材高大，面目狰狞，在人间作恶多端，在恶鬼界中实力一般，因此变得籍籍无名，所以不为人所知。
民间传说：民间流传的红发恶鬼就是其代名词，这类鬼因其发色与地狱第一恶鬼罗刹鬼极为相似，常常被人误认为他就是罗刹鬼，所以其知名度不高。
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《一百二十一》杀生饿鬼
此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀，此鬼专出现在一些有寻死念头的人周围，诱导和迷惑之，属于较为危险的一类，但只有保持好心神放弃念头。
民间传说：这种鬼的介绍不多，形成的原因不明，曾经在佛经中有类似相关记载，也算是较为旱有的鬼。
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《一百二十二》护身饿鬼
此鬼其身体和容貌都黑得和锅底一样，身上有护甲，遇到危险时可以展开身体护甲作为防御保护自己，能力不算太强。
民间传说：这类鬼喜欢到衰败没落的人家去，施法让当家的妇女变得懒惰，不生火不做饭，以便自己能够栖身于冷灶之内。
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《一百二十三》纸扎鬼人
此鬼是由纸扎而成的人形所变，由于这类纸扎人长期都出现在祭祀或者先人拜祭的的仪式上，他们吸收过多的阴气而成，他们是鬼的世界中常有的仆人。
民间传说：灵异世界里，除了鬼，还有一种不可缺少的角色‘纸扎鬼人’就是用来烧给先人的那种纸扎公仔，那是极阴之物，一般用完后都会把这种东西烧掉，据说如果不烧的话就要用纸封住纸扎公仔的眼睛，不然的话它就会动。
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《一百二十四》食蔓鬼
专以花为食的女鬼，长得十分美丽，以乳喂鹿，她只吃素食，非常善良，有人用鲜花进行祭祀时，此鬼便于此时食花，虽身常饥渴，但也不吃别的东西，由于经常以花为食的缘故，她通体散发着一股花香的味道。
民间传说：根据记载，其前生曾盗用装饰佛像的“华蔓”来打扮自己。“华蔓”指用鲜花编织成串的装饰物，此鬼是好鬼，常常救助落难的小动物，此鬼为善鬼类。
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