恐怖广播-第706章
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然，之前坐禅时的那一幕，的确是让他们产生了大恐惧，这是例外，不能以常理度之。
惠果和尚指尖在青石桌上轻轻地敲了敲，心有所感。
惠应和尚则是没自家师尊的那种洞察一切的能力，而是也是有些不理解地问道：
“当真……匪夷所思。”
是的，对于七律刚刚说的话，他们已经很难理解了，总不能让他们这些大德高僧直接指着七律鼻子骂：你妈XXX的脸皮怎么这么厚。
七律和尚双手合什，依次向在座的所有师叔祖行礼，最后向自己的直系师祖惠应和尚行礼，然后道：
“今日的因，是你们，自然贫僧就是今日的果；
但其实，今日的因，不是你们，今日的因，是贫僧自己，而你们，则是昔日的果。
因果有序，佛法无量，
贫僧既然是因，你等必然是果，果何时生，取决于因，师祖们的法身和修为以及这青龙寺的气运何时取，也是取决于贫僧。
贫僧七律在此种因！”
七律和尚忽然扬声道：
“因立在贫僧身上，而贫僧来自千年后，千年后，师祖们早已圆寂。
所以，
今日没有师祖们，今日也没有真正的青龙寺！”
这有点像是爱因斯坦的相对论，所谓的“因”，就像是坐标，坐标如果立在了千年前的唐朝年间，那么这些高僧们就能够决定和尚这个果，如果惠应和尚毁掉了罗盘，七律也就和千年前的这一场聚会失去了所有联系。
但如果坐标立在七律身上，七律是因，那么以七律为坐标来看的话，已经是千年后的二十一世纪了，
哪还有什么真正的青龙寺，
哪还有什么这些师祖们的存在？
七律的意思很简单，在老子眼里，你们全都死光光了，我站在这里和你们这帮死人废话这么久，还不够客气还不够尊重？
刹那间，当七律发下大宏愿时，在场的所有高僧们身体都开始衰败下来，惠应和尚伸手想要将罗盘打碎，但是他的手掌却先一步化作了枯骨然后化作了飞灰，
在座的所有和尚高僧想要说什么做什么却发现自己完全不能动弹了，他们的身体，他们的修为，他们的一切，都在消失，都在衰败，都在远去，
本来白玉莲座上的高僧们在此时居然化作了一具具枯骨；
七律站在原地，目光依旧平静，双手再度合什，再道一声：
“阿弥陀佛。”
此声，
是为送别…………
：
………………………………
第一百一十八章 以本我，见真我！
白玉莲座上，一众大德高僧纷纷化作白骨，就连青龙寺也在此时呈现出一种破败之色，落英缤纷的情景也化作了深秋的萧瑟。
然而，就在此时，四周忽然静止了下来，这不同于是画面的静止，更像是一种时间的重塑，当然，这里不是现实世界，七律也没有穿越时空，大家的联系，更多的则像是一种虚无缥缈的牵绊。
七律和尚对此似乎没有丝毫的意外，他只是依旧很平静地看向坐在青石桌边首座位置上的那一位枯骨。
枯骨的皮肉开始重塑，一同重塑的，还有那位额前贴着一片樱花的枯骨。
前者，是惠果和尚，后者，则是空海和尚。
空海和尚还坐在那里一动不动，似乎对四周的一切还浑然不知，但惠果和尚在身体皮肉重新复原之后，缓缓地起身，走向了七律。
“你，还是太心急了一点。”
惠果和尚说道。
同时，惠果和尚摊开掌心，在其掌心中抓着一把樱花，一阵秋风吹过，樱花飘散，本来一把的樱花在此时只剩下两三片了。
“不敬佛，不敬祖，我都没料到，我会变成这样子的一个人。”惠果大师就站在七律面前，很认真地端详着七律，
他，仿佛是在照镜子，但总感觉，镜子里的自己，有些陌生。
“你是你，我是我。”七律抬起手，手中佛珠的光芒在此时若隐若现，“贫僧只是很好奇，你到底要坐在那里看戏看到什么时候。”
“唉。”惠果和尚发出了一声叹息，伸手，在自己的胸口位置轻轻地拍了拍，然后侧过身，看向白玉莲座上一动不动的那一批高僧枯骨，“他们，毕竟是我的弟子，这青龙寺，也毕竟是我的心血。”
“阿弥陀佛。”
七律后退一步，这一步，显现出的是一种态度，有点类似于楚河汉界。
惠果和尚微微一笑，其实从一开始，他就知道面前这个人的态度了，否则，他完全可以有更好的选择，更不浪费的选择。
“你站在你的立场上，我们相对于你来说，只是一段残留在这里的虚影记忆，你能从虚影记忆里，又能拿走多少东西？若是站在我们立场上，我们则是活生生的人。”惠果和尚很认真地问道，“有没有觉得，太遗憾了一些？”
“至少，我还是我。”七律回答道。
“我不是为了苟活，也不是为了更长的延续，我没那么低俗，更没有那么无聊，我也向往终生相忘的大自在去处。
但我还是觉得，由我来替代你，可能会更好一些，毕竟我的智慧，我的理念，我的经验，我的一切一切，似乎都比你好一些；
我对你不用强，也不需要用强，就最后问你一次，你真的不愿意么？”
七律没有做丝毫的犹豫，直接摇了摇头。
“那，也就罢了。”惠果和尚后退了几步，又重新坐回到了青石桌的位置上，微微皱眉，像是思考，又像是在端详，又或者，是带着一种自嘲式的情绪不知道在想着什么样的心思。
或许，这种表情和这种心境，不应该出现在这位传奇高僧身上，但眼下，是一个很特殊的时刻。
“能告诉我，为什么你这么戒备我么？”惠果和尚问道，“如果按照我的方法做，你还是你，我还是我，甚至，你能变成更好你，而我，也能变成更好的我。”
“如果你是被封印在这里一千多年，说不定贫僧会动心，但你不是。
对于你来说，哪怕今年你已经岁至一甲子（60），可能对于当时的普通人来说，已经是人生暮年，但对于你来说，你才正值壮年。
正是因为你太优秀了，也太寂寞了，所以贫僧不敢同意你的做法。
贫僧有一个朋友，他有着差不多的经历，贫僧不是他，这时候没那个自信再走一遍他走过的路。”七律说道。
“其实，还有一个原因，你没有说。”惠果和尚脸上的微笑和平静在此时完全不见了，取而代之的是一种略带戏谑的表情，仿佛，只有此时此刻，他才能揭下自己的所有面具。
以本我见真我，也是妥当。
“你知道，我不会舍得这么浪费的。”
七律闻言，没说什么，但这种态度，却已然是默认了。
“不浪费就不浪费了。”惠果和尚双手合什，“阿弥陀佛，就是对不起了我这一众弟子。”
下一刻，
四周的一切开始复原，化作枯骨的高僧们开始重新恢复血肉，萧瑟的环境也再度变回樱花烂漫的氛围。
众僧似乎刚刚打了个盹儿在此时也都恢复了清醒，除了依旧坐在那里一动不动的空海和尚。
没等众僧说些什么或者有其他的举动，
只听得惠果和尚一声低喝：“接青龙寺气运！”
刹那间，一条青色的虚影开始自青龙寺上方升腾聚集起来，化作了一条青龙的影子。
“去！”
随着惠果和尚手指一指，这条青龙影子直接飘向了七律身边。
七律毫不客气伸手将其攥住，然后，七律的目光开始在眼前的诸位师祖面前来回。
意思，也很简单了。
“给他，法身修为，给他。”
惠果和尚开口道。
“谨遵法旨。”
众僧没有丝毫的犹豫，也没有任何的反抗和不满，在这个年代，师尊的身份，足以让他们去毫无意义地按照吩咐去做任何的事情。
下一刻，众僧身上一道道佛光虚影飘荡而起，慢慢地全都汇聚到了七律身上。
唯有空海和尚还是一动不动，“一叶障目不见泰山”说的就是他此时的状态，他完全不知道外面正在发生什么事，整个人完全被隔绝了。
自惠果和尚身上也出现了一道几乎化作实质的佛身，慢慢地走向了七律，最后，在七律身边盘膝而坐。
“我这边，结束了，你那边，可以开始了。”
惠果和尚掌心一挥，四周的一切在此时仿佛给割裂了下来，就像是一幅卷轴被从中间拦腰切断，一边是白玉莲座上的众僧，一边则是七律一个人。
………………
风，轻轻吹过唐顺宗永贞元年的青龙寺，春天的步伐带来樱花的缤纷，一派祥和的景象。
白玉莲座上，已经六十岁高龄的惠果大师举起茶杯，道了一声“阿弥陀佛。”
刹那间，
下方众僧悠然转醒，仿佛自己等人刚才只是一起打了个盹儿，又仿佛仅仅是略微的失神。
“今日茶会，就此结束吧。”惠果大师开口道。
“谨遵法旨。”
众僧一起称是，慢慢地离开，原地，只剩下去年随着遣唐使而来的东瀛僧人空海，他已经拜入青龙寺惠果大师门下得其真传。
“空海，你还有何事？”惠果大师的脸上已经是满是皱纹沟壑，在这个年代，四十岁已经算是年纪大了，六十岁，已经是地地道道的高寿了。
空海心里有些意外莫名，因为他刚刚看见苦修三十年闭口禅的惠则师兄居然在刚才开口和众师兄们一起向师傅告别。
惠则师兄，居然说话了？
随即，听到师尊的询问，空海和尚有些诧然地看向师尊，却发现师尊本来温润如玉的面庞在此时竟然沟壑遍布，自袈裟中探出的手掌也是瘦骨嶙峋，师尊，何时变得如此之老态？
空海和尚记得自己跟遣唐使来到大唐初见师尊时，师尊虽年近花甲（60），但看起来，却像是二十岁的男子一般，而自自己拜入青龙寺，才过了一年时间，师尊竟然…………
“心有所患，乃为不安，看不破虚妄，何以看破红尘。”
惠果和尚看着空海说道。
空海和尚心中一凛，赶紧双手合什道：
“师尊所言甚是，弟子着相了。”
“空海，你是为师两部传法弟子，虽从学一年，但已然可出宗门矣；为师推演因果，我密宗日后之根，有一系就在于你，你收拾收拾，可以回去了。”
师傅这是要赶自己走？
空海有些慌张失措，这个年代，唐朝和日本的差距相当于后世的美国与墨西哥，无论是从民族认同感还是佛学造诣上，空海和尚都对青龙寺是心悦诚服，又岂会愿意在此时离开？
抬手制止了空海和尚开口，惠果和尚继续道：“自太宗年间开始，我佛教之兴盛已逾三甲子之数，要知水满则溢，现如今，天下寺庙浩瀚，庙产无数，庙奴更不可数，不出四十年，佛门浩劫必然降临，我青龙寺执大唐佛门牛耳，此劫，必然首当其冲。
然密宗传承不可断。”
说完，惠果和尚微笑地看着空海。
空海闻言，深吸一口气，双手合什道：“阿弥陀佛，弟子谨遵师尊教诲。”
“去吧，去吧。”
三日后，空海和尚离开青龙寺，踏上返回东瀛之路，他没有带一本经书，也没有带任何的盘缠，除了一身袈裟以外，只带走了青龙寺的一片樱花。
同年，惠果和尚圆寂于青龙寺。
四十年后，唐武宗永昌年间，武宗灭佛，捣毁天下寺庙四万六千千余座，迫使僧尼还俗近三十万人，接受奴婢十五万人。
青龙寺在此浩劫之中，付之一炬…………
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第一百一十九章 奢侈的进阶！
佛家文化、道家文化、儒家文化一直以来都对整个华夏文化产生着极为深远的影响，但正如儒家的发展那样，一次次随着朝代的更迭随着掌权者需求不停地改变修改自己以获得更大的发展和更长远的延续，可能先秦时期的大儒来到汉武帝时期会被直接气死。
人类是一种很擅长因地制宜的种族，这里的因地制宜不光是指气候、山水这些现实条件，还包括精神层面上的一些东西。
比如此时的七律和尚，他原本觉得自己很看透这一点了，但在此时，却发现自己有点小觑了古人，当然，这位古人，其实也跟自己有着极大的渊源。
十几道大德高僧的法身修为所化的佛影在七律身边不停地兜兜转转，或念经礼佛，或嬉笑怒骂，或游戏人间，或愁�
