斗富大陆-第298章
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希北风道：“做的时候有意思，做完了，梦醒了，对比一下现实，咳咳，那就是相当有意思了。”
“残酷吧。”解诸道。
希北风道：“那样残酷的对比下，还能继续做白日梦，我管那叫浪漫。但是浪漫，其实并不是个褒义词，当然，也不是个贬义词。只是那个词，多少带着点苦涩。为什么浪漫呢，根本原因是，那样的事情，或许本就不该出现在生活里。”
“有什么是不该出现在生活里的呢？”解诸道：“只要你喜欢，有办法，难道不是想做什么就能做什么吗？”
希北风道：“但有些事情，例如说，盖个学校，有空没空瞎溜达，这种事情，又有几个人能想得到呢？毕竟，就算喜欢瞎溜达，也可以去别人家的学校啊。反正，某些学校，也不禁止人进入。”
“有吗？不会被先生骂吗？”解诸道。
希北风道：“你安分守己，不要搞事情，不要妨碍别人，不要留下什么垃圾污染环境，其实是可以的。”
“这样的地方，我也想去看看。”解诸道。
希北风道：“很可惜，这里应该没有多少那种地方，就算有的话，也是让你进去安安静静的参观，不能让你自由地溜达，乃至于混进教室里旁听。”
“那我就以后自己盖个学校自己玩。”解诸道。
希北风道：“为什么这么一件浪漫的事情，从你的嘴里说出来，被你这么一说，我就觉得简直是俗到老家去了呢？”
“原来您老家那么俗啊？”解诸呵呵道。
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第324章 对错
“我老家那可真不是一般的俗啊，不过也很正常，而且到不如说应该更加俗一点才更正常，人类社会不俗，而且还整天讲仁义道德什么的，难道你不会觉得有点别扭吗？”
希北风道：“或者说，难道你不会觉得那样很虚伪吗？”
“虚伪未必就不好吧？”解诸道：“还是说，比起虚伪的和和睦睦，您更加喜欢残酷点的打打杀杀？”
希北风道：“自然是虚假的和和睦睦更好点，虽然那样很让我恶心，但是对我而言，毫无疑问是最好的世界了。除非哪天我头脑发热，觉得要当什么豪侠，才能更喜欢残酷点的打打杀杀。说起来，武侠什么的，其实也是这个样子吧？什么是侠，有人说侠之大者，为国为民，嗯，我觉得那就是放屁。”
“但我觉得说得很对啊。”解诸道。
希北风道：“那句话一开始我也觉得，似乎是有点意思，理应那样，但是后来想想，什么侠之大者，为国为民，真的不过就是一句狗屁。”
“您这怕不是在污蔑英雄。”解诸道。
希北风道：“英雄自然是该得到景仰的，但是英雄是侠客吗？”
“难道不是吗？”解诸道。
希北风道：“我老家还有这么两句话，儒以文乱法，侠以武犯禁。”
“这是先骂自家人，再大大方方骂别人？”解诸玩味道。
希北风道：“你自然可以这么理解，法外自然该有情，但是法内则应该无情。那么一个人无论是有什么不得已去犯了罪，例如说是以前遭遇了许多事情，心理变得扭曲，后来去参加了什么社团，出来胡砍乱砍，难道你我还要同情他的遭遇吗？”
“不应该吗？”解诸道。
希北风笑了笑道：“应该啊，但是该怎么判还是要怎么判，不然你怎么对受害者交代。而除开这种极端点的例子，咱们说说另外一个反面，如果你是为了孝道，去维护自己的家属，乃至于为了他去伤害别人，这放在儒家里面，却是可以稍微从宽处理的，至于多宽，恐怕得看审理的人。”
“其实，这个确实也可以稍微考虑一下的吧？”解诸道。
希北风道：“口子一旦松开，那就只能是变得越来越大，儒家的人，也不乏以文乱纲纪的，写出一篇锦绣文章颠倒世间黑白，这种事情也不是没有。对比起来，侠以武犯禁，似乎都是小意思了。不过论起来，儒家不该为以文乱法背锅，就是你写出一些黄到极点的文章，总不能怨到教你读书写字的老师身上吧？孔子可是最重规矩的，他自己都守规矩，也教导底子守规矩，为什么弟子不守规矩了，就全部都要怪到他，和整个儒家的头上呢？所以说，儒以文乱法，这是以偏概全，想一竿子打死一船人。”
“那侠以武犯禁，就可以怨到侠的身上了吗？”解诸道。
希北风道：“自然是可以的。侠这个字听着好听，但是仔细想想，难道不就是看谁不爽就打谁，乃至于直接出手杀人吗？”
“但您不得不承认，有些时候，如果那些侠不出手，那受害者就白受罪了，而施害者也会一直逍遥法外。”解诸道。
希北风道：“理由很好，但说到底，不就是看不爽，杀人吗？”
“看不爽别人干坏事，难道不可以吗？”解诸道。
希北风道：“自然可以，而且我也支持嫉恶如仇，最好所有的人看到坏人，都像看到仇人一样，那样这个社会的坏人，也就越来越少了。”
“既然是像是看到仇人一样，那么上前砍一刀不就可以了？”解诸道。
希北风道：“自然可以，只要你不怕事后被抓就可以。”
“所以问题又回到了之前的问题，所谓的制度，不过是为了让好人遵纪守法而制定的，并不是为了规范坏人的行为。”
解诸道：“当然了，坏人犯罪，自然法理上会被追究，但是坏事都干了，也就是追究而已，有什么作用呢？有些有，有些可能毫无作用。这样的现状下，侠以武犯禁，不也该得到支持吗？而且，我相信大家都会这么支持的，毕竟做贼心虚的人，才会害怕侠以武犯禁。”
希北风道：“我没有做贼，但我却心虚啊，我不知道有没有的罪过什么人，我也不知道那个人会不会以后变成侠客，拔出亮晃晃的利剑，指着我的鼻子说，你去死吧。然后我就去死了。”
“这种事情……”解诸犹豫了一下：“也不是不可能发生，但应该不会怎么发生的吧。毕竟也不是谁都有胆子当一个侠客的。”
“那现在我问你一个问题，杀人犯和成组织的黑暗帮派，哪个更可怕？”希北风道。
解诸道：“这个似乎难以对比吧，毕竟两边的数量都不同。”
“也对，抛开剂量谈毒性那就是耍流氓。”希北风道：“那我就再明确一下，这个世界上所有的杀人犯和这个世界所有的黑暗帮派，哪个更可怕一点。”
“杀人犯吧。”解诸道。
希北风笑道：“可我怎么觉得还是黑暗帮派更加可怕一点呢？”
“黑暗帮派一般也不会让你死吧？”解诸道。
希北风道：“但他很有可能让你生不如死。而且说起所有的杀人犯和所有的黑暗帮派，这两个东西，其实你忽略了一点，那就是杀人犯几乎永远不可能消失，但黑暗帮派却可以做到基本消失。”
“那不就是杀人犯更可怕吗？毕竟杀人犯可是会源源不断地出现的。”解诸道。
希北风道：“正因为无法改变，所以对比起可以改变的黑暗帮派现象而言，其实更无所谓。虽然谈不上破罐子破摔，但性质还是差不多的，既然根本无法永远杜绝，而且数量也会相当可观，那么还有什么可怕的呢？自古以来，都是这样的。反而，黑暗帮派，一个明明可以尽量消除到几乎没有的东西，如果还继续存在于世界上，那才是最大的恐怖。”
“永远存在的杀人犯，和本可以不该存在的黑暗帮派吗？”解诸微微点头道：“确实从比较实际的层面上来说，还是黑暗帮派更可怕一点，尤其还是成组织性的。危害的那是一片又一片的人，而杀人犯的话，一般也就祸害一两个。对比起来，确实啊，活人比死人更重要。要害怕的不是概率更小的杀人犯，而是随时可能插手我们生活的黑暗帮派。嗯，然后这种说法，难道您不觉得也很恐怖吗？”
“把杀人犯当成一种习以为常的现象，确实是很可怕的，尤其自古以来都是这样，那就更可怕了。”希北风道：“但比起黑暗帮派来说，也确实不那么恐怖了。一来，人数少，而来，严重程度的话，有的时候并不比黑暗帮派严重。”
“少数人，终究不比多数人重要的意思？”解诸道。
希北风道：“核心是这样的。”
“那好，说说侠以武犯禁，又跟这个有什么区别？”解诸道：“难道不该归类在杀人犯这一类上面吗？说好的不可怕呢？”
希北风道：“侠，是指一类人群，而这类人群，本可以不出现的，就像黑暗帮派一样。”
“这么说，您的世界，不需要侠客了？”解诸道。
希北风道：“自然，有的时候，我觉得刚好有个侠客，确实不错啊。毕竟总有人可以逍遥法外，看着就不爽。要是有个侠客上去给对方一刀两断什么的，我可是乐得在旁边拍手鼓掌，乃至于就着那场面吃馒头。”
“就不怕馒头溅到血？”解诸道。
希北风道：“血的滋味，大家应该都有尝过吧，其实，要说味道多不好不至于，只不过让人恶心的是，到底那血是自己的还是别人的。如果是自己的，倒也没有多少问题，但如果是别人的就稍微有点恶心了。不过也不是完全不能接受。毕竟咱们连血豆腐都吃，区区一个沾血馒头，难道还不敢吃了吗？”
“……”解诸无语道：“我有点反胃。”
希北风道：“别说你反胃了，就是我说出这种话，都快要吐了。但有些人，是真的不怕血，不管是动物的，还是自己的，又或者是其他人的。侠和黑暗帮派里的狠人，不就是那种不怕血的吗？甚至于，有的时候，他们还得见了血才兴奋。毕竟那是对人类最大的惩罚。”
“这么说起来的话，确实侠客和黑暗帮派，在这个性质上并没有多少区别。”
解诸道：“但是，好的就是好的，坏的就是坏的。我可以接受颠倒黑白的言论，甚至于可以认为黑和白在本质上都是一样的，但是最后该认为是白的还是白，该认为是黑的还是黑。”
“这就很好了。”
希北风笑着道：“如果因为几句似是而非的话语，就放弃了长久以来建立的观念，那还真是愚不可及。更何况，那观念，可不止是一个人建立的，而是一个社会，自古以来，慢慢塑造而成的。社会观念这种东西，有的时候很腐朽，但有的时候却又像金子，不怕火炼，哪怕有人能靠着一张嘴颠倒黑白，到了最后，黑黑白白还是黑黑白白，哪怕混在一起，黑就是黑，白就是白。怎么可能黑就是白，白就是黑呢？”
“然而，就算本质上黑是黑，白是白，到了分不清楚的时候，在大家眼睛里也就差不多了。”解诸道。
希北风道：“所以，我才说，侠客，跟黑暗帮派，没有什么差别。这年代还指望着路见不平拔刀相助的侠客，还不如指望着坐在电脑面前敲键盘的键盘侠，起码口水能淹死人，一波舆论过去，说不定能喷得官家出来支持公道。”
“又是什么跟什么啊？”解诸无语道。
希北风道：“没有什么，咱们看下一则论语好了。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”
“这话说得好，冠冕堂皇，但是具体又有谁能够做得到的呢？”解诸道：“为了孝道去做了一些坏事，都能被人减罪一等，那这是不是对于受害者的疏远？”
希北风道：“你尽管骂。反正我又不站在那个立场上。”
“无耻啊……”解诸道：“那现在说说孔子什么立场吧。”
“孔子站在他的立场上。”希北风道：“我又怎么能完全清楚呢？”
解诸道：“这算是推脱了吧。”
“事实上，真较真的话，论语里许多的话语，其实都是前后有点矛盾的。”希北风道：“当然了，这种矛盾，是在出现特定例子的时候，才会出现的。显然，道德教化这种东西，是很难具体描述出来的。而是随着时间地点人物的改变而改变。”
“刚刚可是说了，都是按照义去做的，这个时候怎么又谈起变了。”解诸道。
“内里的义不变，外在的选择，却会改变。”希北风道：“但是选择的根本没有改变，不就好了么？君子务本，说的就是这个。”
“结果就是您也找不出理由来为孔子的言论辩驳了？”解诸道。
希北风道：“我本来就不想为他的言论辩驳，只不
