楼兰情缘-第80章
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产技术。历史上曾建立过仇池、前秦、后凉等国。
氐dǐ根本。又见dī。
中国西北古代民族。处陕甘川交边地区。
一、简史
其来源主要有两种意见﹕一说氐﹑羌同源而异派﹔另一说氐﹑羌虽自古关系密切﹐然而从来都是两个不同的民族。目前以持第一种意见者居多。这种意见认为﹐殷代和西周﹐氐族还未从羌族中分化出来。甲骨文中虽有“氐”一词﹐但作絜带﹑征之意﹐而并不作族称。春秋﹑战国时﹐开始以氐作为族称﹐但仍多以“氐羌”并提。可见氐族虽已出现﹐但与羌族的关系仍极密切。《史记西南夷列传“自﹑駹以东北﹑君长以什数﹐白马最大﹐皆氐类也。”这是关于汉代氐族第一次的简要说明。魏晋时氐族得到进一步展﹐显然已较羌族更为先进。氐族最终形成单一民族﹐是由于有些羌人部落从高原迁徙河谷﹐由游牧转向农耕﹐并在与四周汉族日益频繁的接触中﹐受汉族先进经济与文化的影响﹐以致其语言﹑经济﹑文化都生了一些变化所致。
西汉初叶﹐氐人各部已“自有君长”﹐其社会阶级分化汉以前已存在。汉武帝元鼎六年（前灭氐王﹐置武都郡﹐为氐地开设郡县之始。武都属县多称“道”﹐而陇西郡也有氐道﹐广汉郡有刚氐道﹑甸氐道﹐蜀郡有湔氐道等。秦汉制度“有蛮夷曰道”﹐可见今甘﹑川﹑陕三省交边地区的渭水及汉水上游﹑白龙江流域﹑涪江与岷江上游都是氐人最初的聚居区﹐同时与他族杂处。
汉至三国﹐氐人经历两次较大迁徙。第一次是汉武帝元封三年（前1o8）﹐派兵镇压氐人反抗﹐徙部分氐人于酒泉﹐即酒泉福氏之氐。第二次是汉献帝建安二十四年（219）﹐曹操因氐王阿贵﹑杨千万不附﹐累攻武都﹐终以氐王附蜀汉﹐徙武都氐人5万落于扶风﹑天水二郡界内﹔旋又徙武都氐﹑汉等族人众于京兆﹑汧﹑雍﹑天水﹑南安﹑广魏等郡。以后﹐魏再徙氐众于关中﹔在蜀魏争夺中﹐也有一些氐人徙居蜀汉。因而至魏晋时﹐氐人除原在武都﹑阴平（原广汉郡属县﹐三国改置郡）二郡以外﹐又在关中﹑陇右一些郡县形成与汉人及其它各族交错杂处的聚居区。其中最著名的如晋略阳氐蒲（苻）氏﹑吕氏﹐其先人都是从武都迁来的。
主要分布于中国西部（现甘肃、青海、四川一带）的异族，属于藏系，以勇猛善战闻名。东汉时代的异族，氐族居住于凉州与益州，风俗虽然与羌族相似，不过较善于农耕。公元二二一年，马举兵叛乱对抗曹操之际，氐族中的兴国氐与百顷氐等部族，也加入了马的行列。三国时代后，由于氐族居住地介于魏蜀两国边界，因此时常被卷入两国之间的战火。到了公元三o四年时，氐族的酋长李雄便趁着西晋内乱之际，兵攻打成都进而称帝，建立了所谓成汉。李雄并以刘禅的曾孙刘玄为安乐公，继任刘禅的爵位。
晋与十六国以前﹐氐人大体未分布至关东﹔十六国时期﹐后赵﹑前秦等出于被动与主动﹐都多次将氐人徙于关东河北等地﹐因而氐族与他族交错杂处的地区空前扩大。
西晋初年﹐关中氐﹑羌﹑渐为编户﹐赋役繁苛﹐常激起反抗。而地方官吏﹐干赏啖利﹐妄加讨戮。晋惠帝时﹐晋室分裂﹐诸王作乱﹐元康六年（296）﹐匈奴﹑卢水胡﹐雍﹑秦二州氐羌奋起反晋﹐立氐人齐万年为帝﹐西北震动。氐羌直逼长安﹐至元康九年（299）齐万年被俘﹐坚持两年半而败。然而晋朝也受到严重打击﹐不久即进入“五胡十六国”时期。
十六国中﹐氐族贵族曾建立前秦与后凉。
