楼兰情缘-第410章

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焉。他人学之，籍使是其惬心处，亦每是其三四之三四，况误得其七六处耶。

　　　　学书所以宜临古碑帖，而不宜学时人者，以碑帖距我远。古代纸笔，及其运用之法，具有不同。学之不能及也，乃各有自家设法了事处，于此遂成另一面目。名家之书，皆古人妙处与自家病处相结合之产物耳。

　　　　风气囿人，不易转也。一乡时一代，其书格必有其同处。故古人笔迹，为唐为宋为明为清，人目可辨。性别不可强也。虽在父兄，不能移子弟。故献不同于羲，辙不同于轼，而又不能绝异也，以此。

　　　　或问临帖苦不似奈何？告之曰：永不能似，且无人能似之。即有似之，亦只是略似，貌似，局部似，而非真拟。苟临之即得真似，则法律必不以签押为依据矣。

　　　　古人席地而坐，左执纸卷，右操笔管，肘于腕俱无着处。故笔在空中，可作六面行动。即前后左右，异己提按也。逮宋世既有高桌椅，肘腕贴案，不复空灵，乃有悬肘悬腕之说。肘腕平悬，则肩臂俱僵矣。如知此理，纵自贴案，而指腕不死，亦足得佳书。

　　　　赵雪松云，书法以用笔为上，而结字亦须用工，窃谓其不然。试从法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，复分剪其点画。信手掷于案上，观之宁复成字。又取薄纸覆于帖上，以铅笔划出某字每笔中心一线，仍能不失字势，其理讵不昭然哉。

　　　　每笔起止，轨道准确，如走熟路。虽举步如飞，不忧磋跌。路不熟而急奔，能免磕撞者幸矣。此义可通书法。

　　　　运笔要看墨迹，结字要看碑志，不见运笔之结字，无从知其来去呼应之致。结字不严之运笔，则见笔不见字。无恰当为之笔，自觉其龙飞凤舞，人见其杂乱无章。

　　　　行书宜当楷书写，其位置聚散始不失度。楷书宜当行书写，其点画顾盼始不呆板。

　　　　编辑本段＇

　　　　自撰墓志

　　　　年，启功66岁时，妻子、母亲和恩师已经先后离他而去，回想半世艰辛岁月，启功悲痛之余写下了这诙谐、精炼《自撰墓志铭》：

　　　　中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚，妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥日陋。身与名，一齐臭。（六，读如溜，见《唐韵正》）

　　　　编辑本段＇

　　　　双重年表

　　　　九一二年七月二十六日生于北京。

　　　　启功的始祖是清朝雍正皇帝的儿子，排行第五，名弘昼，封“和亲王”。其后代逐渐从王府中分离出来，至其曾祖时，家族已失去门荫，要通过科举找出路了。曾祖溥良，考中进士，入翰林，清末曾任礼部尚书、察哈尔都统。祖父毓隆，也是翰林出身，为典礼院学士，曾任学政、主考。

　　　　九一三年一岁

　　　　父亲去世，随祖父生活。

　　　　为祈福，祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为河北易县富，广有资财，于是出资在易县城中购买房舍，请其曾祖居住。曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁。稍后，入私塾读诗文。

　　　　九二二年十岁

　　　　曾祖去世。家业因偿还债务而衰落。

　　　　九二三年十一岁

　　　　祖父去世。

　　　　家中变卖世藏书籍以作殡葬费用。当时母亲克连珍与尚未出嫁的姑姑恒季华，都年仅二十余岁，便挑起家庭生活重担。恒季华为了教养这一线单传的侄子**，毅然终身不嫁，并把自己看做是这个家庭中的男人。启功亦称姑姑为“爹爹”（满俗，“爹爹”即叔叔）。

　　　　九二四年—一九二六年十二岁至十四岁

　　　　在北京汇和汇文中。幼年启功，看到祖父案边墙上挂有大幅山水是叔祖画的，又见祖父拿过小扇画上竹石，几笔而成，感到非常奇妙，便产生“做一个画家”的愿望。他在学校的习作，曾被学校选为礼品赠送给知名人士。

　　　　九二七年—一九二九年十五岁至十七岁

　　　　经长亲带领，拜贾羲民先生学画，贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，见解卓识。常带启功到故宫博物院看陈列的古代书画，有时还和一些朋友随看随加评论，启功也一一记下。这些活动使启功深受启迪和教育。启功想多学些画法技巧，贾先生又将他介绍给吴镜汀先生。吴先生教授画法，极为耐心，绝不笼统空谈，而是专门把极关重要的窍门指出，使启功长进很快。一次，一位长亲命他画一幅画，说要装裱后挂起，他感到很光荣。但长亲又说：“画完后不要落款，请你的老师落款”，这又给他很大刺激，从此愤练字。

　　　　九三〇年十八岁

　　　　经老世交介绍，从戴姜福先生学习中国古典文学，习作旧诗词。由于老师的精心培育，加上他刻苦自学，从青年时候起，便对中国古典文学和历史打下了坚实基础。

　　　　九三二年二十岁

　　　　与章宝琛完婚。章氏，满族，长启功两岁。为维持生活，教家馆，有时也作画卖钱。

　　　　九三三年二十一岁

　　　　经傅增湘先生介绍，受教于陈垣先生，陈垣先生看过他的作品，认为“写作俱佳”，便安排他在辅仁中学任国文教员。此后几十年一直在教育岗位，主要精力都在教授古典文学，中间也卖过字画，但他说：“那只是副业。”

　　　　九三五年二十三岁

　　　　任辅仁大学美术系助教，业余从事书画创作。

　　　　九三八年二十六岁

　　　　任辅仁大学国文系讲师。抗战胜利后兼任故宫博物院专门委员，负责文献馆审稿和鉴定文物。

　　　　九四九年三十七岁

　　　　任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系教授。

　　　　九五二年四十岁

　　　　国高等院校进行院系调整，辅仁大学与北京师范大学合并，任北京师范大学中文系副教授，教授古典文学。同年加入“九三”学社，被选为“九三”学社北京分社委员，后又被选为北京市政协委员。此后曾与向达、王重民、周一良、曾毅公、王麇菽诸人标点敦煌变文俗曲。稍后又为人民文学出版社出版的《红楼梦》程乙本作注释，这是建国后次出版的《红楼梦》注释本。

　　　　九五七年四十五岁母亲和姑姑相继去世。

　　　　九六二年五十岁

　　　　撰写完成《古代字体论稿》和《诗文声律论稿》两本书稿。

　　　　九六三年五十一岁

　　　　撰写了《〈红楼梦〉札记》

　　　　九六六年五十四岁

　　　　“文革”爆，一切公开的读书写作活动被迫中止，但私下里治学不辍。由于他精通书法，常被造反派命令抄写大字报。

　　　　九七一年五十九岁

　　　　参与中华书局组织标点《二十四史》和《清史稿》的工作，与王钟翰等负责标点《清史稿》。

　　　　九七五年六十三岁

　　　　夫人章宝琛逝世。

　　　　九七六年六十四岁

　　　　粉碎四人帮之后，师大恢复课程。

　　　　九七七年六十五岁

　　　　诗文声律论稿》由中华书局出版

　　　　九七八年六十六岁

　　　　革后落实政策仍被聘为教授。

　　　　九七九年六十七岁

　　　　古代字体论稿》由文物出版社出版。

　　　　九八一年六十九岁

　　　　启功丛稿》由中华书局出版。同年中国书法家协会成立，被推为副主席。应香港中文大学邀请赴香港讲学，作关于汉语和《红楼梦》的讲演。

　　　　九八二年七十岁

　　　　国家古籍整理出版规划小组成立，任该组成员。

　　　　九八三年七十一岁

　　　　应中宣部《中国美术全集》办公室聘请，任《中国美术全集》顾问。参与国家文物局组织的由七位专家组成的中国古代书画鉴定组，负责甄别、鉴定北京及全国各大城市博物馆收藏的古代书画作品的真伪。

　　　　九八四年七十二岁

　　　　被聘为博士研究生导师。被选为中国书法家协会主席。

　　　　九八六年七十四岁

　　　　被任命为国家文物鉴定委员会主任委员。

　　　　九**年七十七岁

　　　　四月，任中央文史研究馆副馆长。《启功韵语》由北京师范大学出版社出版。

　　　　九九〇年七十八岁

　　　　论书绝句一百》由香港商务印书馆和北京三联书店出版。该书以诗的形式总结了他几十年来书法实践的系统理论，对历代书家有评论，对书法的结字、用笔有独到见解。为设立“励耘奖学助学基金”，在香港举办“启功书画义展”。

