斗富大陆-第211章
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解诸满头黑线道：“也就是说，这一个推崇孝道，讲究兄弟和睦的人，居然三岁死爹，17岁丧母，唯一的兄弟还是个跛足，而且恐怕还很疏远他们母子，其他的姐妹嫁出去后，估计也没有几个能照顾小了自己几十岁的小弟弟。”
“可以这么说，具体的情况我不了解，就不再说了。”希北风蛋疼地道，恐怕越了解，只能越蛋疼，反正他了解了一点，就彻底不想了解了，伟人的思想重要，还是伟人的八卦重要啊？只顾着看八卦新闻，难怪你成为不了伟人！
“具体情况你还不了解？”解诸一脸怀疑。
坐在他后面的古听泉则是一脸好奇地开口道：“我怎么觉得孔子的身世特别地传奇？”
“圣人嘛，当然是跟普通人不太一样。”希北风还能说什么呢，对着一个小恶魔说丫说这种话有辱斯文？显然没有什么意思。
“就这样吗？”古听泉有些失望，本来还想听多一点八卦，不过看现在的话，恐怕希北风就是知道更多，也不会告诉她了。
“咳咳。”
希北风咳了两声道：“回到论语上面好吧，说到阴谋论一点，孔子说父亲在，就要看那个人的志向，这种话虽然听着有点觉得说老爹在自己不自由的意思，但也未尝没有一点酸涩之意吧？别人都有爹，他有了跟没有一样，说不定有的时候还觉得最好直接没有，也不用为自己的身世尴尬。不过到底说来，三岁丧父，确实是很蛋疼忧桑。”
“那到底该不该用阴谋论来解析这则论语呢？”解诸神色有些严肃，对别的事情可以瞎开玩笑，但是这种说起来有损死者名誉的硬伤，最好还是不要碰了，反正话题那么多，完全不缺这一个。
“说都说了，哪里还能停？”
希北风道：“孔子，作为一个三岁丧父，17岁丧母的人，来说这么一则论语，到底会是什么心态呢？他基本上可以说没有受到过父亲的管教，看着别人家的孩子被父亲管教，想做的事情做不了，心里应该多少是有些窃喜的，但窃喜之余，也应该是酸涩的，宁愿被管教。”
“于是便有了第二句？”解诸道。
“父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
希北风道：“在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。孔子的老爹死的时候，孔子才三岁，恐怕也只能通过母亲，和其他人的言语来回忆父亲是个什么样子的人，等到成年长大的时候，想要回过头学习父亲，母亲也逝世了，其实算起来，他是没有至亲可以当榜样来学习的。”
“所以，他说三年无改于父之道，可谓孝矣？”解诸又道。
“以我想，虽然这句话表面上是劝人学习父亲优秀品德，但这话未尝没有蕴含着别的一番苦涩之意。”希北风道：“你们可以觉得孔子在说风凉话，早早地死了爹却劝别人学习父亲，明明自己一直很自由，而且言语中也表现出，老爹在自然无法当家做主，隐约有优越感，却奸诈地给别人套上枷锁。但，阴谋论就到这里好吧。”
“嗯。”众人同意。
对于父亲，家人的事情，他们始终还是能感同身受的，就算再怎么看不爽孔子，觉得他很有可能就是个虚伪的家伙，但也不会在这方面撒盐，毕竟那也是往自己伤口上撒盐。
“阴谋论讲完，那就谈句式结构。”
希北风道：“父在，观其志；父没，观其行；老爹在的时候，跟老爹不在的时候，显然在孔子眼里是两个样子的。当然了，说准确点，就是一个人能独立自主的时候，就跟以前不一样了。未能独立自主之前，要有志向，独立自主则在于去实现自己的志向，也就是说去践行。”
“那最后为什么要跟着一个三年无改于父之道，可谓孝矣呢？”解诸问道：“我总觉得他们是想强扯上什么关系一样。”
“父子之间的关系总是比较奇怪的，被父亲控制的时候，你想反叛，反而不被父亲控制了，你却会回过头去想想父亲身上有什么值得学习的地方。”
希北风笑着道：“我觉得这句子恰好是隐晦地揭示了这种有点别扭的关系，无论是谁都有反抗父亲的想法，但绝不能是为了反抗而反抗，而应当是为了获得独立自主去反抗的。反抗成功之后，需要做的也不是将父亲彻底打倒，你要做的是超越，但在超越的时候，却也不能忘记根本的东西。”
“说得不太好。”解诸客观评价道。
“该怎么说呢，这个处理跟父亲的关系方面，我基本上来说比个小孩子都不如。”希北风坦然地道。
“这倒……”解诸有些不知道说什么好。
“有点意思。”后面的古听泉却是没心没肺大咧咧地说道。
“有意思……”希北风满头黑线道：“这可没有什么意思，希望以后我的孩子能比我强，处理跟父亲的关系上面比我好……”
瞧他突然有点儿沉闷了，古听泉也没好意思继续打击。
“父亲在，就处理好跟他的关系，父亲不在，就好好怀念将他的优秀品德继承下来。好好地将那种品德持续下去，让父亲光辉的一面在你的身上长久的延续下去，就可以说是尽到了孝。”
希北风道：“好了，看第四重意思，结合上文，再套入整本论语中看看。其实这一则论语跟慎终追远那一则论语，也有一定的重复之处，两者互为呼应，只不过之前更多的是一种态度，现在是把态度变成了行动。而且这一则论语，怕不是隐约也有以师为父的意思，前面刚讲了孔子温良恭俭让，现在就说在父亲死后，要把父亲的品德继承下来。我想，这大概也是孔子的弟子们，对于孔子的一种缅怀悼念，乃至于是一种决心。”
“难道不是老师你联想过多吗？”解诸终于还是问了出来……
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第233章 和为贵
“不联想那么多，我怎么站在这里陪你们瞎扯啊？难道干巴巴地把白话文解释复述一遍就草草下台了？我的地盘我做主，我既然站在这个地方了，那爱怎么讲就是我的事情了。”
希北风没好气地白了解诸一眼，摇摇头道：“当然了，有个前提，那就是我说的事情不能是明知道错误还给你们说。而现在呢，我也不知道自己说的是不是正确，更没有人能告诉我我说的是不是正确的，毕竟那些当事人，以及他们的徒子徒孙，其实早特么玩完了。”
“……”面对如此无赖的希北风，解诸无话可说。
“解释权在我手里，我其实爱怎么说就怎么说，谁能够难为我？”
希北风哈哈笑道：“除非你们夜衣大哥跑出来吼一声我说的东西不符合他的思想理念，否则的话我怎么解释你们就怎么听着就是，至于心里觉得是对是错，这个我想管也管不着不是？”
解诸抱着手臂，淡定地看着希北风，道：“请继续您的表演。”
“呃……”
希北风楞了一下，没好气地摇摇头，道：“这则隐含着的以师为父的这个可能性，也跟慎终追远有着呼应，当然，也还跟前面的一则论语，跟夫子温、良、恭、俭、让以得之，有一定的关系。三方面结合下来，再看看前面的表达的执政，以及如何获得执政权力，结合起来看的话，大抵就是跟咱们说，孔子他老人家都是温良恭俭让，以求得执政权力，咱们当后辈的更不用不好意思，学着他老人家一样干就得了！”
“这……还真是不要脸。”解诸吐槽道。
“如果让学习论语的那帮人知道了，恐怕也会怒骂我不要脸的，毕竟我说不定把人家绕了许多弯弯肠子解读出来的意思，以最直接利落干脆明白，但又显得有些难听不好看的形式给一语道破，这让他们以后还怎么温良恭俭让，怎么好意思以此得之，怎么好意思慎终追远，三年无改于父之道，可谓孝矣？”
希北风说着说着就把自己给逗乐，忽然哈哈哈地大笑了起来，有的时候他就是这样，不小心就崇拜自己，没办法，自信的人就是这么帅，尽管他长得真的很一般，以至于非要用上帅字的时候，会觉得对不起观众，但是内心帅才是真的帅！
虽然，他还是希望外表帅一点。
肤浅的人，就是这样。
讲堂内众学生集体无语，沉默地看着希北风表演了一下什么叫自己被自己逗笑，然后自己表演了一下什么叫哭笑不得，最后只能苦笑。
“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”
忽如其来地，希北风停止了笑声，甩出下一则论语，顺便又把白话文翻译讲了出来：“有子说：‘礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。’”
“……”面对神经一般的希北风，众人继续保持沉默。
“谈到河蟹社会啊，我是深……呃，我是深有感触。”
希北风咳了两声，道：“所谓河蟹，有以下几个基本特征，一是民主法治，二是公平正义，三是诚信友爱，四是充满活力，五是安定有序，六是人与自然的河蟹相处，七是构建河蟹的指导思想。总体说来基本原则有以下：
第一，必须坚持以人为本。这是构建河蟹的根本出发点和落脚点。
第二，必须坚持科学发展观。这是构建河蟹的工作方针。
第三，必须坚持改革开放。这是构建河蟹的主要动力。
第四，必须坚持民主法治。这是构建河蟹的重要保证。
第五，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。这是构建河蟹的重要条件。
第六，必须坚持在国家领导下全社会共同建设。这是构建河蟹的领导核心和依靠力量。”
“什么……”解诸心里有一句话不知道当讲不当讲。
“好长的基本特征和原则啊。”坐在他后面的古听泉小恶魔一脸懵逼。
“呵呵。”阴沉的蒋音晨只剩下两个字。
岳士默默地简单记下基本特征和原则，以便过后回忆这些完全听不懂的东西，给明先生听一听看有没有违规越线，对学生不好的地方。
小正太孔年少托着下巴昏昏欲睡。
一滩烂泥梅晚嘉直接半睡了过去，他觉得河蟹是个美好的食物，他最喜欢了。
赢龙不屑地摇摇头道：“麻烦，还不如刀子管用。”
“咳咳。”
希北风意味深长地瞥了眼赢龙，随后才开始道：“关于这个河蟹的问题，那是讲个三天三夜也讲不完，而且关键你们也听不懂，毕竟你们从未接触过不是？不过没关系，这个河蟹二字，其发源就要追溯到论语，说不定还可以再追上去，指不定甲骨文里就有记载着。所以，我们还是可以简单地借着这一则论语，顺便谈一谈河蟹的事情的。”
顿了一下后，他接着道：“礼之用，和为贵。礼的应用，以和谐为贵。这句话就很粗浅了，但这里的礼字呢，却能有两种意思。一个日常中的生活礼仪，一个是官面上森严的等级制度，包括一个人当多大的官，平时的吃穿用度有多大，平时的出行居住用什么规格，祭祀祖先的时候能用什么样的规模的祭品，死了之后能用多大的仪式，墓地用的规模能有多大。”
“这么麻烦？”赢龙不屑道：“有钱想怎么用就怎么用，谁还管那么多。”
“我个人是不鼓励铺张浪费的，也不鼓励过度节俭，适合自己收支的生活水平才是好的生活，高了捉襟见肘，容易让你产生戾气，生出淫邪之心，少了容易让你过的憋屈，更容易生出戾气，生出来的除了淫邪之心，恐怕还有杀气。”
希北风笑着对赢龙道：“所以，一个人有什么样的社会地位，他的日常开支衣食住行吃穿用度包括一些祭祀仪式的参加和举行，以及到最后死亡后该得到什么样的待遇，如果都确定好了，那么就不会让人生出太多的不满心思。当然了，像你这样不甘平凡的人还是会有的，但多数人即便不甘平凡，也没有勇气去过分地打破规矩，除非哪一天规矩已经在不知不觉中被所有人一起打破了。”
“话虽然如此，但我为什么觉得这种制度很蠢呢？”解诸质疑道。
“蠢是因为无法严格执行，而且一旦执行也显得有些严格了，更为关键的是，确实到了最后所谓的礼仪，制定出来的每个人的生活标准，全都崩溃掉了。演变的结果就是赢龙所
