簪花红袍传-第152章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
悲天悯人之色，脸上泛起淡淡的银光，整个人犹如天神一般，高大伟岸，竟被感动的浑身颤抖，不知不觉流下了泪水。
小云的目光从众人脸上一一掠过，心想“厅内之人无一不是堂堂好男儿，此番慷慨出征，不知会有多少人捐躯殒命，战斗结束后又有多少人能完好无缺的活着回来？”心里惨痛，眼里已是泪光闪闪，说道：“紫微言尽于此，大家善自珍重！”双掌一拍，大喝道：“拿酒来！我与诸位饯行！”
厅门开启，几百名青衣门徒鱼贯走入，每人手捧一个托盘，每一个托盘上都有六大碗美酒。小云走下“无为台”，先取了一碗美酒交给简伯文，自己拿起一碗，说道：“简先生，一路顺风！紫微先干为敬！”张口将碗里的一斤多美酒全部饮尽，亮了亮碗底。简伯文伸手一拍他的肩膀，笑道：“别的我不多说了，你瞧好吧！”一口气把酒饮尽，照葫芦画瓢，也亮了亮碗底，二人相视大笑。
小云走到荣城身前，拿起一碗酒交给他，此时才发现荣城的天庭十分晦暗，毫无光泽，不禁心里一惊“二师兄为何一脸死气？”双手一颤，碗里的酒差点洒了出来，心想“此时命令已经下达，再想阻止二师兄参战，已不太可能！”凝定一下心神，方才颤声道：“二师兄，你多保重。小弟祝你旗开得胜，平安返回！”说完，把酒饮尽。荣城道：“愚兄理会得，师弟尽管放心！”改用传音之法，继续说道：“翥凰等几位姑娘的功力不低，你为何没有给她们安排任务，莫非忘记了？”
小云也用传音道：“她们并未本教人员，一旦外出参战，不免引起好事之徒的非议。她们留在山上，反能协助清虚镇守‘真武观’，岂不更好？”荣城点了点头，不再多言，举起碗把酒喝了下去。小云和荣坤对饮之后，依次和担任西、南、北、中路的其他十一名统帅各干了一碗美酒，最后走到荣浩身前，说道：“中路人马承担的战斗任务最为繁重，师兄身膺重任，多有劳苦！眼下，嫂子已有身孕，小弟预祝师兄平安归来！”
荣浩道：“借你吉言！”说完，二人把酒饮尽。此时小云已连续喝了十五碗、大约二十三四斤美酒，兀自面不改色，气度如常，众人无不骇然失色。荣浩知道他酒量宏大，倒也不以为意，说道：“师弟，此战一旦失利，你想好退路没有？”小云将目光投向门外的群山，说道：“有进无退，但求无愧我心！”见众弟子已给在座的每一人斟上了一碗酒，便挥手令他们离去，转身登上“无为台”，高声道：“大伙儿一起干了这碗酒，就上路吧！”举起碗说了一声“请！”一仰头“咕嘟咕嘟”将一斤多烈酒喝的一滴不剩。
众人热血沸腾，全部举起碗把酒饮尽。小云酒意上涌，右臂一甩，“啪”的一声，将手里的空碗摔得粉碎，大喝道：“杀敌建功，就在今日，出发！”“啪、啪”声不绝于耳，厅里的两千多人也相继把碗摔碎，之后转身出了“无为堂”。各自祭起法宝，或驾驭飞剑，分为五组就如五条彩色长龙，飞往东西南北中五个方向。待抵达指定位置，他们将和早已等候在那里的六七名祭酒及七千多名道教门徒会合，于子夜时分从五个方向同时发起攻击，规模空前，影响极大、并且持久的“天雷绥靖之战”便将就此拉开序幕。
第六十回 绥靖之战（上）－（1）
五路人员走后，偌大的“无为堂”大厅显得冷清了许多，欢聚之后必有别离，喧嚣之后必有沉寂，繁盛之后必有凋零，并且从欢聚至别离，从喧嚣至沉寂，从繁盛至凋零，每每使人黯然情伤，难以承受！世间之事岂不大抵如是？小云眼望白花花的碎瓷片，神思纷乱，良久方才幽幽一叹，缓步走下“无为台”，对清虚道：“我也要出发了，真武观就交给你了，多加小心！”转向清雅等人道：“你们先休息一会儿，半个时辰后咱们在山门外集合。”
此番大战兵分五路，必须有一人居中担任奔走联络的任务，使五路人马能够时常保持联系，以免各自为战，导致贻误战机。灵禽“仙奴”日行千里，飞行速度虽比不上乘黄，但仍在寻常的法宝飞剑之上，小云随即前往“无色精舍”，向陈孤鸿说明来意，希望她能担任居中联络的任务。陈孤鸿毫不犹豫，当即同意。