　　　　九九一年七十九岁

　　　　任国家古籍整理出版规划小组顾问。《汉语现象论丛》由商务印书馆（香港）有限公司出版。同年十一月底，将义卖字画所得一百六十三万余元全部捐给北京师范大学，设立“励耘奖学助学基金”。九月，赴日本东京、大阪访问，参观大阪博物馆收藏的中国书画珍品。

　　　　九九二年八十岁

　　　　国政协、北京师范大学、荣宝斋联合举办“启功书画展”，先后在北京、广州和日本展出。《说八股》、《启功论书札记》、《启功书画留影册》由北京师范大学出版社出版。

　　　　九九四年八十二岁

　　　　赴韩国进行书画交流。荣宝斋与韩国东方画廊联合举办“启功·金膺显书法联展”先后在北京和汉城展出。《启功絮语》由北京师范大学出版社出版。

　　　　九九五年八十三岁

　　　　启功论书绝句一百》、《启功书画作品专集》由荣宝斋出版。

　　　　九九六年八十四岁

　　　　十月，赴美、德、法三国访问，参观三国国家博物馆所藏中国书画珍品。

　　　　九九七年八十五岁

　　　　四月，中央文史研究馆组织书画代表团赴新加坡，举办中央文史馆馆员书画作品展，启功先生任团长。十月，应香港商务印书馆邀请赴香港出席庆祝香港回归祖国暨商务印书馆建馆一百周年活动，为香港回归创作书画作品多件。《启功论书绝句一百》日文译本在东京出版。

　　　　九九八年八十六岁

　　　　北京师范大学教授、博士研究生导师。是中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员和第六、七、八、九届常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆副馆长、中国书法家协会名誉主席。

　　　　二〇〇五年九十三岁

　　　　六月三十日二时二十五分病逝于北京。

　　　　启功先生论着出版年表

　　　　年

　　　　红楼梦注释》，人民文学出版社

　　　　年

　　　　敦煌变文集》（与人合编），人民文学出版社

　　　　年

　　　　古代字体论稿》，文物出版社

　　　　年

　　　　诗文声律论稿》，中华书局

　　　　年

　　　　启功从稿》，中华书局

　　　　年

　　　　启功先生讲书法》（录像带），北京师范大学

　　　　年

　　　　启功书法选》，人民美术出版社

　　　　启功书法作品选》，北京师范大学出版社

　　　　论书绝句》，商务印书馆（香港）

　　　　年

　　　　启功书法作品选》（缩印本），北京师范大学出版社

　　　　法概论》，北京师范大学出版社

　　　　法概论参考资料》，北京师范大学出版社

　　　　启功－宇野雪村书画展》，（日本印刷）

　　　　年

　　　　法教录像带），北京师范大学音像出版社

　　　　年

　　　　启功韵语》，北京师范大学出版社

　　　　年

　　　　论书绝句》，商务印书馆（香港）、三联书店

　　　　启功草书千，中国和平出版社

　　　　启功书画展留影》荣宝斋（香港）有限公司出版

　　　　年

　　　　汉语现象论丛》，商务印书馆（香港）

　　　　八股》，北京师范大学出版社

　　　　年

　　　　启功论书札记》，北京师范大学出版社

　　　　启功书画留影册》，北京师范大学出版社

　　　　年

　　　　荣宝斋画谱－启功卷》，荣宝斋出版社

　　　　年

　　　　启功絮语》，北京师范大学出版社

　　　　年

　　　　启功论书绝句一百》，荣宝斋出版社

　　　　年

　　　　启功书话》（即论书绝句一百日，日本二玄社出版

　　　　论书绝句》（再版），三联书店

　　　　年

　　　　当代书法家精品集启功卷》，河北教育出版社、广东教育出版社

　　　　年

　　　　古代字体论稿》，文物出版社再版

　　　　启功赘语》，北京师范大学出版社

　　　　启功丛稿》（论文卷、题跋卷、诗词卷），中华书局

　　　　年

　　　　启功三帖集》，北京师范大学出版社

　　　　八股》，中华书局

　　　　诗文声律论稿》