楼兰情缘-第140章
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生报死仇
燕易王的母亲，是燕文侯的夫人。与苏秦私通。燕易王知道这件事，却对苏秦的待遇更加优厚。苏秦恐怕被杀，就劝说燕王：“我留在燕国，不能使燕国的地位提高，假如我在齐国，就一定能提高燕国的地位。”燕王说：“一切听任先生去做吧。”于是，苏秦假装得罪了燕王而逃跑到齐国。齐宣王便任用他为客卿。
齐宣王去世，齐湣王继位后，齐国大夫中有许多人和苏秦争夺国君的宠信，因而派人刺杀苏秦，苏秦当时没死，带着致命的伤逃跑了。齐王派人捉拿凶手，然而没有抓到。苏秦将要死去，便对齐王说：“我马上就要死了，请您在人口集中的街市上把我五马分尸示众，就说：‘苏秦为了燕国在齐国谋乱’，这样做，刺杀我的凶手一定可以抓到。”当时，齐王就按照他的话做了，那个刺杀苏秦的凶手，为了邀功，果然自动出头露面了，齐王因而就抓捕他杀了。燕王听到这个消息说：“齐国为苏先生报仇，作法也太过份啦。”
苏秦死后不久，他为燕国破坏齐国的一些事实才泄露出来。
荡荡身后事
苏秦为了恶化齐赵邦交，使齐广树仇敌，再劝齐王攻宋。公元前286年，齐灭宋。齐国力也渐渐疲衰。同时由于奉阳君向齐索要封邑，齐赵关系又出现裂隙。苏秦频繁的活动，终被齐王和齐大夫觉。齐王将苏秦车裂于市。苏秦死时，年五十余岁。苏秦死后，燕赵魏秦韩五国联合，在燕将乐毅的带领下大举攻齐，连陷城池七十余座。齐王出逃，被杀。齐国后来虽然又夺回国土，国力却大衰，从此一蹶不振。而燕赵魏秦四国之所以动这场战争，也在很大程度上是由于苏秦生前活动的缘故。
《汉书·艺文志》纵横家类有《苏子》三十一篇，当是苏秦作品或后人所记有关他的事迹的汇集，其中似也包括苏代、苏厉的一些游说之辞。《苏子》是纵横家类中篇幅最多的一部，可见从战国到西汉，纵横家中属于苏氏弟兄的作品或有关材料分量很多，流传也最广。汉以后该书已亡侠。长沙马王堆汉墓出土的帛纵横家书》，其中有十一篇苏秦上燕王或赵王书，不见于《战国策》、《史记》等传世的古籍，另有两篇其部分内容见于《战国策》；这十三篇是现在了解苏秦事迹的重要新材料。六国合纵，本来就是从各自的利益出，所以根基不深。秦国派犀出使齐国，魏国，一起征伐赵国，以此来破坏六国合纵，苏秦离开赵国，合纵瓦解了。齐国乘燕国新立易王，占领了十座城池，燕王让苏秦讨还。苏秦游说齐王：燕王是秦国的女婿，您夺取燕国领土，就是引来秦国的精兵么！所以齐王归还了燕国的这些城池。燕文侯死，易王立，苏秦与文侯夫人有染，被易王现，苏秦畏惧被诛，遂离开燕国到齐国去，受到齐宣王重用。其后，宣王死，湣王立，多有与苏秦争齐王宠信的大夫刺杀苏秦，苏秦伤重。齐王捉拿贼人，但不得。苏秦将死时，要求齐王以苏秦作乱为名，在他死后车裂他于市中，使贼人出现。齐王用其计，果得贼人，诛杀了贼人。后来，苏秦为间谍在齐为燕做事泄露，齐国憎恨且愤怒燕国。
苏秦墓位于淄川区经济开区南苏村。墓冢封土高约5米，直径2o米，长约4o米，占地约平方米；省级重点文物保护单位。
墓南原有一桥，名曰苏相桥，为古般阳二十四景之一。
明县志按《史记》记载：“苏秦为燕说齐，齐王用之，因与齐大夫争宠刺杀之，乃葬于此”。
苏秦战国时东周洛阳人，著名纵横家，东事师于齐而习之于鬼谷先生。战国时期，诸侯纷争，群雄争霸。苏秦连横说秦惠王“书十上说而说不行”。凭着坚强毅力终于在燕国打动燕文候而一举成名。促成了六国之王结盟于洹水；苏秦也成了一人而佩有六国相印的风云人物，取得了荣华富贵。苏秦的行为惹恼了齐国的大夫们，被齐国所收买的刺客刺杀，于是将此葬于此。
历史考证
1973年在长沙马王堆汉墓出土的帛书，经过整理后，定名为《战国纵横家书》，共27章，全书分三部分，第一部分十四章，是苏秦的书信和谈话，提供了有关他的信史料，可以由此辨别《战国策》有关史料的真伪，并纠正《史记．苏秦列传》的错误。