晋永和六年（35o）﹐略阳临渭（今甘肃秦安）氐帅蒲洪称三秦王﹐改姓苻氏。不久遇刺死﹐子健嗣。趁后赵既灭﹐冉魏大乱﹐苻健进据长安﹐于永和七年（351）称天王﹐国号秦﹐次年称帝﹐是为前秦。至苻坚继位（357～385在位）﹐任用汉人王猛﹐先后灭前燕﹐克晋汉中﹐取成都﹐又灭拓拔氏代﹐灭前凉﹐平西域诸国﹐一度统一了中国北部﹐成为十六国中疆域最大者。晋太元八年（383）﹐苻坚大举攻东晋﹐结果惨败于淝水﹐太元十年（385）被羌酋姚苌所杀﹐前秦基本上瓦解。淝水之战前一年﹐苻坚遣骠骑将军略阳氐人吕光平西域。苻坚惨败于淝水之次年﹐吕光已平西域3o余国﹐归而据凉州﹐都姑臧（今甘肃武威），先称酒泉公﹐继称三河王﹐晋太元二十一年（396）进号天王﹐国号凉﹐史称后凉。传两代﹐公元4o3年灭于后秦。此外﹐在今甘肃南部和四川西北部还有另一个氐族政权──仇池。自汉献帝建安（196～219）中﹐氐帅杨驹徙居于仇池（今甘肃成县西）以来﹐其后裔一直是这一带氐族的统治者。晋元康六年（296）氐酋杨茂搜率部于仇池称王﹐其后裔虽多次迁徙﹐并更易其名称﹐但始终领有这一区域﹐最后为隋文帝所灭﹐共传衍286年﹔若从杨驹计算﹐有近4oo年的历史。
唐代﹐吐蕃势力从西藏高原兴起﹐并逐步进据氐族地区。今四川松潘﹑文县﹑武都一带氐族地区长期为吐蕃据有﹐该地的氐族逐步与吐蕃人相融合。今四川平武﹑略阳一带未被吐蕃据有﹐该地的氐族则多与汉族融合。其余散处西北﹑关中﹑河北各州的氐族﹐在南北朝时已与汉人融为一体﹐或部分融入当地其它民族。因此﹐唐代以后氐族的活动即大为减少。有人以为氐族的一部分后裔在川甘交界处一直延续至今﹐是一个值得探讨的问题。
二、民族融合
历代氐族政权汉化很深﹐故记载其本身经济﹑文化的资料不多。最早而详的当推三国时魏人鱼豢《魏略西戎传》。此文记载当时氐族情况为﹕经济生活以农业为主﹐能种田﹑织布﹐同时兼事畜牧业。畜养有猪﹑牛﹑马﹑驴﹑骡等。有众多支系﹐各有称号。统治阶级中的代表人物“王”﹐“侯”已经形成﹐并多受中央王朝的封拜。语言与羌﹑杂胡的语言相同﹐而同时又多知汉语。有姓﹐皆采用汉族的姓氏。婚姻家庭与羌族相同。衣服崇尚青﹑绛色。服饰方面﹐缘饰似羌族﹐而衽露又似汉族袍服。可见﹐民族的经济与文化既与羌族极相近﹐同时又受着汉族的强烈影响。
第七十一章 羯族
羯
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羯
拼音：jié
五笔字型码：udjn
解释：
1。公羊。特指骟过的。
2。古族名。所谓“五胡”之一。具体介绍见下：
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羯族介绍
中国北方古代民族名。又称“羯胡”。晋人泛指杂胡为羯胡。魏晋时﹐主要分布在上党郡（今山西潞城附近各县）的武乡﹑羯室一带。与汉人杂居。
一、简介
羯人入塞之前，隶属于匈奴，即“匈奴别落”。羯人具有深目、高鼻、多须的特点。其族源有数说：曰为入塞匈奴19种中羌渠之后裔；或曰西域胡占主要成分；或曰即西域胡之一种。体貌特征类似于高加索人种。
二、简史
1。东汉
东汉后的魏蜀吴三国，曹魏地处北方据有燕赵，而且实力最强。曹操在灭袁术、吕布、袁绍群雄之后又降乌桓，统一北方，于建安二十一年（216年）称魏王，都邺（今河北临漳县西南）。曹丕代汉立魏后，辖淮河以北的广大地区，境内除中原汉族外，还包括匈奴、鲜卑、氐、羌、乌桓、羯、卢水胡、西零等少数民族，其间的鲜卑、乌桓和匈奴较为强大。
2。十六国——后赵
1）前赵、后赵的对峙与统治
后赵（今河北、山西、河南、山东、陕西、江苏、安徽、湖北、甘肃、辽宁的一部分）。
西晋灭亡后，匈奴族统治者刘聪占有了北方大部分土地。公元318年刘聪死，刘曜乘内部变乱之机，夺取政权，迁都长安称帝，国号为赵，史称前赵。东晋元帝大兴二年（319），石勒反刘曜，自称大单于、赵王，定都襄国（今河北邢台市），以河内等24郡为赵国，拥有民户29万，史称后赵。为十六国之一。石勒为巩固其统治，重用汉族人赵郡张宾为谋主，采用汉族的一些统治政策，国力日强。参照魏、晋王朝的法规，建立各种政治制度，设立学校，提倡经学，阅实户口，劝课农桑，对安定社会起到一定作用。但法政严苛，杀人甚多。实行“胡汉分治”，禁说“胡”字；称羯人为国人，称汉人为汉人；纵容羯人欺压异族，汉族人口在此期间大大减少。朝廷设有专门官吏门臣祭酒，管理羯人诉讼。公元321年，遣石虎进取幽州，俘刺史段匹磾，幽州、冀州、并州三州皆归属后赵。不久，石虎又率军进讨鲜卑郁粥于离石，郁粥逃奔乌桓，石虎悉降其众，继尔南下，尽收河南之地。前赵与后赵为争夺地盘，多次交战，公元329年，石勒攻灭前赵，并有关陇之地。后赵之地“南逾淮海，东滨于海，西至河西，北尽燕代”，统治了北方广大地区，与江南的东晋政权形成北南对峙局面。石勒在位，实行过一些汉化政策年，石勒死，侄石虎夺取政权，施行暴政，民不聊生，于349年为冉闵所灭。羯人最后主要同化于汉族之中。羯人对汉族实行过系统的大屠杀政策，据称使中原汉族人口从12oo万左右下降到4oo万左右。最终羯人制造的深重民族矛盾被冉闵点燃，冉闵即位前夕布杀胡令，基本消灭了匈奴和羯族的主力，拯救了汉族。
2）冉闵灭后赵，前燕灭冉魏
石勒死后，石虎继位，于公元335年迁都邺城（今河北临漳西南）。石虎残暴，迫害臣民，在邺城大建宫室，筑楼台高阁，众役繁兴，加之征辽西、征东晋的穷兵黩武，终于引了社会的动荡和人民的强烈反抗。公元349年，梁犊率边兵起义，打击了后赵的统治者。石虎病死后，他的儿子们为争夺帝位，自相残杀，后赵大将军冉闵（汉族人）乘机利用民族矛盾，攻杀后赵皇帝石鉴，夺取政权，国号魏，史称冉魏，仍都邺城。
冉魏政权排斥少数民族，大杀羯人及其他少数民族（史载杀死2o多万人），引了少数民族的联合反抗，公元352年，鲜卑族领慕容氏从东北攻入冀州，冉闵兵败被杀，冉魏政权仅两年多就被灭亡了，但是冉魏政权时间虽短，对中国历史影响甚巨，它通过规模空前的血腥的民族复仇震慑了胡人，自此以后胡人不敢再大规模屠杀汉人。东晋政权对同族政权灭亡无动于衷，不久也为宋所代。
三、民族融合
从西晋末年到隋朝初立的27o年间，是中国民族关系史上极为错综复杂的历史时期，也是民族间大融合的重要历史时期。这种民族融合，先是为北魏、后又为北周的统一创造了条件；北周的统一又为隋朝的全国统一创造了条件，也促进了各民族间的进一步融合。东汉以来6续移居内地的匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族和汉族人民一起反抗西晋的统治；但随着西晋政权的瓦解；各民族间又展开了割据称王互相攻伐的斗争；战乱不已；经济破坏；当各族人民不能生活下去时；又联合举行起义；在这种长期共同的斗争中，增进了相互了解，也减少了民族间的隔阂或成见。同时，各族人民在生产中，互相学习，取长补短，逐渐在政治、经济、文化、民风、民俗等方面形成了不可分离的联系，但又保有各自的习尚，这是民族间一种进步的自然融合过程。到北齐、北周后期，鲜卑族及各族人民，在经济生活和语言风俗习惯方面，在和汉族互相吸收、互相渗透中已显不出多大差别了。如北魏统一北方后，中原只通行汉语和鲜卑语，孝文帝改制后，汉语就成为北方各族通行语言，北齐虽一度提倡鲜卑语，但北周统一后，汉语又成了流行语言。又如在民族习俗方面，内迁胡族的许多特点多半消失，匈奴的结、乌桓的剃、鲜卑的索、羌人披及服饰的左衽等大部消失。
四、迁徙
羯族内徙及其在山西的活动
羯族内徙后居于上党武乡县（今山西榆社县），羯族徙居武乡的时间，仅凭现有文献记载已难以确证。关于羯族的族属问题，史籍记载也极少。《晋书·石勒载记》说：“石勒字世龙，初名，上党武乡羯人也，其先匈奴别部羌渠之胄。”《魏书·羯胡石勒传》云：“其先匈奴别部，分散居于上党乡羯室，因号羯胡。”又考《晋书·北狄匈奴传》所载，云入塞匈奴19种，其中有羌渠一支。王仲荦认为羯人是石国人。认为羯人高鼻深目多须、崇祆教，同匈奴不是一个部落，又据《魏书》有者舌国，《隋书》有石国，都柘折城，即今天的塔什干，据此推断，石勒的祖先可能就是石国人。移居中原后，遂以石为姓。
七十年代以来，童经过多方考证，认为�
