百鬼之书-第4章
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《四十八》乌鸦鬼
乌鸦代表着倒霉，晦气，不吉利的象征，此鬼并不是由乌鸦而化的鬼，而是由人死后的灵魂获得了乌鸦的引导，继而化身为了乌鸦鬼，这种鬼拥有了人与乌鸦的能力，智慧较高，可化为人形。
民间传说：乌鸦鬼爱吃腐肉，古代在战场上或者是死人的地方总有乌鸦聚集，人们看见乌鸦总在死人的地方出现，自然认为乌鸦不吉利，传说只要乌鸦鬼在同一处地方逗留三天；那么这个地方将会有人死掉。
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《四十九》大头鬼
大头鬼故名思意，长有一个超乎寻常的大脑袋，最小的大头鬼的脑袋也有一般人的三个大，因为顶着个大脑袋，大头鬼一般出现在道路两旁，他的行走速度很慢，而且经常要用双手托住大脑袋。大头鬼是一种比较温和的鬼，不会主动去伤害人的，但是一般人看到这么大的脑袋，一般都会很害怕的跑开。
民间传说：中国古代志异笔记中没有关于大头鬼的记载，但是在广东等地的民间传说中，有大头鬼的故事，说有兄弟两人，分家时，哥哥把好东西都留给了自己，只给弟弟很少的田和一头老牛，弟弟的老牛会说话，告诉弟弟每年种什么，弟弟的日子越来越好。
而哥哥每天花天酒地，日子越过越差，看着弟弟一家人幸福的样子，哥哥天天用脑袋冥思苦想，弟弟怎么会比自己过的好，于是脑袋便越来越大，变成了大头鬼。看来大头鬼应该是好吃懒做的人变成的，遇到他快点跑，基本上都可以远离大头鬼的活动范围
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《五十》蓬头鬼
头发像针一般直立着，头发乱蓬蓬的盖在脑袋上，显得头很大，总是出没在森林里等动物密集的地方。当人类杀死动物的时侯，他往往会出现，说蓬头鬼是动物的保护鬼似乎更恰当一点，蓬头鬼是可以白天出现的鬼，而且具有身体回复的能力。
民间传说：这种鬼的长相很奇特，感觉有点像现在的嬉皮士的爆炸头，他爱穿颜色鲜艳的衣服，遇到蓬头鬼的时候，不要害怕，只要答应把杀害的动物尸体掩埋。就可以啦。
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中国百鬼资料集 中篇
更新时间：2013…01…27
《五十一》墓鬼
在墓地出没的鬼魂，外形如骷髅，墓鬼是很安分的鬼，一般情况不会害人，不顾他们喜欢安静，不喜欢别人骚扰他们，所以常常和骚扰他们的人开个小玩笑，使他们远离墓地，比如墓鬼会发出飘荡在空中的鬼火，或会让人怎么也走不出去墓地，在原地兜圈子（俗称鬼打墙），数量较多。
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《五十二》野鬼
客死异乡，不能落叶归根的人，因为思念故乡而变为野鬼，他们最大的心愿就是回到故乡，掩埋尸骨。由于尸骨的原因，他们不得不长期停留在远离家乡的地方，于是这种怨念，使他们经常出现在路边，倾听家乡人的说话，和冤鬼相似与常人的样子无异。
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《五十三》冤鬼
多为受了冤屈而无法申诉的人死后所化，力量较弱，他们与常人的样子无异，常常隐藏着身形，等待着能够为自己申冤的人出现，才显出形体或通过托梦的方式，陈诉冤情。他们不会去伤害人类，也不会去吓唬人类，他能够出现在你的面前，多数是认为你有能力替他申冤，认为你是一个有正义感有勇气的人。
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《五十四》怨鬼
此类鬼是人死后带有极其强烈的怨气而化，和野鬼和冤鬼相似，但因其怨气极重导致此类鬼的力量十分强大，危险性极高，不过这类鬼的出现比起前两者较少。
民间传说：怨鬼是由十分强烈的怨气所形成的，这类鬼产生于特定的环境及时间，害人指数较高，遇见这种鬼如无诱导性认识搭救，下场也只有死路一条。
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《五十五》饿死鬼
属于较为低级的鬼，人活活饿死怨气所致，常有气无力的向你要饭吃，此鬼无任何特长。
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《五十六》神经鬼
指一些在医院里不治身亡，怨气较重，也是冤鬼类的进化，身上插有一根大针筒
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《五十七》冥鬼
数目最多的鬼类，其实就是人死后的灵魂，据说魂是有形状的，其形状与人的属相有密切的关系，这类鬼都老实本份，按照规矩进入阴间，失去前生的记忆，转世重生。
民间传说：冥鬼在阴间也有自己的房子，也有钱花（这些钱需要别人烧给他），轻易不在阴间跑来跑去，所以在人间很少能够看见冥鬼的出现，但是有一些法术，是可以把冥鬼招到人间的，其中不少冥鬼实力较为强悍。
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《五十八》魍魉鬼
此鬼生活在山中；外形如三岁小孩；红眼睛、长耳朵、身体黑中透红；留有一头乌黑亮丽的长发，最喜欢学人的声音来迷惑人，因此他能模仿各种各样的声音，相似度几乎完美。
民间传说：若因往昔以贪求邪见，妄作聪明，聪明反被聪明误，专做糊涂事，而造恶业堕地狱。罪皆出狱，余习未除，故遇日月的精华而成形，显灵异于山川沼泽，来炫耀迷惑他人。魍魉鬼有让人得怪病的能力；它喜欢藏在山中的树林里；伤害不知情的人；魍魉鬼很怕腰鼓声；古代人常用这样的方法驱除魍魉鬼。
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《五十九》风车鬼
顾名思义，由风车所变化的鬼怪，风车从古代开始出现，是一种不需燃料、以风作为能源的动力机械，此鬼形成原因不明，而且不为人知，但的确存在于世上，属于较为稀有的存在。
民间传说：这类鬼无任何记载，世人很少知道的，也不知道它如何形成。更不知道它下一秒会出现在什么地方。据说在某个地方看到停放着一具黑色的风车的话，那么就是它了。
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《六十》海诸鬼
生于海诸中，常受暑热，不得水饮，唯食朝露，能力与水鬼相近，区别在于水鬼要在水中才可发挥出优势，而它的能力可以抽取一切物体包括空气中的水分子化为水吸收，从而能使用。
民间传说：生前在野外中趁机敲诈远行病乏之人，死受此报。报尽若生人中，亦在海诸，或仅一足，或短足。
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《六十一》获身鬼
身高为人的两倍，无面目，手足穿孔，有如获足，热火满中，焚烧其身。与火鬼较为相似，不同的是他所发出的火焰是蓝色的，俗称“鬼火”
民间传说：前世受人雇用，作杀生之业，及贪占别人寄存的物品者，死后受此恶报。
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《六十二》针囗鬼
咽喉细如针尖，腹大如山，他十分好吃，且食量惊人，可以瞬间变得强壮。
民间传说：生前雇人杀生，及妇人诳夫惜财而不布施者，死后受此恶报，报尽生为遮吒迦鸟，唯食雨水，常不得饱。其后生于人中，亦常饥渴贫困。
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《六十三》琵琶鬼
灵魂寄身于琵琶而化的鬼，是一种手持琵琶的鬼类，传说是一种有语言功能的鬼；琵琶鬼手持四弦琵琶，其手往前拨弦为“琵”，往后拨弦为“琶”，四弦代表着四时（春夏秋冬），琵琶鬼则通过弹奏琵琶来获得预知的能力，看来音乐中能够蕴含天地之理。
民间传说：琵琶鬼有时候会把琵琶寄放在人家，据说这类鬼的琵琶能够带给人好运，不过当他来索取琵琶时，往往会带来祸事了。
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《六十四》芭蕉鬼
此鬼又被称为“芭蕉精”，只出现在芭蕉林里，是芭蕉树吸收了阴邪之气而化的鬼，专门以吸收人的精气为食，会幻化为人形，这种鬼也分善恶，他的特征是常穿着的服饰颜色如芭蕉叶一般的嫩绿，藏匿于林中对进入到自己地方的人进行袭击，令人们避无可避。
民间传说：这类鬼由古至今在民间流传极为广泛，有人说是芭蕉树成精，也有人说是人死后被埋在芭蕉树下而变的，在深山老林或者灌木丛中看见其它树木都是静止的，但看见某颗芭蕉树在微微摇动，就代表此芭蕉有灵力。人们对于芭蕉林都有一种神秘感，特别是夜晚时分，经过芭蕉林都会看到一些不可思议的事情，这其实是芭蕉鬼在作崇，据说此鬼常会化作美丽女性的姿态出现迷惑男性，从而吸尽其精气致死，所以不是万不得已别在夜里穿过芭蕉林，特别是生长茂盛的芭蕉林。
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《六十五》刀劳鬼
如何形成不明，出没的时候常常伴有大风大雨，发出的声音好像人在咆哮，全身暗蓝色皮肤，刀劳鬼能够从口中喷出剧毒的气体，这种气体会像箭一样射人，被毒气射中的地方，会发肿，半天到一天的时间后就会毒发死亡，而死亡的人不经过火烧的处理，也会变成刀劳鬼。
喜欢在山中潮湿阴冷的地方待着，无风无雨的日子不会出来活动，而且奔跑速度并不快，遇到他们憋住气，快速逃跑是一个好办法，如果中毒，也不用害怕，在半天之内将发肿的地方砍掉，就有可能痊愈，当然如果射中心脏等地方，就无药可求啦。
民间传说：干宝的《搜神记》卷十二中有记载：临川间诸山有妖物，来常因大风雨，有声如啸，能射人，其所着者，有顷，便肿，大毒。有雌雄：雄急，而雌缓；急者不过半日间，缓者经宿。其旁人常有以救之，救之少迟，则死。
俗名曰“刀劳鬼”。译文：临川郡（今江西临川市）许多山上有一种怪物，常常趁着大风大雨出来，发出的声音像呼啸一样。这种怪物会射击人，被射中的，一会儿身体会发肿。毒性大，有雌雄的分别，雄的毒性急促，雌的毒性缓慢。毒性急促的，不超过半天时间发作，毒性缓慢的，要经过一天。那附近的人常常有办法救治被射中者，救治稍迟的话，就会死亡。这种怪物名叫“刀劳鬼”。
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《六十六》河魈鬼
此鬼常常出现在河边，属于河里面的鬼怪，其能力与水鬼较为相同，而且十分贪吃，喜欢泅水，常诱导人下水后对其进行加害，属于十分危险的存在，但他也只有在河中才能害人。
民间传说：古时候有相关河魈鬼害人的记载，但大都是其被人类施计战胜，显得其十分愚钝，据记载他十分惧怕木桩，曾经被骗帮助一名小伙子抬水车，还被人用水车压住，后来被一名得道和尚将其变作木桩的故事。
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《六十七》网络鬼
诞生于网络时代的鬼魂，形成原因不明确，此类鬼只藏于网络之中，依靠网络传输到任何区域，借机袭击流连于网上的人类，从而吸取他们的灵魂获得力量，这类鬼无实体，在网络中可任意变幻形态。
民间传说：这类鬼属新时代的产物，由于现今科技发达，越来越多人接触网络世界，不知何时开始，在网络里形成了此种鬼类，会以各式各样的方法和手段寻找目标，专门吸食灵魂，对于常常沉迷于网络里的人们属于最危险