据考证，苏秦的年代在张仪之后，即燕昭王的时代。与张仪的连横同时对峙的为犀，即公孙衍的合纵。苏家五兄弟─苏代、苏厉、苏辟、苏鹄、苏秦，苏秦的年纪最小。他从师于齐，学习纵横之术。并遍翻所有藏书，找到一本“《太公阴符之谋》”，伏案苦读多年，自认其术己足游说当世的君主。
燕昭王（前335年—前279年在世，前3o8年－公元前279年在位）即位后，以前国遭丧乱，为了图强雪耻，大力招揽贤者。苏秦在这时自周前往燕国。他为燕昭王建立的第一件功劳，是游说齐宣王归还了因燕丧所夺取的十城。燕国送质子到齐国，苏秦为使，此时为齐湣王七年（前294年），齐国国政由田文主持。苏秦在齐，颇受善待，与田文友好，后返回燕国。
前292年，齐、赵、秦三国鼎立，竭力争夺宋国土地时，苏秦向燕昭王献策，企图借助秦、赵之力攻破齐国，由他作为燕的特使派到齐国，以助齐攻宋为名，做间谍工作而达到破齐的目地。苏秦向燕昭王保证自己“信如尾生”，保证自己按密约行事，守信到死。
后来苏秦确实做到了这点，离间齐、赵关系，齐灭宋而国力大损，以至引起五国合纵伐齐。当乐毅破齐之时，他就被齐湣王判以反间之罪而车裂于市。后来邹阳就说：“苏秦不信于天下而为燕尾生。”司马迁也评论说：“苏秦承担着反间计的罪名被杀死，天下人都嘲笑他。”
《中国历史大辞典》対《苏秦》词目是这様解釈的：
“苏秦战国时东周洛阳（今河南洛阳东）人，字季子。自称“进取之臣”，“以不复其常为进者”（《战国纵横家书》五）。早年游说诸侯。后为燕昭王亲信，受命使斉，从事反间活动，使斉疲于対外战争，以造成“弱燕敌强斉”的形势。斉湣王末年任斉相，劝湣王勿与秦称东西帝，使秦亦廃帝号。与赵奉阳君李兑共同约燕、斉、韩、赵、魏五国合纵攻秦。赵封为武安君。秦因而归还所夺魏地温（今河南温县西南）、轵（今河南済源市南）、高平（今河南済源市西一南），归还所夺赵地王公、符逾。后燕将乐毅大举攻斉，其反间活动暴露，被车裂而死。《汉书。艺文志》纵横家类着录《苏子》三十一篇，佚。帛书《战国纵横家书》保存其书信和游说辞十六章。《战国策》和《史记。苏秦列传》所记年代及事迹紊乱，仅可参考。”
《战国策》记载张仪与苏秦是相对立的一纵一横，互相著文攻击对方，这和史实不符。后来司马迁受此影响，在《史记张仪列传》中将张仪和苏秦列为同时之人；甚至还说在苏秦迹后，张仪受苏秦激励而入秦，又记张仪之卒在苏秦之后，也均与史实不符。据考证张仪在前，苏秦在后，和张仪同时的是公孙衍、惠施、陈珍等人。苏秦是张仪死后才在政坛上初露头角的。在纵横家中张仪显然是苏秦的前辈。《史记》记张仪的年代基本正确，而把苏秦的经历提早了约三十年。千百年来，人们一直受此影响，致使张仪事迹含混不清，因而另行为其作传，实为必要。
相关成语
刺股悬梁
成语：刺股悬梁
音：netg
释义：形容刻苦学习。
出处：《战国策·秦策一》：“（苏秦欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”
有关盐阜地区的土成语
盐城人很谦卑；当一个人得意洋洋之时；总是会有人提醒他：神气六国的做呢啊。神气六国是一个地道的土成语；就是指苏秦佩六国相印时的得意之情；苏秦虽佩六国也避免不了六国为秦所灭的事实；所以这个成语就被引用让一个人不能太得意；要保持谦卑的心态；虚心接受别人的指教。
文学作品
见寒川子长篇历史战国纵横》
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二、西安交大教授
研究领域或方向
质量管理、制造系统管理、工业工程等。
工作简历
分别于1984年，年获西安交通大学工学学士、硕士和博士学位；1993年起在西安交通大学管理学院任教，1995－1996年赴加拿大阿尔伯塔大学商学院进行合作研究，2年晋教授。中国机械工程学会工业工程专家，教育部新世纪优秀人才计划入选者，陕西省人大代表、西安市政协委员。
