爱的拐杖-第368章
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子，大地的中央则是尼罗河。古印度人想象圆盘形的大地负在几只大象上，而象则站在巨大的龟背上，公元前7世纪末，古希腊的泰勒斯认为，大地是浮在水面上的巨大圆盘，上面笼罩着拱形的天穹。也有一些人认为，地球只是一只龟上的一片甲板，而龟则是站在一个托着一个又一个的龟塔。最早认识到大地是球形的是古希腊人。公元前6世纪，毕达哥拉斯从美学观念出发，认为一切立体图形中最美的是球形，主张天体和我们所居住的大地都是球形的。这一观念为后来许多古希腊学者所继承，但直到1519到522年，葡萄牙的F。麦哲伦率领探险队完成了第一次环球航行后，地球是球形的观念才最终被证实。公元2世纪，C。托勒密提出了一个完整的地心说。这一学说认为地球在宇宙的中央安然不动，月亮、太阳和诸行星以及最外层的恒星天都在以不同速度绕着地球旋转。为了说明行星运动的不均匀性，他还认为行星在本轮上绕其中心转动，而本轮中心则沿均轮绕地球转动。地心说曾在欧洲流传了1000多年。1543年，N。哥白尼提出科学的日心说，认为太阳位于宇宙中心，而地球则是一颗沿圆轨道绕太阳公转的普通行星。到16世纪哥白尼建立日心说后才普遍认识到：地球是绕太阳公转的行星之一，而包括地球在内的八大行星则构成了一个围绕太阳旋转的行星系──太阳系的主要成员。1609年，J。开普勒揭示了地球和诸行星都在椭圆轨道上绕太阳公转，发展了哥白尼的日心说，同年，伽利略？伽利雷则率先用望远镜观测天空，用大量观测事实证实了日心说的正确性。1687年，I。牛顿提出了万有引力定律，深刻揭示了行星绕太阳运动的力学原因，使日心说有了牢固的力学基础。在这以后，人们逐渐建立起了科学的太阳系概念。这些专业的东西先停一下，韩羽发现自己可以在宇宙中自由的呼吸之后就再也没有了其他的顾忌。在宇宙中与那吸血鬼僵尸打了起来，往日无数人向往的宇宙此刻竟成了两个人战场。现在两人再看那地球，真的就只成了广浩宇宙中的一颗小小的星球而已。与宇宙中众多的恒星相比，地球太渺小了。在哥白尼的宇宙图像中，恒星只是位于最外层恒星天上的光点。1584年，乔尔丹诺？布鲁诺大胆取消了这层恒星天，认为恒星都是遥远的太阳。18世纪上半叶，由于E。哈雷对恒星自行的发展和J。布拉得雷对恒星遥远距离的科学估计，布鲁诺的推测得到了越来越多人的赞同。18世纪中叶，T。赖特、I。康德和J。H。朗伯推测说，布满全天的恒星和银河构成了一个巨大的天体系统。弗里德里希？威廉？赫歇尔首创用取样统计的方法，用望远镜数出了天空中大量选定区域的星数以及亮星与暗星的比例，1785年首先获得了一幅扁而平、轮廓参差、太阳居中的银河系结构图，从而奠定了银河系概念的基础。在此后一个半世纪中，H。沙普利发现了太阳不在银河系中心、J。H。奥尔特发现了银河系的自转和旋臂，以及许多人对银河系直径、厚度的测定，科学的银河系概念才最终确立。18世纪中叶，康德等人还提出，在整个宇宙中，存在着无数像我们的天体系统那样的天体系统。而当时看去呈云雾状的“星云”很可能正是这样的天体系统。此后经历了长达170年的曲折的探索历程，直到1924年，才由E。P。哈勃用造父视差法测仙女座大星云等的距离确认了河外星系的存在。近半个世纪，人们通过对河外星系的研究，不仅已发现了星系团、超星系团等更高层次的天体系统，而且已使我们的视野扩展到远达200亿光年的宇宙深处。宇宙演化观念的发展在中国，早在西汉时期，《淮南子？俶真训》指出：“有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者”，认为世界有它的开辟之时，有它的开辟以前的时期，也有它的开辟以前的以前的时期。《淮南子？天文训》中还具体勾画了世界从无形的物质状态到浑沌状态再到天地万物生成演变的过程。在古希腊，也存在着类似的见解。例如留基伯就提出，由于原子在空虚的空间中作旋涡运动，结果轻的物质逃逸到外部的虚空，而其余的物质则构成了球形的天体，从而形成了我们的世界。太阳系概念确立以后，人们开始从科学的角度来探讨太阳系的起源。1644年，R。笛卡尔提出了太阳系起源的旋涡说；1745年，G。L。L。布丰提出了一个因大彗星与太阳掠碰导致形成行星系统的太阳系起源说；1755年和1796年，康德和拉普拉斯则各自提出了太阳系起源的星云说。现代探讨太阳系起源z的新星云说正是在康德…拉普拉斯星云说的基础上发展起来。不过韩羽他们两个虽然厉害，但依然是在银河系之内，银河系相对于地球来说那就太大了。关于韩羽他们这块新战场的起源，有很多的版本，最可信的应该是大爆炸说。
所谓大爆炸理论，简单地说就是宇宙开始的时候是由一个火球爆炸而形成的。近代科学研究发现宇宙不是永恒的，而是在不断的膨胀中。宇宙的不平衡现象最早是由一位德国的医生发现的。他在夜空观查星星时发现，每个星球间的距离并没有因为万有引力的关系而彼此靠近。那么，在星球之间必定存在另一种力量抵消了它们彼此之间的万有引力。他就把这现象假设为宇宙在不断地膨胀。后来科学家们又发现了红移现象，就是远距离星球射向地球的光以红光为多，近距离的则以紫光为主。这说明了星球在远离地球。接着爱因斯坦提出了广义相对论，他提出加速度不等于零的理论，其中即包含了宇宙膨胀的学说。1931年，美国天文学家以先进的天文望远镜发现，在银河系外仍有很多银河系，并且在不断地膨胀，这才使得宇宙膨胀的理论得到证实。到了40年代，科学家们预测宇宙是由大爆炸产生的，那么它爆炸之后必定会有残馀物质留在太空之中。这遗留的物质就是电子波＇辐射波＇，其所代表的温度约为零下273度。这假设在当时并没被证实。在60年代时，贝尔实验室的科学家为电讯研究架起天线时发现一直听到噪音，而这噪音所代表的温度为零下260度左右。在此同时普林斯顿大学的物理学家们也在凭理论找寻大爆炸后的馀波，后来这两组工作研究联合表示，这天线所收到的噪音即为大爆炸后的馀波，其温度约为零下270度，这一发表证实了大爆炸的理论。宇宙大爆炸（BigBang）仅仅是一种学说，是根据天文观测研究后得到的一种设想。大约在150亿年前，宇宙所有的物质都高度密集在一点，有着极高的温度，因而发生了巨大的爆炸。大爆炸以后，物质开始向外大膨胀，就形成了今天我们看到的宇宙。大爆炸的整个过程是复杂的，现在只能从理论研究的基础上，描绘过去远古的宇宙发展史。在这150亿年中先后诞生了星系团、星系、银河系、恒星、太阳系、行星、卫星等。现在我们看见的和看不见的一切天体和宇宙物质，形成了当今的宇宙形态，人类就是在这一宇宙演变中诞生的。
韩羽两人在这宇宙中打的一阵火热，在打的过程中两人依然使用瞬移在到处移动着，看起来就像两颗流星一般。看两人打斗的趋势并非一直平行，而是逐渐有往上去的势头。韩羽和那僵尸吸血鬼现在已经是在宇宙之中，再往上去的话不知道会飞到哪里。宇宙给人的感觉永远是那么深邃，它美丽，而在这美丽的背后却是一种深深的恐惧。它似乎无边无际，永远没有尽头。韩羽并不担心会失去方向，他知道一切结束之后自己还会回到那颗蓝色的星球上去。在那里，有一个女人正在等着他。不知道到底飞了多长时间，加上速度太快，几乎近似于光的速度，就这样一直飞着……飞着……突然间，周围的黑色消失了，韩羽感觉自己好像又飞回了大气层。只是他知道，这里不是大气层，虽然周围一样的是蓝天白云。韩羽回头看了看，在那下面似乎是一片漆黑。他知道，自己现在应该身处宇宙之外。。
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☆、第三百五十话 被遗忘的天界
韩羽如今身处宇宙之外，刚开始他还觉得有些迷茫。现在定下神来，韩羽才开始注意观察周围的景象。只见这个地方的景象，与地球上的大气层差不多。只是这里的天云似乎更加纯净，云更加洁白，天更加的蓝。僵尸吸血鬼对这地方也十分的讶异，他也知道自己和韩羽刚刚经过的地方就是宇宙。不过是在韩羽的概念里，还是在他的概念里宇宙都应该是无边无际的。而现在的景象的确是出乎两人的力量。等等，那家伙不是人我也是知道，不过他有个人形能说能跳，找不到合适的词去形容他姑且就称其为人。其实要真说起来他什么也不是，甚至连畜生也不是。还是那句话，畜生尚且属于三界六道之内，可是那畜生不属于。那家伙先开口说了一句：“这里是什么地方？”其实韩羽也在想，想这里到底是个什么地方，怎么会处在宇宙之外，除了这个问题，韩羽还在感叹自己的飞行速度。按照现在的科学所说，宇宙应该是无边无际的，现在看来只是科学水平还没有达到一定的地步所致。但饶是如此现在科学所指的无边无际也是可以说成相当大的范围，韩羽那么居然穿破了这个科学家们所谓的无边无际的范围，可想而知那是一种什么样的速度。韩羽二人也顾不上再打斗了，仔细的看着周围的景象。只见四周除了青天白云之外，在那比较遥远一些地方似乎还有一些东西。韩羽移到近前，赫然张大了嘴巴。这居然是建筑，房子，而且看那房子的风格都是秦汉时期的建筑。韩羽终于明白了自己身处何处，这大概就是传说中的天界了。前面说过三界六道之事，在此进行一下延伸。天界，佛教中指轮回中的六道之一；道教中指以三清天为最高天的三十六层天；中国民间信仰中泛指神界，即和人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的的神仙天堂。佛教认为，人如果能够行十善业，死后将生天界享受快乐。与基督教的天堂不同，佛教认为：生入天界并不是永恒的，天人寿命虽然很长但也有尽头，之后还要进入轮回，堕回人间乃至地狱。天人死前会有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，称为“天人五衰”。此外佛教亦认中国传统中的神仙、其他宗教的大能者，如耶稣、帝释天为天人。道教《云笈七签》卷二十一“天地部”称，地上之天共有三十六层：第一层为太皇黄曾天，第二层为太明玉完天，第三层为清明何童天，第四层为玄胎平育天，第五层为元明文举天，第六层为七曜摩夷天，此六天合称为欲界。第七层为虚无越衡天，第八层为太极蒙翳天，第九层为赤明和阳天，第十层为玄明恭华天，第十一层为耀明宗飘天，第十二层为竺落皇笳天，第十三层为虚明堂曜天，第十四层为观明端靖天，第十五层为玄明恭庆天，第十六层为太焕极瑶天，第十七层为元载孔升天，第十八层为太安皇崖天，第十九层为显定极风天，第二十层为始黄孝芒天，第二十一层为太黄翁重天，第二十二层为无思江由天，第二十三层为上揲阮乐天，第二十四层为无极昙誓天，此十八天合称为色界。第二十五层为皓庭霄度天，第二十六层为渊通元洞天，第二十七层为翰宠妙成天，第二十八层秀乐禁上天，此四天合称无色界。欲界、色界和无色界合称为三界，共计二十八天。三界之上又有四种民天：第二十九层为无上常融天，第三十层为玉隆腾胜天，第三十一层为龙变梵度天，第三十二层为平育贾奕天。第三十三层太清境大赤天，第三十四层为上清境禹余天，第三十五层为玉清境清微天，此三天合称三清天。三十六为最高一层，称大罗天，与三清境合称为圣境四天。三界、四梵天、圣境四天共计三十六天。
那些房子就那样飘在空中，但是他们并非集中在一起，而是一座或者几座的建在一起，下面有地面。这里所说的地面是一个个类似漂浮的岛屿一般。虽然知道天界理当如此，可是韩羽依然惊叹不已。听说知道，与亲眼看见那是有很大的不同。韩羽好一会才定下心来。仔细的看了看自己身处地方。他发现这些地方有很多的巨大的石头。这种石头几乎一模一样，非常多。看到这里，韩羽突然想起了秦始皇陵的传说。传说始皇帝的陵墓就是飘浮在空中。要说这秦皇陵与这些石头可能存在的关系，那还得要仔细的说一下秦始皇陵墓。秦始皇陵位于距西安市30多千米的临潼县城以东的骊山脚下。据史书记载：秦始皇赵政从13岁即位时就开始营建陵园，由丞相李斯主持规划设计，大将章邯监工，修筑�
