官场文化与潜规则-第249章
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的准备。千万别相信什么宁当鸡头不当凤尾的P话，上位是最重要的，再没有职权的官位也是官，能跟上级直接见面才有再攀登的机会。
看人、用人要准。对自己手下的人定位一定要准，什么人是真正做事的，什么人是造势的，什么人是拍马溜须的，必须自己心中有数，并将这些人物尽其用。其比例大概为：真正能做事的70％，能造势的20％，拍马溜须的10％。一个做不成事的官员是干不长的，但是做了事别人不知道的官员一样干不长。只有做了的事都让别人（特别是领导）都知道，这样的官员才是高明的官员。而拍马溜须的人也是必不可少的，这些人的存在能极大地将官员的自信激发出来，并能通过这些人将自己不太能直接处理的问题处理掉。
三、狠。心要狠。官场如战场，不是你死就是我亡。官场无道义，妇人之仁只会让你丢了乌纱帽。官场虽有官官相护的传统，但也得看时间、场合，不能一概而论。官场无父子，自古为了官位父子、手足相残的故事不绝于耳，更何况如今否。至于同学、朋友、亲戚，能帮得上忙的才叫同学、朋友、亲戚，帮不上忙的可以适当帮助一下，帮不上忙还要坏事的就是敌人，仁慈不得。
下刀子要狠。看准部位、看准人，该出手时就出手。特别是对于你的显性或隐性竞争者，不管利用怀柔还是高压手段，都必须坚决压制，一棒子打死，容不得他翻身，否则被其咸鱼翻身后的反戈一击将是致命的。
我就是凭着这官场三字哲学，从一个农家孩子逐渐走上领导岗位的。不管怎么说，我信奉它，坚持它，并最终用它达到了我每一步所期望的位置。我不是官迷，但我绝不能容忍自己的失败。我在位的时候，没有任何经济问题和作风问题，每年上报的数据虽有水分，但绝对不大。我尽力给下属谋福利，却不给上级送钱。
“官道”只有“小姐”是干出来的
我的移动电话里收到一条短讯，这条短讯相信传送频率较高，遂录入博客：“……出来的，省级干部是跟出来的，市级干部是跑出来的，县级干部是送出来的，乡镇干部是买出来的，村组干部是打出来的，只有“小姐”是干出来的。
这条短讯在事实的反映上当然是有些偏激和夸张的，但它也在一定程度上对时下官场的政治生态作了形象的描绘。我们不妨就此作一点具体的解析。
“省级干部是跟出来的”，这里的“跟”指的是跟随、听从、俯首的意思，其背后是官本位这种长期积淀的文化背景。在民主化程度较低的背景之下，“紧跟上司”几乎是一种政治常识，否则你想擢升官位就是白日做梦了，因为你的上司几乎可以直接决定你的政治生命的，你不顺从他怎么可以呢？妇孺皆知的一个“政治对联”如此——（上联）说你能行，你就行，不行也行；（下联）说你不行，就不行，行也不行！（横披）不服不行！如此这般，你还敢于反对自己的上司吗？“聪明”之举是：紧跟、绝对服从！然后等着有一天升官发财吧。
“市级干部是跑出来的”，这里的“跑”意思是去上一级官府中找各种人际关系，比如省一级或者更高。这样的情况下，有了上面某个更大的官员的特别“指示”，下面就有政治压力了，就不敢不执行了，官位就跑到手了。之所以屡屡发生“买官卖官”这类贪污腐败案件，根本问题就是那些官位最终是由某些领导个人说了算数的，所谓“民主集中”实际上最后集中到一个人那里。所以官场上又流行另一句话：“生命不息，跑官不止。”现在，“跑官要官”已经成为政治新闻中的常用词了，领导经常批评这样的现象。
“县级干部是送出来的”，此处的“送”就是大白话了：送大礼呀！我认识一个朋友，他是某县一个局的局长，偶尔的聊天之间知道了他们县级官场上的买卖行情。据说一个局长的位子你得至少花二十万给县委书记（党管干部，县长的意见只是参考而已）才能搞定。而那书记据说手段更加黑，他举例说，假如县里十个局长的位子需要换人，那书记决不会一次性全部替换，他会分好几次来完成替换，每次只任命两三个，这样，有的人为了当局长就得先后给书记送好几次大礼，直到最后一次，要不然前功尽弃呀。县一级行政机构，一般都有好几十个局级行政部门设置（党政正、副职至少五六个），这样那些不慎案发坐牢的县官被查出受贿几千万就很容易理解了。
“村组干部是打出来的”，也从一个侧面反映了农村目前的现实情况。据说在有些村镇，不但贿选现象严重，有些地方带有黑社会性质的团伙与当地某些政府官员相互勾结，雄霸一方，以“黑”代政，使当地社会存在不稳定因素。
移动电话短讯现在几乎成了一种准媒体，而且由于传输手段特殊，所以它成了一种具有最大自由度的讯息流通载体。也正因为如此，这种流传的短讯在社会现象的概括上往往更显真实、有趣，让人回味。
26。8 八
一种为官秘诀
四川省某国家级贫困县，数以万计的红军烈士鲜血染红的川陕革命老区，农民人均纯收入不到1500元。可县委书记肖雷刮尽地皮，极尽穷奢极欲之能事，居然数年不倒，可谓一大奇迹。现以其人其言总结其为官之道，颇有发人深省之处。
秘诀一：“宁让下面骂老娘，不让上面断官粮。”——欺上瞒下，官场不倒。这是经常采用的策略：为迎接百年不遇的特大洪灾后的生产现场会，不惜耗资百余万铺垫会后就立即改建的乡村公路，而且还指令拨款十多万买鸭子投放在公路两边欺骗上级领导，以博取领导欢心。洪灾中，花重金雇人写文章对其大吹大擂，但县司法局家属楼被水冲垮的房屋至今依然如故。
秘诀二：“为官做人，没有钱不行。”——捞取金钱，积累资本。城镇建设、公路交通建设等工程，必须由他的妻侄儿梅某作为中介，否则包不到工程，即使包到也难正常施工。包工头修建的滨河花园给梅某送了40万现金后，免了相关配套费等60万、以建防护堤为名补助了20万。企业改制又是他刮财的绝佳机会，他老婆及时合伙成立了“美好拍卖公司”，专门垄断宣汉改制企业的资产拍卖。
秘诀三：“只要找准软肋，就没有办不成的事。” ——金钱开路，“朝中”结人。2002年国庆，为当书记，不惜与县水泥厂老板熊某提上10万元上京看望时任市委书记住院的儿子。新的市委书记上任后，更是送钱送物，大献殷勤。他常说：“某某书记不是不好接近吗？我照样搞定他，只要找准软肋，就没有办不成的事，也没有跑不来的关系。”
秘诀四：“光有领导关照，没有几个哥们儿不行。” ——拉帮结派，上下呼应。刚任书记不久就大肆安插亲信：县委办主任、政务中心主任、县内最大的镇党委书记，这些职务全安排给对自己升职有功的“难兄难弟”，而不顾群众的强烈反映和举报；让姘头一身兼任县委办副主任、防邪办主任、档案局长三职（市委清理卸任二职）。“7。8”惊动中央的特大洪灾后就一次安排了6人到美国公费旅游，用国家的钱和称兄道弟来堵住他们的嘴。
秘诀五：“谁掌握了帽子谁就掌握了别人的脑子。” ——卖官鬻爵，一手遮天。他深谙此道。任书记不到三年调整职务达几百人次，送多少钱给什么职务在宣汉已成潜规则。如原交警大队长向某因违纪受了处分并免去了职务，但在给他奉上大量人民币后不久即任命为副大队长；他曾许愿将某办主任调整到一个好单位任局长，但由于只送了三万元而到了一个差单位。
秘诀六：“要办成不平常的事就要有不平常的手段。” ——喝酒骂人，排除异己。他嗜酒，并发明了一种借酒装疯，通过酒后骂人、发脾气等手段，将平时不好说或不便说的话说给下级和同级听，其中不乏威胁、骂街之语，使部下们噤若寒蝉，最惧书记喝酒。谁与他不和，谁就马上会成为被排斥的对象：县长因处事风格不一样，被他要挟上级领导将其调离；副县长因观点不合与他争辩论了几句，即被他以各种理由排挤出宣汉。
当官是一门高深的学问
我国自古以来，最精密、最深刻的学问是什么学问？或有人道，是道家思想，是儒家思想，是法家思想，是墨家思想，是易经；或有人更道，是兵法，是中医，是文学，是祖冲之和张衡、郭守敬、沈括一类的科学家们的东东。
其实，依我个人的观察，这些都不是最精华的。一部中国历史，说是上下五千年，可考证的三千来年，其中最猛的是做官。你看从皇帝到小民，从学者到穷酸，所言的话语中心，是什么？都是做官。读书是为了做官，所谓“学而优责仕”；获得奖励是提拔，所谓连升三级；人生最大的价值是光宗耀祖，靠的就是“官至极品、朝野震慑”之威严。
何况一个儒家思想，更是赤裸裸的经世之学。什么是经世？其实就是做官，不过是打着为民的旗号来说的。儒家思想的意思，不做官是难以为民服务的，所以要“学成文武艺，贷与帝王家”。
做官了，就可以为民服务了么？非也非也。你做官靠什么来保障官权？不是靠老百姓，而是靠皇帝。皇帝自己智力有限，他就是个天神也是有限的，毕竟是个人，不可能事事英明阿。如此，如何应对皇帝，就成了做官的第一学问。这是制度性的问题，并不是古代人傻，而正是聪明的选择。不靠皇帝，难道靠你老百姓？这不是开玩笑么？
但中国的皇帝（国君）经过了多年的经验积累，特别是秦朝的大力改造之后，懂得了一人之力非天下之力，学会了使用天下能人来辩论综合，懂得使用多人的智力来促成各项政策的出台——注意，这不是儒家思想带来的阿，其实正好是反儒家思想的法家秦始皇带来的；假如按照儒家思想建立所谓的周礼，那么就应该“继绝世”地承袭血统之权才对的——如此之结果，就造成了朝中官员众多，终于导致了做官学问的精密化和高深化了。大家互相辩论，也就难免出现利益的冲突，甚至彼此倾轧，但裁决权在皇帝那里，于是，上有皇帝、周有同僚、下有愚民之做官环境，成了中国做官学必须面对的真实处境。
于是，你通过儒家学说倡导的经史子集来阅读中国做官学，就可以窥探到中国做官学的高深之处了。特别是他的经和史两个部分，充满了这些深刻的道理。简而言之，就是做官要做到“表面的东西不要相信、不可直抒胸臆、学会装傻充呆、两面三刀才能生存、残酷斗争同僚不要手软”等等做法之理论依据和事实论证，正如林彪所言，“不说假话办不成大事”，正是中国做官学的精密之处了。
特别是官僚之间的彼此倾轧，最后要通过皇帝来最终解决，如何把握之并趋利避害，更是最重要的学问了。
有史以来，有关做官的学问真是浩如烟海，只是不知道你注意没注意它是做官学这个本质没有——帝王制存在的时候肯定没有敢明说是这个东东的，原因自然是毕竟做官学其实就是阴谋论，大概会引发皇帝的愤怒的。所以，直到了民国初年，随着帝制的崩溃，便有了直观的做官学问，这便是《厚黑学》为特征的在中国如何做官的经验性总结之论著了，随后便发展成了从文化上、国民性上论述的做官学了。
因此，关于做官，便有了“厚黑说（李宗吾）”、“奴才说（鲁迅）”、“酱缸说（柏杨）”、“潜规则说（吴思）”，其中最伟大的，当数厚黑说和潜规则说。前者你拿来就可以用；后者却从理论上让人服气起来而拿来就用的——当然，吴思先生的本意却是批判这个东东的，不多言。
你看，做官该是多么复杂的东东阿，而从事实上看，做官也的确不容易的。大家都知道清官难做，毕竟社会整体黑暗，要“众人皆浊我独清”地搞个人英雄主义，充大头，还是很麻烦的。出头的橼子先烂么。这样的例子就不多说了，无论是海瑞，还是包青天，都有过灾难的时刻；今番就是说说贪官也难做，诸位可能就觉得新奇了。
贪官也难做？是的，就是如此的。君不见历史上的赵高、贾似道、严嵩、和茄木尢埃藕蚧实鄣氖焙颍侨绾渭枘训模克堑哪苣腿急硐衷谡反κヒ馍希龅搅巳绾稳没实勐猓疟Ｖち俗约旱奶俺晒Φ摹５牵飧龉谈檬嵌嗝醇枘眩±飞细糜卸嗌俦涮摹⑹С５摹⑸窬〉暮妥按厦鞯局噬鲜潜康暗幕实鄣模藕蛩歉咝�
