重生之红星传奇-第777章
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在泰西战役结束的当晚，日军南线担任徐州至兖州防务的一万伪满洲国防军接到第十二军司令官饭田贞固的命令，迅向徐州撤退，去加强徐州防线了。
饭田贞固这也是没办法，八路军一战消灭第十四师团、第三十五师团和独立混成第十三旅团，彻底吓破了他的狗胆，生怕八路军主力挥兵南下，围攻徐州。如果徐州城被八路军攻占，那他的结局不会比尾高龟藏和谷寿夫好。因此，他违背了作战常识，没有让那一万满洲国防军坚守滕县、枣庄，而是命令他们迅收缩回徐州布防，加强徐州防线兵力。
这样一来，整个鲁南就没有日伪军正规部队了，杉杉元也就得不到八路军主力南下的准确情报了。只有鲁西南的第三十八师团报告说，他们在向陇海路集过程，现有八路军小股部队到鲁西南活动迹象。
直到到了4日晚上，杉杉元在接到饭田贞固报告，得知八路军主力大举南下，正在扫荡徐州外围，判断土八路要攻占徐州。
本来，诱使八路军主力围攻徐州，是日军大本营的既定作战计划。以徐州为饵，诱刘一民上钩，然后集北线主力快南下，毕其功于一役，在徐州城下聚歼八路军主力，彻底解决山东治安问题，是日军大本营精心研究、策划的阴谋。但是，真正现八路军要围攻徐州，杉杉元却慌了。因为他不知道徐州守军能否守住徐州，可别象济南城一样，原来想着城防工事坚固，坚守三到五天没问题，结果一夜之间被八路军攻破。要再生那样的事情，杉杉元心里估计，自己恐怕真要到靖国神社去报到了。
惊慌失措的杉杉元，严令饭田贞固收缩兵力，坚决固守徐州。天明后，命令航空兵大举出动，掩护主力南下追击。
为了安全，杉杉元命令已经赶到泰安的第六师团和和第五师团迅出动，与第一师团、第二师团、第二十三师团一道，统一由第一师团长岗部直三郎将指挥，齐头并进，迅向徐州快攻击前进。抽调留在德石路上的第四十一师团接防徐州，命令第十六师团迅南下，做追击集团的预备队。命令近卫师团和装甲旅团驻守泰安，等候补充，并担任泰安、兖州、滕县之间防务。
杉杉元自以为安排得严丝合缝，殊不知刘一民要的就是这效果，让日军分兵、分兵再分兵。现在，精锐的近卫师团和装甲旅团就沦落成了交通线守备部队。沧县、德县日军守军兵力也被削弱，杉杉元就等着哭去吧
日军大举进攻，担任殿后任务的新八旅又奉有刘一民的命令，放弃正面阻击，改为侧翼袭扰作战。等于是放日军主力向徐州扑去。
目前的态势和泰西战役起时的态势一模一样，都是八路军阻击部队放弃正面阻击，只是小部队多批次动侧翼袭扰作战，打一枪、沾点便宜就走，绝不和日军主力硬碰硬。这样一来，杉杉元的疑惧心理加大，生怕刘一民率领教导师主力在前方某个地方等着打日军的伏击，他可是再也经不起那样的打击了。因此，华北方面军给岗部直三郎的电报就很奇怪了，一方面命令迅前进，增援徐州，合围八路军主力于徐州城下；另一方面又命令岗部直三郎严格执行寺内寿一大将制定的与教导师作战禁令，白天攻击前进，夜晚宿营扎寨，严防土八路攻击。
还不错，从泰安到徐州，这一路上总体讲日军走的还很安全，刘一民并没有打他们的伏击。等日军主力用了两天时间抵达徐州外围，围城的八路军竟然集火力、兵力，在徐州东西两翼突破防守薄弱的陇海路，奔向苏北和豫皖苏边区去了。
到了这时，杉杉元才算长出一口气，马上迫不及待地宣布华北治安战取得前所未有大捷，皇军主力经过激战，成功收复济南和胶济路、津浦路失地。八路军教导师各部队在皇军主力追击之下，溃不成军，狼狈逃窜。
这一次，日军动用了笔部队的头面人物，把章做的跟真的一样。象笔部队的美女作家林芙美子，就又开始撰写她的战地笔记，在报纸杂志上连载。
这林芙美子确实有些怪才，编谎话的水平很高。明明是装甲旅团、近卫师团是被刘一民率领特战队揍的丧失了弹药、油料补给，不敢再参战了，但在林芙美子的笔下却变成了近卫师团是天皇陛下的御林军，为了更好地宣示天皇陛下和大日本帝国的军威，近卫师团就留在泰安和兖州、滕县等地，代表天皇陛下，慰问被八路军毒害的国老百姓。
看看林芙美子写的多美：“昨天晚上，天空飘起了雪花。早上起来，推开窗户一看，泰山竟然银装素裹，成了一座雪山。空气是那么的清新，我的鼻端都飘着淡淡的泥土气息，感觉泰安实在是太美了。
早饭是在泰安城的一家饭馆吃的，煎饼卷大葱蘸酱，还有小米粥、豆花、茶鸡蛋。卖早餐的汉子告诉我，原来皇军在的时候，他们早上卖早餐，卖完早餐去榨油，小日子过得富足闲适。自从八路军刘一民部队占领泰安，他的早餐摊子出不成了。因为土八路表面上说买卖公平，不拿群众一针一线。实际上那些士兵的饭量都很大，钱是给了，但是饭后总是找茬，不是说碗太小吃不饱，就是饭菜质量不好，非要逼着退钱。更有甚者，土八路动不动就收税。一个士兵往早餐摊子跟前一站，手一伸，就是要税前。这个刚打走，下一个就来了。惹不起、躲不起，早餐摊子就只好关张大吉。现在好了，皇军又回来了，总算可以安安生生做生意了。
吃完早餐，饭田祥二郎将要去慰问一户商人，让我随行。将军告诉我，近卫师团是天皇陛下的警卫部队，是国人说的御林军。华北方面军司令官杉杉元大将之所以命令精锐的近卫师团留守泰安，就是要让国知道，天皇陛下时时刻刻想念泰安老百姓，时时刻刻关怀泰安老百姓，派自己的近卫师团来保护他们的生命财产安全来了。
到了商人家里，听说我是随军记者，商人一家很热情，给我泡茶，请我坐在熊熊燃烧的炭火旁，给我拉开了家常。
商人说，他主要做的是花生油生意，家里有个油坊，每天能生产几百斤花生油，主要供应苏浙地区和平津地区。八路军来后，油坊被没收，生意也做不成了。原来准备让儿子、姑娘去日本留学，学习日本明，用以改造国社会。八路军没收油坊，生意垮了，挣不上钱了，儿子、姑娘就不能到日本留学了，一家人天天提心吊胆，生活在惊惧之。
我问商人见过刘一民没有？
商人回答说没有见过，只听说刘一民读书出身，武双全，相貌堂堂。
我又问刘一民没收了你的油坊、踢了你一家的饭碗，你恨他不恨？
商人说刘一民就是个强盗头子，只不过他打的是抗日的幌子，谁要反对他，他就说谁是汉奸，直接就枪毙了。全国有家有业的人都恨他，可惜他有兵有枪，恨也白恨。
从商人家出来，我反复思考一个问题，据说的高级领导人都是大知识分子，他们难道就不明白，日满华一体是为了提携落后愚昧的国、展国的经济么？要是刘一民能够看到商人的话，不知道他会不会为自己破坏平民幸福而感到愧疚呢？”
见她的大头鬼，林芙美子明显这时不在泰安，写的章都是凭空捏造，她说泰山银装素裹，要是她真的来泰安一看就知道，雪下的很小，早就停了，泰山上哪里能看见雪么。
至于她编造的卖早餐汉子和商人的话，更是屁话。八路军什么时候象她说的那样了？要是八路军真的象她编造的那样，恐怕早就被日军打败了。
再说了，此时的泰安城里空空如也，老百姓早就转移了，还卖早餐呢，日军在泰安城里砸门撬锁、翻箱倒柜、挖地三尺都没有找到一粒粮食，士兵们啃的都是从青岛一路带来的冷饭团子，饭田祥二郎正为补给的事情犯愁呢
至于她说的刘一民，此时正坐在青龙集的一个戏台子下面，和彭雪枫、胡老虎等人一起，津津有味地看着拉魂腔演员的表演呢
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第六七六章青龙集（续）
山川不同，便风俗不同。不同的风俗反应在戏曲文化上。便有了不同的剧种、唱腔、流派。拉ú腔就是黄淮地区特有的剧种。
拉ú腔的意思是只要锣鼓一响、唱腔一起，就能把看戏人的ú拉走，想不看不听都不行。