半个时辰后，小云偕同“北斗七星”和五十名“疾风劲旅”成员离了“太和山”，飞往丰居正的老巢武昌府。据外出侦查的弟子回报，支持丰居正的魔教势力驻扎在距武昌不足十里的甲秀山中。除非丰居正的军队有被歼灭的危 3ǔωω。ｃōｍ险，魔教才会前往提供支援，大多数时间一千五百名魔教徒只是盘踞在一座巨石堡垒中绝少外出。丰居正是三股反叛势力中起事最晚、准备最周全、也是实力最强、危害最大的一股。加之“太和山”就在楚郡，丰居正宣告独立后，封锁边界，晚间戒严，另行颁布货币，擅自抬高租赋，强行征兵，限制物资流通，种种措施和限制使道教行事愈加不便。小云此番准备先拿支持丰居正的魔教势力开刀，一是“太和山”和武昌相距较近，行事方便；二是为了立威；三是为了促使楚郡及早恢复正常秩序，以便实施自己提倡的治国理念。
中午时分，一行五十八人飞抵武昌，在甲秀山的一处山崖上潜伏起来。根据先前得来的情报，魔教巢穴就在左近。小云吩咐众人注意隐藏好身形，以免被敌人发现，之后凝目观望。见三里之外有一处断崖，壁立千仞，草木不生，崖壁中部向内凹入，建有一座巨石堡垒，只有正面开有一个门户，估计就是魔教在楚郡的老巢。巨石堡垒建在山崖中部，上不着天，下不着地，绝无攀援之处，四周也无立足之所，形势极为险要，只要守住唯一的门户，外人休想攻入，可谓易守难攻，有如金汤之固。正午时分，艳阳高照，但堡垒中绝无一丝声音外传，也无人员出入，死气沉沉，显得十分恕�
小云微一皱眉，心想“此处如此险恶，如一味强攻，伤亡必定惨重！最好能引蛇出洞！”此时距战斗约定的时间仍有五个多时辰，他低声道：“疾风劲旅留在此处休息，并监视敌人的行动，北斗七星随我来！”为避免敌人发现，他和清雅七人施展轻功掠出山区，沿小路前行，片刻后抵达武昌府。
八人缓步入城，只见街道上冷冷清清，绝少行人，商家店铺十家有九家没有开门。路面已很久无人清扫，脏乱无比，各种垃圾随处看见，几无下足之处。更令人意想不到的是，街道两旁竟有几具高度腐烂的尸体，正散出阵阵恶臭。小云愕然止步，两年前为了跟踪倩桃，他曾潜入武昌。当时虽在晚间，但武昌府歌舞升平的繁盛气象，他仍能记忆犹新。城内灯火辉煌，街道整洁，人流密集，摩肩接踵，商家店铺鳞次栉比，和眼前萧条凋敝的景象大不相同，一时间他竟怀疑自己今天是否走错了地方。错愕半晌，方才和清雅七人继续前行。
前面传来一阵奇异的呻吟，声音很大，八人加快步伐转过街角，待看清怎么一回事，包括小云在内，无不如见鬼魅。清雅更是万万没有料到世间竟会有如此之事，羞得面色火红，当即转身，轻轻啐了一口，小声道：“不要脸！真是禽兽！”原来，此时有一男一女正在一家屠宰店门前的肉案上交合。二人年龄不大，皆是赤身裸体，男的约有十七八岁，女的更小，尚未发育成熟，估计最多十三四岁。按理说以如此幼小的年龄，根本不可能体会到男女交合的愉悦，但此时少女发出的呻吟，不但十分响亮，并且极为夸张，无非是在表示她和成年女子一样，已能体会到此等愉悦，借此显示她已经成熟。
华夏民风拘谨，就算是妓女，也绝没有勇气在光天化日之下，当众交合。眼前的一男一女竟有此胆量，也就难怪小云八人吃惊。少年男子听见清雅说话，仍未停下动作，只是回头狠狠瞪了八人一眼，大喝道：“看什么看？难道没见你爹娘搞过？快滚，否则老子宰了你们！”话语歹毒，面目凶狠，就如一个杀人放火的江洋大盗，绝无半点少年人的纯真。
清梦大怒，正要上前教训他，小云道：“不必和他一般见识，咱们走！”清梦“哼”了一声，只得作罢，八人继续前行。小云心里纳闷“每一个少年人尽管都有一定的叛逆情绪，偶尔也会冒充成熟，但也无非是顶撞父母、不服管教、打架斗殴之类的小问题，绝不会用当众交合的方式来发泄自己的情绪，先前所见的一男一女，显然情况要严重的多，他们采用如此极端的方式挑战传统的道德观念，莫非受了什么人的教唆、或是接触了什么不良的信息所致？”
转了几个弯，前方出现了一个集市，尽管摊位很少，每个摊位出售的也只是一些价格低廉、做工粗糙的日常用品，但前来购物的人三五成群，好歹比街道上人多，偌大的一座都市总算显出了几分活气。八人压抑的心情至此方才缓了一缓，谁知走出不远，心情再度沉重起来。集市中的每一个人，不论男女老幼，也不论是买货、卖货的，一个个就像是吃错了药，火气大的出奇。常常为了鸡毛蒜皮的小事，争得面红耳赤，骂不绝口，最终导致大打出手，华夏固有的谦恭礼让之风，竟已荡然无存，八人就像是置身在一个丧失文明的国度里。
第六十回 绥靖之战（上）－（2）
出了集市，不等八人宁定一下情绪，从路旁的一家当铺里走出一个中年男子，嘴里嘟嘟囔囔正“一五”“一十”数着手里的十几枚铜板。他上身赤裸，估计手里的铜板八成是典当衣服所得。清点完毕后，他正要转身离开，从路旁的暗影中冲出一个青年人，手持一把明晃晃的牛耳尖刀，捅入他的心口。中年男子踉跄了几步，缓缓瘫倒，心口血如泉涌，扭曲几下，方才气绝。青年人用力扳开他的五指，将十几枚铜钱一一取出，揣入怀中。回头狠狠瞪了小云等人一眼，转身钻入小巷，不见了踪影，来去如风，直如鬼魅。
二人自始至终一言未发，事件发生在无声无息之中，极为诡异，小云八人禁不住周身起栗。青年人既不是什么武学高手，杀人的手段也不见得有多高明，但为了区区十几枚铜钱，他竟当街杀人，悍不畏死，此等无视王法、肆无忌惮的行事作风，委实令人心惊。小云八人一时间就如同走在噩梦里，除了己方八人，梦里的所有人皆已失去了理智，成了一群不折不扣的疯子。
小云料知事出有因，命令清雅七人分头找人查问消息，自己继续前行。只一会功夫，七人相继返回，已查明此事缘由。一年前“娑罗神教”也就是魔教，在武昌开设了十几所教堂，传布“大黑天国”的文化价值观念。值此战乱频发之际，人命朝不保夕，武昌居民急需一种精神力量，支撑自己活下去，于是纷纷前往教堂，听“经师”传授“娑罗神教”教义。三四个月之后，武昌民风大变，人人以自我为中心，强调个人的得失，置他人的利益于不顾，华夏克己恕人的固有观念被彻底颠覆，争竞、杀戮、淫－乱、倾轧、奢靡之风继之而起。之后就如瘟疫一般，愈演愈烈，丰居正眼见禁止不住，只得听之任之，短短一年，武昌已是社会秩序全丧，变成了一座禽兽横行的都市。
小云得知又是魔教搞的鬼，心里也不知是喜是怒。魔教传播的思想尽管邪恶，但并未逼迫武昌居民接受，出现眼下的结果又当怨谁呢？一个人在听了异教邪说后，竟马上背弃了在此前十几年、甚至几十年中形成的行为规范和道德标准，原因何在？走向邪恶，放纵自己，竟是如此简单；而经过多年的教育和约束仍不能使人放弃恶念，克制自我，成为一个高尚无私的人，竟又是如此艰难，难道真的是“人性本恶”？他想到这里，摇头苦笑，向七人问明最近的一所教堂的位置，说道：“走！咱们也去看看！”
一行八人前行一会儿，抵达一所大宅。宅门上方写有“娑罗教堂”四字，小云“哼”了一声，和清雅七人举步走入。教堂内约有二三百人，多是少年人，有男有女，人人神情专注，并肩坐在几十张长条座椅上，听一个四十多岁的中年男子说话。此人相貌清秀，神情气度稍显寒酸，像一个不第秀才，盘膝坐在教堂最北头的一个八尺高台上，正在向众人宣传“娑罗神教”教义。言语流畅，说的是华夏语言，可见此人并非大黑天国人氏，只是一个甘心为魔教服务的走狗。
此时演讲已接近尾声，中年男子道：“人活一世，不必理会他人怎么看自己，也不必恪守什么所谓的‘道德’！想干什么，就干什么，只要自己活得舒服开心就好，何必管他人死活？不论什么人，只要他阻碍了我们争取自己的利益�
