阴阳道上的术士-第107章
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的东西。”
“我？怎么可能？我是这里修行时间最短的，也是修行最弱的你要我去对付一个魔？开什么玩笑？”我被赵广东突然的变化弄迷糊了。
“相信我，命运是一种玄妙的东西，正好比我前两世和这一世一开始都想着要成仙，又怎么会在真正快要成仙的时候放弃呢？就像很多人一样，原本看似不可能的事最终却一定会发生，即使你现在有多么弱小，多么的看似不可能，但你一定会打败那个魔的，其实不光是你那个魔自己也清楚，在不多的时间里我会尽力庇护你的。”赵广东摇了摇头把书递给我便不在说了，转身回去照顾齐物去了。
我把那本破旧的《承天》找了出来和这本精美的《载地》摆放在一起，我原来以为《承天》之所以这么破旧是因为时间的关系，现在才知道这两本书其实从来都不会变，不会氧化，不会腐败，他们就连出现的形象都是固定的，一个破旧代表人间的草根圣贤，一个精致华丽代表高高在上俯视万众的帝王。
帝王当有广阔胸襟，治于万民，他有全天下最大的权利，同样也有全天下最大的责任，那些草根手里什么都没有，他们只是在红尘滔滔之中求得不大的安身之地，只希望能活得更好一点，这两个正处于绝对对立的两方被这两本天书相代表。
我从来都很好奇《载地》里面到底记录了什么，我看了看他们都各自在思索什么，或许和我一样接受不了这突如其来的变化，我翻开《载地》没想到第一页只有最简单的几行字“民为贵，社稷次之，君为轻，若失于民，国当非国，主当另立，无一术可解，王者切记。”
《承天》的前面也有类似的告诫，只是《承天》的告诫是让人不要随意干涉事物的发展，而《载地》的干涉却是让王者重视于民，第一位拿到《载地》的帝王就是武则天，也难怪身为一个女子居然敢冒天下之大不韪，登基为皇，杀人虽多却没有被推翻，甚至还被千古传唱，死后葬于乾陵，或许便是因为这本名为《载地》的天书吧。
我继续往后翻，这里面记录的大多是阵法和易数之类的东西，符箓也有不少但是和《承天》那里面针对个人的就不同了，这里面甚至还有兵法和借阴兵之术，我也只是先粗略的翻了翻，我完全没有发觉有什么可以指示成仙的地方。
这时赵广东走出来拿了两张纸递给齐涵和秦涛道：“麻烦帮我在七天之内凑齐这些材料，这件事传播出去的话，各大隐世世家都会全力相助的，你们就说是为了对付那个新出的魔头就行，至于这段时间，我会好好的调教江楚小朋友的。”赵广东拱了拱手对他们两人深鞠了一躬，然后再看向我。
而且看得我心里直发颤，赵广东到底要准备做什么啊？
第四章 《承天》和《载地》
六天，随后的六天中我度过了我人生中最惨无人道，最无聊的六天，之所以这样无非是赵广东要淬炼我，对，没有打错字就是淬炼，我觉得当我出来的时候已经不成人样了，那么这六天我到底经历了什么呢？
赵广东说这几个月以来无论是各种经历，还是我自己本身，在心性的修为上简直可以说得上是突飞猛进，一个是因为命运使然，第二个便是因为被《承天》完全接纳了，而赵广东对我说这六天时间里他有两个目标，第一个便是要让我完全被《载地》接受，第二个就是要提高我的实修。
他说要让我有足够清静的环境，于是把我带到了徐麟清秀的那座山上，那山上只有一座并不算大也没什么名气的道观，还有徐麟的几个弟子，这就是传说中的三元宗，然后赵广东没收了我的全部电子设备，包括各种闲书，完全是一幅逼着我考高考的模样。
并且吩咐了，让我每日遵守“日食一餐，过午不食。”的戒律，而且我的饭里一点肉沫子都没有，干净的都要淡出鸟来，每日跟随山上的道人做早课，当然是徐麟和赵广东带队。
反正六天时间里，我几乎每天都在听闻徐麟和赵广东轮番讲解道家经典，然后还让我不忘了修习《载地》和《承天》每天都要求我要学习易数、易理，我觉得被这种科学与哲学的结合弄得头都大了，比如类象于物象的问题反正我觉得我的人生已经失去了光芒。
然后赵广东对我讲了讲《承天》的区别，我一开始还不理解他可是从来都没有见过《承天》从何而来给我讲解两者的区别呢？
赵广东答道：“我说过了，我恢复了前几世的记忆，在前两世的时候这两本书我都修习过，那个时候你师父和无忧祖师还是我的师弟呢，所以指导你还是完全没有问题的。”赵广东很是自豪，完全不理会我的无语。
然后赵广东对我说：“《承天》和《载地》出现的时候一直在那个古老宗派中储存，但是你看过之后也应该明白《承天》开头即说人当为自己的所做的事付出责任，这是一种对于个人的约束，力量越大，责任越大，这也是《承天》所给的告诫。
一个人活在世上，或者是碌碌无为一生，但是在世上一定有一个属于他的位置，这个位置能影响别人多少就意味着他有多少的责任，一个厨师要管着很多人的吃饭，那么如果这个厨师爱使阴招，恶意招揽顾客大量添加食品添加剂，这就是对不起他自己的这份责任，一个、老师面对学生如果不能尽自己的职责也是愧对自己的责任，一个医生如果不懂得救死扶伤就是愧对了自己的一身本事，而《承天》的持有者也是如此。
这里面的力量并非随意赐予的，拿到《承天》的人都是草根之人，但是一旦学习了里面的术法，那么遇到鬼邪当道妖魔肆虐就必须要站出来做自己应该做的事，就像一个侠客一样，惩恶扬善是必不可少的，这也是《承天》拥有者所必需的条件。
而《载地》的告诫是给帝王的，帝王拥有天下最大的权利，也有着天下最大的责任，而《载地》里面记载的便是能够坐稳一国的帝王之术，但是也应该知道如果不在意民计，民生一意孤行不知收敛，就会被推翻，甚至被另立。
一旦发生那样的情况结果就是天怒人怨，那么无论你拥有何等的术，你也没办法挽救国家的衰亡，就像孟子所说：‘天时不如地利，地利不如人和，得道者多助，失道者寡助。’《载地》能带给一个统治者的便是绝佳的天时和地利，但是人和却只能靠帝王本身。
而这两者其实又互为表里，看似《载地》包含的广，就像那在上的帝王一样，但是无论是责任还是权利，都是那世间每一个最微小的个体所组成的，这也是《承天》和《载地》两者的交集点。
《承天》就是先天之术，也是《载地》的根本，所以能得到《承天》的人就会在梦中看到气机的变化。‘天下万物气聚则生，气散则灭，气之聚散源于因缘，缘起则聚，缘至则散，所以万物有生、老、病、死，聚、散、离、合。’
而《承天》展现给你的就是这气聚气散的过程，当你顺着这气聚气散慢慢的摸索到因缘的部分也就差不多了，可以说在《承天》创造的幻境里，万物还在一个先天的混沌状态中，一切事物都还只是虚有的状态。
《载地》则不同，《载地》的世界里有星辰，有山川还有人、畜，《载地》的世界里每一个地方都是实相，同样是从星辰挪动，日升月落，人间聚散之中体会因缘和合，但是两者的变化就完全不同了。
所以当你的梦中《承天》所化的气开始有规律的聚集，慢慢勾勒变幻出人间万物的时候，就算两本书彻底的结合了，然后能不能悟道就看你自己的因缘了，我是没有到这个境界的，因为每一次在看到《载地》之中那些小人离去的时候我都会觉得悲伤，每当看到他们的轮回擦肩而过的时候，我就会觉得痛苦，当看到若干世他们又一次相聚的时候，我又会开心，明明知道这点幸福是如此的卑微还是想沉醉一会，舍不得离去，也正是因为这份羁绊，我至今都没有办法跨越这个境界。”
赵广东说完以后我看得到他的眉目有很多的感伤，他或许是在说梦里的景物，又或许是在感叹自己的人生，我本来想安慰他，最终不知道如何去安慰了。
第一天的时候赵广东给我讲了上面这番话，我就在看完《载地》熟悉里面讲的阴阳变化之后睡着了，我睡觉的时候真的蛮期待的，但是睡着之后我发现还是那个鬼样子，还是一群蝴蝶没脑子的乱飞，牵引着一根根丝线状的气乱飞。
我正扫兴的时候，忽然从胸口涌出一阵感觉，赵广东最后说的话我还历历在目“每一次在看到《载地》之中那些小人离去的时候我都会觉得悲伤，每当看到他们的轮回擦肩而过的时候，我就会觉得痛苦，当看到若干世他们又一次相聚的时候，我又会开心。”
如果说气聚气散化为世间万物，那么气之起始交织由何而来？我摸了摸胸口，看这些蝴蝶和气的时候终于不在没头没脑了，我总觉得这些气的运行含带一定的规律，一种我还没有发掘的规律。
我本来以为第一天就能有这种感觉，那么后面几天应该更加明显，但是没想到第二天、第三天……一直到最后的第六天，我几乎天天清修还不忘了站桩和打坐，但是晚上的梦境我只能朦朦胧胧的感觉到这些气的背后，冥冥中有一种力量在操纵其聚散，但我就是找不到这所谓因缘的东西，把我弄得非常恼火。
这种感觉就像是高考的时候，有一道分值很高的题，你明明觉得做出来的思路近在眼前，但你就是捉摸不到那个点，而时间也越来越少，你越来越着急，但就是做不出来，那种苦逼与悲催的模样。
第六天整个修行结束的时候，赵广东问我收获，我只能坦白的告诉他，很希望他能在指点我一下，但他只是无奈的摇头道：“你能再这么短的时间里发现这种感觉已经很不错了，如果还没有彻底领悟只是时机未到，我能教的也就到这了，我的时间可能不多了，你一定要加油。”
我看着赵广东对我的那份鼓励，但我却并不算开心，我总觉得时间过的越多，赵广东的那份背影越发的落寞和颓唐，每当在山上看着他去看日出的时候，我都会发觉，他的眼中有些眷恋这种美好的感觉。
赵广东明明是一个看透了世间大多事的人，但却被自己误了进去，我不知道他和刘毅两个人到底做了什么决定，我也不好去干涉他的决定，时间本来就不多了，但是那个魔到现在我们还不知道他到底在哪，也完全不知道他为什么还在潜伏，以他现在的实力，绝对是打遍天下无敌手，能当他对手的人又不能干涉世间运行，那么身为一个拥有无尽欲望的魔，为什么还在潜伏呢？难道他良心发现了？可是如果没有一种绝对的执念的话，他也不可能成魔吧。
那么这么看来只能说明，那个家伙还需要什么东西，正在思考着什么诡异的计划，反正就是一句话，时候没到，也算给了我们一个喘息的机会，先帮着赵广东解决了麻烦再说，虽然刘易说赌失败的可能性很大，但是不代表没有成功的可能，哪怕只有万分之一我们也要相信自己能赌赢。
双色球彩票中大奖的概率是一千七百多万分之一，每天还有无数的人乐此不疲，我们也要相信自己啊。
第五章 魔踪初现
晚上的时候我们就赶回了茶馆，这几天的时间里我们三个人一直在道观修行，而剩下的人都在收集赵广东需要的布阵材料，这些材料如果在古代想要收集齐，没有几年的时间是不可能的，但是放到现代就要容易的多了，比如水晶、砗磲、琉璃这一类贵重的宝石类制品，在古代想要买齐很困难，但是在现代有钱就好办。
我们所要的材料其实都还算常见，还有些就是固定的地方才有的，比如生气旺盛之处生长的药草，长白山的人参之类的东西我一直很好奇这些东西和布阵有关系吗？赵广东给我的回答是这些东西所需要的是模拟出一个微缩的天地。
所以在这片天地里需要有生老病死，需要有五方六合，还需要极为纯净的“念”在天地之中这一切都按照一定的规律运行，然后自然而然的产生，但是我们显然做不到就需要东西来代替，所以使用的东西极为复杂，已经不完全是我们常见所指的那些东西了。
赵广东还告诉我，其实当年的崔先生也是收集这些东西，但是即使他能御气飞行，速度不亚于现在的火车飞机之类的工具，但是那个时候没有现代的明确分工，所以类似的材料崔先生收集了几年，而我们却只需要七天。
在道观修道的时候，我曾经问过赵广东一个问题：“现代的科技如此的发达，那么古