学术及科研成果
长期从事质量管理、工业工程及制造系统管理的研究，从事企业管理咨询服务。近5年主持和参加1o余项国家级科研项目，其中主持国家自然科学基金项目3项（已完成2项），主持全国教育科学“十五”规划重点课题1项，主持教育部新世纪优秀人才支持计划项目1项；主持和参加2o多家企业的管理咨询服务。表研究论余篇，编（参）著书5本。
第一二二章 晏子
晏子
百科名片晏婴画像
晏婴（公元前578年－公元前5oo年），字仲，谥平，习惯上多称平仲，又称晏子，夷维人（今山东莱州）。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏婴是齐国上大夫晏弱之子。以生活节俭，谦恭下士著称。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。
目录＇隐藏＇
人物生平
治国之道
仁者长寿，和则养生
廉洁无私，心胸坦荡
生活简朴，清心寡欲
乐观豁达，处其自然
《晏子春秋》
相关事件
二桃杀三士
折冲樽俎
霸业因时而兴
外貌不足识人
小人出使小国
桔生淮北则为枳
晏子使楚
晏平仲舌战群雄
人物生平
治国之道
仁者长寿，和则养生
廉洁无私，心胸坦荡
生活简朴，清心寡欲
乐观豁达，处其自然
《晏子春秋》
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二桃杀三士
折冲樽俎
霸业因时而兴
外貌不足识人
小人出使小国
桔生淮北则为枳
晏子使楚
晏平仲舌战群雄
＇编辑本段＇
人物生平
晏婴历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，辅政长达5o余年。周敬王二十年（公元前5oo年），晏婴病逝。孔丘（孔子）曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也！”现存晏婴墓在山东淄博齐都镇永顺村东南约35o米。
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅国政，屡谏齐君。对外他既富有灵活性，又坚持原则性，出使不受辱，捍卫了齐国的国格和国威。司马迁非常推崇晏婴，将其比为管仲。
＇编辑本段＇
治国之道
仁者长寿，和则养生
“仁”是儒家“仁政爱民”的主要学说，也是晏子施政的中心内容。晏子非常推崇管仲的“欲修改以平时于天下”必须“始于爱民”。他坚持“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。遇有灾荒，国家不粮救灾，他就将自家的粮食分给灾民救急，然后动谏君主赈灾，深得百姓爱戴。对外则主张与邻国和平相处，不事挞伐。齐景公要伐鲁国，他劝景公“请礼鲁以息吾怨，遗其执，以明吾德”，景公“乃不伐鲁”。
廉洁无私，心胸坦荡
晏子辅佐齐国三公，一直勤恳廉洁从政，清白公正做人，主张“廉者，政之本也，德之主也”。他管理国家秉公无私，亲友僚属求他办事，合法者办，不合法者拒。他从不接受礼物，大到赏邑、住房，小到车马、衣服，都被他辞绝。不仅如此，晏子还时常把自己所享的俸禄送给亲戚朋友和劳苦百姓。
生活简朴，清心寡欲
晏子生活十分俭朴，吃的是“脱粟之食”、“苔菜”，可谓“食菲薄”，用现在的话说就是粗茶淡饭素食当家；穿的是“缁布之衣”；上朝坐的是弊车驽骊；住的是“近市湫隘嚣尘，不可以居”的陋仄之室。他不仅如孔子所说的“戒得”，也十分注意“戒色”。景公见晏子妻“老且恶”，欲以爱女嫁他，他坚辞不纳。他说；“去老者，为之乱；纳少者，为之淫，且夫见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道”。
乐观