刘一民原本不爱看戏，原因是他原来生活的时代网络文化繁荣”电影都没人看，何况戏曲呢？但是现在不同，这个时代的〖中〗国，电台是新鲜玩意儿，电视只有在欧美才有，而且也刚刚发端，人们还不知道电视可以办娱乐节目呢。在〖中〗国，娱乐文化还是以戏曲当家，你想不看不听都不行，因为没有别的娱乐文化。一个名角的影响力，在一个地方甚至大过县长、专员，老百姓茶余饭后谈论最多的，不是县长又新讨了第几房姨太太”而是某某名角喜欢吃什么、喜欢穿什么、和谁水好”等等。
青龙集这地方地处永城、萧县、濉溪三县交界之处，商业交流、文化交流都比较快，这拉ú腔的真正故里是在泗县，但青龙集人唱起来，那也是别有一番风韵。
淮海地区民ì敦厚平直，说话不用卷舌音，平舌音和翘舌音不分。也就是常说的“伸直舌头说话。”拉ú腔从唱腔到道白，一律用地方方言”听起来顺耳，唱起来舒坦，随便一个庄稼汉都能一套一套地唱。高兴时唱快板”把五腑六脏都à涤得干干净净：悲苦时唱慢板，凄凉而绵长，悠远而清丽”那撕心裂肺的情调便熨平了心中痛苦的皱纹。
刘一民对拉ú腔并不了解”上次牵牛南下，屁股后面跟着日军重兵，也没有机会欣赏。穿越以来”他随军长征，已经见识了川剧、秦腔、上党梆子、河北梆子、吕剧等剧种的魅力慢慢地也就了解了戏剧文化”喜欢上了戏剧文化。这一坐下来欣赏拉ú腔，就感觉到了这个地方剧种的不同：唱腔既有徵调式的温和缠绵，又有宫调式的明快刚劲，主音调式转换自然、繁多，好像无处不在。
似乎演员可以根据剧情的需要和人物思想感情的变化，灵活掌握节奏的快慢、缓急和曲调强弱、高低〖自〗由运用各种uā腔调门尽情发挥各自的特长特别〖自〗由。特别是女声唱腔尾声翻高８度，委婉尽致”动人心魄。
彭雪枫是河南人，不过他是南阳镇平的”那里流行的是南阳梆子，对拉ú腔也不了解。但他是我军著名将领，红军时期就是响当当的主力师师长、师政委，八路军改编后又担任八路军参谋处长心思缜密。接到山东我军南下淮北的电报后，彭雪枫略一琢磨，觉得教导师主力大战过后人人心情jīà”特别是刘一民，日夜操劳心神俱疲，急需放松”就安排了地方戏节目”让战友们在戏曲欣赏中得到一次休整。
考虑到刘一民的理论修养、文化修养，彭雪枫在从永城往青龙集赶的路上，了解了这些地方剧种的基本知识现在见刘一民看的出神，彭雪枫就现炒现卖，低声个绍开了。
按照彭雪枫说的这拉ú腔的唱腔曲调包括起板、导板、拉腔、射腔、叶里藏uā、回龙调、四六长腔、男女拉拉腔、叠断桥、打牙牌、千金小姐进uā园调等，板式大致可分为慢板、二行板、数板、紧板和五字紧板等。同一板式唱腔变化也很丰富仅慢板就有柔腔、含腔、射腔、哭腔、停腔、叶里藏uā、老公调、一哟调、liá也子等10多种。这就形成了拉ú腔不同于全国各地其它剧种的两大特点，一个是“弦包音”也就是丝弦伴奏必须跟着唱腔走，不存在其它剧种那种演员跑调、唱掉板的问题。另一个是“怡心调”，演员可以根据剧情〖自〗由变换腔调”不象其它剧种发展到一定时候一切都有规矩。
拉ú腔的脚è也有自己特殊的名称，和其它剧种的生、末、净、旦、丑不同。闺门旦叫小头，青衣叫二头、青衣兼uā旦叫二脚粱子、老旦叫老头、彩旦叫老拐、老生叫大生、丑叫勾脚、uā脸叫毛uǐ子、白面叫jiā白脸。
刘一民也不知道彭雪枫说的对不对，只觉得这拉ú腔就象是专门为老百姓设身定做的一种戏剧”简单的伴奏”方言俚语，身段、步法都模仿老百姓生活中的动作。这种戏曲好，有生命力，有感染力！
刘一民当即对彭雪枫说：“雪枫同志，不要小看这些地方剧种”他们的影响力比我们的宣传标语大的多。能不能组织拉ú腔戏班”编演一些抗战题材的剧目，比如送子参军、送夫参军、ù女解放、发展生产、游击队打鬼子、民兵搞地雷战等，都可以搬上舞台演唱么。”
彭雪枫马上说：“不但要编演抗战戏曲”还要办报纸，宣传我们的主张”把老百姓动员起来，武装起来，这样我们在淮北站住脚。”
刘一民心里想，这彭雪枫果真了得，不愧是我�
