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第385章

回到过去当术士-第385章

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虾饺、鲍汁凤爪、豉汁排骨,随着近年来外来文化的交流与融合,羊城的茶楼也陆续增加了西式糕点。

    G东人饮早茶,有的是当作早餐的,一般都是全家老小围坐一桌,共享天伦之乐。有的喝完早茶即去上班,有的则以此消闲。消闲族大多为街坊退休老人,他们一般来得最早,离去最迟,从早上茶馆开门可以一直坐到早茶“收档”。这类茶客不去豪华酒家、高档茶楼或宾馆,而到就近街边经济实惠的小茶馆。如去高档茶楼,人均消费可以和酒宴差不多。“请早茶”也是g东人一种通常的社交方式。

    王钟看着热气腾腾的糯米鸡,闻着淡雅的清香,顿时有一种食指大动的感觉。

    不过他的大餐注定不会愉悦,因为他的对面不知道时候出现了几个人,他们的穿着十分的整洁,黑色的西服,鲜红的领带,还有一尘不染的皮鞋!

    但是他们的身上却有一股让王钟感到厌恶的味道!

    这股味道他只有在福桑人身上才闻到过,不错,眼前的几个人,是日本人!

    而且是有修为的日本人,不是阴阳师就是风水师!

    王钟的眼睛微微的眯着,他的双眼仿佛是一个巨大的雷达,不停的扫射他们身上的每一个细节!

    突然,王钟在他们袖口隐秘的地方发现了一个十分不起眼的符号,那是一朵小小的菊花!

    九菊一派!

    不错,这个小小的菊花代表了日本一个特殊的风水流派!

    九菊派!

    九菊一派和普通的风水流派不同,他们会修行各种法术,也正是这个原因,九菊一派才更加的令人感到头疼!

    日本九菊一流之流派多种多样,分流大概总有两支,一支流派为星象堪舆。另一支流派为法术,因修法比较灵验,故在日本当地人们对九菊一派颇为重视,

    日本九菊一流之念力移物

    共有九部份,现简单介绍入门部分,

    先设一尊;于神坛上,菊花九支,钵酒一钵;,红线三根,金球一个。金球中空有九孔,代表九个骨脑,;选一阳光照耀之房舍中进行,

    观想:;在虚空中出现,骑一牛,牛身红色,牛眼放电,电击一切树木,光母身蓝色。一头两臂,左手拿一电盘;右手执一电锥,敲电为乐,震声隆隆。再次观想电母放电加持行者,行者全身充满电流,注;,复次观想三根红线上有三个小人。

    第一个为;绿色天衣,第二为;黑色,第三个为;白红色。这三小人在线上往来飞驰,

    ;这是第一种阶段

    次念电母加持咒:安,沙卡儿它,衣母北哇,沙婆哄

    结电母印:两手之中指与无名指微屈,拇指轻捏成内圆圈,其余小指与食指伸直

    电母再次放电加持行者,诸电流由金珠的九孔中自由出入,电流穿过金珠九孔返回电母身上,行者放电相应,注;次再观想,金珠不停地摇晃,

    九菊一流有这样的一个古老的传说,一群土匪袭击某神社,当下手时,忽见寺庙厚厚的积雪里,有无数的物体在晃动

    以为是红血蛇;土匪吓得夺门而逃,其实雪地里根本没有毒蛇,只是一堆红绳,九菊用法术吓退敌人;从此民间广为流传。

    而且九菊一派大多都是民族主义者,也正是因为这个原因,他们对其他国家和民族的破坏性是最大的!

    他们怎么来这里了?难道羊城中信广场的设计邀请他们了?

    王钟看到那个菊花标志上,脸上并没有露出异样,心中却是翻江倒海起来!

    这个九菊一派对中国可没有友善,后世在中国魔都,陪都等重要地点,特别是风水宝地都以投资的名义进行过破坏!

    魔都第一高楼就建在陆家嘴的龙脉的东北方,属艮,下元八运,后天艮卦主运艮,也就是七关中的玉宿关。风水讲究呼形喝像,八运从04年开始,魔都第一高楼从05年动工。建成时,建筑的外势与内气遥相互应,钉住玉宿关,形成风水上的“旱日鱼肚白”格局。玉宿关上本就死穴,设计人很阴险,在鱼腑(死穴)上挑出两拔尖刀,代表让就在海边的鱼不被烤死,也没有能力回到水中。鱼肚破了,鱼自然不能活。其用心之险恶,决不是善良之辈所为。

    这个是被发现的手段,没被发现的还不知道多少,毕竟据九菊一派的风水可以根据道术中的“天演局通则”的算法推算出当地七关的方向,例如贪狼、巨门始明而暗;禄存、文曲、廉贞始暗而明;武曲、破军始明而终,则云垦关置乾位、尚冂关、紫晨关置巽位、上阳关置离位、天阳关置震位、玉宿关至艮位,太游关便置坎位,就像公式一样,如此排列组合,在“天演局通法”中共列了181种,基本上涵盖了七星明暗变化的所有排列。

    很多布置隐秘的风水局,很难被发现!

    一定要阻止他们,不能让他们的阴谋得逞!

    王钟心中暗暗的想到!

    仿佛是感受到了王钟的想法,领头的黑衣人脚步突然一滞,他有些诧异疑惑的转过头,看向王钟的方向,所有和他眼睛对视的顾客,都感觉自己的眼前一暗,仿佛烙铁烫伤一般,不由自主的闭上了眼睛,或者是转移了视线!

    王钟没有闭上眼睛,也没有转移视线,他眼睛平直的向前望去,两人的视线在空中正好交汇!

    “八嘎!”

    黑衣人心中暗暗的骂道,他的道法修为很高,只要有人对他不利,他就会有一种特殊的感应!

    王钟的表现,已经让他认定,王钟就是那个有着敌意思想的存在!

    他的手指偷偷的结印,九菊一派崇尚雷公电母的力量,所以他们多观想雷公电母,他们的咒语也多和雷公电母有关系!

    安,沙卡儿它,衣母北哇,沙婆哄!

    随着他心中默念咒语,王钟的眼中景象发生了很大的变化,刚才还拥挤的茶餐厅瞬间变得空旷起来!

    空中更是有一团闪亮的电光浮动,不停的游走,仿佛蛟龙一般!

    在电光的后面,隐隐有一个女性的身影,这个身影虽然模糊,但是却有一种说不出来的威严,仿佛天地之间的闪电都要听从她的号令!

    特别是她的掌心那一块仿佛镜子一样的法宝,更是说不出的光亮洁净!

    电母!

    看着雷电后面那个模糊的女性身影,王钟不由诧异的说道。

    电母在道教中也有供奉,而且还是一位非常强大的女神!

    电母是从雷神信仰中分化出来的,早期雷神兼管雷电,据《十驾斋养新录》引《管辂别传》,则当时已经有“雷公电父”之称了。后来,按照人们阴阳对立男女配对的心理特征,电父摇身一变成为女性,电母之称至迟出于宋代,苏轼有诗云“麾驾雷车呵电母”,《元史》云“电母旗,画神人为女人形”,明代都昂用易经理论来解释,说“易离为电,为中女阴也,而电出地之阴气,故云母”。神怪小说中都有闪电神(《封神演义》中说是金光圣母)、闪电娘子(《西游记》)之说,《搜神大全》则说天大笑时开口流光为闪电。除了一般职务之外,据说当雷公与电母吵架的时候,天上也会雷电交加。(未完待续……)

 第四百三十五章 纯阳念头,赤若云霞,其道大光!

    除此关于电母的来历又有诸神传说。《铸鼎余闻》云:致道观雷部前殿,列电母秀使者,名文英。元代军中有电母旗。《元史。舆服志》称:电母旗,其上形象为:画神人为女人形,衣朱裳白裤,两手运光。电母形象还出现在《西游记》和《封神演义》等小说中,后者称其为金光圣母。明代余象斗《北游记》又称电母为朱佩娘娘,雷神曾给予她两面雷电镜,为雷神打人时照明。清代黄斐默《集说诠真》载,清代汉族民间将电母塑成容貌端雅的女子,两手各执一镜,号为电母秀天君。其形象应与明代小说有关。

    雷公电母除了有巡视周天,惩恶扬善的天职之外,还有监督天下生灵的重任,异物得道,必须要经过雷电之劫才能成为妖仙,就连修道之人也得通过雷霆炼化念头中的阴气,稍有不慎就会被雷电灼伤!

    不论是妖修,还是修道者,只要没有成就阳神,对雷霆都有一种本能的畏惧感!

    这也是雷霆修士被誉为战斗力最强的缘故!

    修行者众多,到了宋朝末年更是达到了鼎盛,形成了以林灵素为首的神霄派!

    神霄派是道教的一个派别。在北宋末年从天师道演化形成,代表人物为王文卿、林灵素。

    神霄派主要修习五雷符,谓行此法可役鬼神,致雷雨,除害免灾。其理论基础是天人合一、天人感应与内外合一说。谓天与我同体,人之精神与天时、阴阳五行一脉相通,此感必彼应;而其基础又在于行法者平时的内修,行法者内修功行深厚,风云雷雨可随召而至。宋徽宗颇为推崇神霄派,并自号“教主道君皇帝”。

    神霄派为符箓三宗分衍的支派之一。产生于北宋末,流传于南宋至元明。“神霄”之名,来源于《灵宝无量度人上品妙经》。该经根据古代天有“九霄”、“九重”之说。指认其中最高一重为“神霄”。并对之作了如下的描绘:“高上神霄,去地百万。神霄之境,碧空为徒。不知碧空,是土所居。况此真土,无为无形。不有不无,万化之门。积云成霄,刚气所持。履之如绵,万钧可支。玉台千劫,宏楼八披。梵气所乘,虽高不巍。内有真土。神力固维。太一元精,世不能知。”可见神霄是指道教神仙所居的最高仙境,神霄道士以此名其派,盖取其高远尊贵之义。

    神霄派以传习五雷法为事,谓行此法可役鬼神,致雷雨,除害免灾。这是神霄派区别于其他道派的主要特点。其理论基础是天人感应与内外合一说。谓天与我同体,人之精神与天时、阴阳五行一脉相通,此感必彼应;而其基础又在于行法者平时的内修(内丹修炼)。行法者内修功行深厚,风云雷雨可随召而至。王文卿云:“斩勘五雷法者,以道为体,以法为用。内而修之。斩灭尸鬼,勘合玄机,攒簇五行,合和四。水火既济,金木交并,日炼月烹。胎脱神化,为高上之仙。外而用之,则新除妖孽,勘合雷霆,呼吸五气之精,混合五雷之将,所谓中理五气,混合百神。以我元命之神,召彼虚无之神,以我本身之气,合彼虚无之气,加之步罡诀目、秘咒灵符,斡动化机,若合符契。运雷霆于掌上,包天地于身中,曰旸而旸,曰雨而雨,故感应速如影响。”

    继王文卿之后,有萨守坚者,以神霄雷法闻名于两宋之际。倪岳《青溪漫稿》和《明史。礼志》谓其为蜀人,在宋徽宗时,从王文卿、林灵素学法;清雍正《山西通志》卷一百五十九则谓其为山西汾阳人,自称汾阳萨客。虞集《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》称他“见侍宸(王文卿)于青城山,而尽得神秘,游东南,祷祈劾治,其神怪有过于侍宸者。”他撰有《雷说》《内天罡诀法》《续风雨雷电说》等文,以阐述神霄雷法。其《雷说》云:“法本诸道,道源诸心。能以吾之精神,融会一气之精神,以吾之造化,适量五行之造化,则道法妙矣!”“学者无求之他,但求之吾身可也。夫五行根于二气,二气分而为五行,人能聚五行之气,运五行之气为五雷,则雷法乃先天之道,雷神乃在我之神,以气合气,以神合神,岂不如响斯答耶?”“会此之道,参此之理,则二气不在二气,而在吾身,五行不在五行,亦在吾身。吹而为风,运而为雷,嘘而为云,呵而为雨,千变万化,千态万状,种种皆心内物质之。”因此神霄派道士都非常重视内丹修炼,以之作为行法的基础。

    不过随着宋朝的灭亡,显赫一时的神霄派也慢慢的衰落,以至于很多典籍功法流失,其中很多不乏被当时的扶桑人所得!

    并且结合当地的阴阳秘术形成了今天的九菊一派!

    王钟脑子里瞬间将事情的始末梳理清楚,这也是他成就半步金丹之后,具有的能力,他的大脑仿佛是一台永远不知疲惫的超级计算机,不论多么复杂的事情都能被他瞬间的数理!

    轰!

    就在王钟脑子快速运转的时候,空中的电母将手中的宝镜挥舞,只见一道银蛇瞬间劈了袭来!

    轰!

    还没等王钟反应过来,雷电已经击打在他的神魂上!

    他的神魂是由一粒粒晶莹的念头组成,因为还没有度过一次雷劫,他的念头还是阴性为主!

    雷电是纯阳,这个雷电虽然不是真正的天地之间的雷电,但是也是观想的纯阳之力!

    咔嚓!

    王钟的念头如同被桌球

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