司徒山空传-第152章

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的角度入手，如此一来，那剩余的十几个千年古建筑，也必然要和道教有所关联才行。

　　　　松子说，你还记不记得我们昨天去拜访过的那个长春观？我说记得啊。啊可算是本地有名的道观了，难道你说那六十甲子所指的地方，竟然是此地？松子点点头说，我觉得多半就是，可我这么判断并非只是因为它是一座道观。

　　　　他说道，实际上现在的长春观这两天我也打听了解了一下。它的明明是因为在元代的时候，丘处机真人曾经在此布道，曾经停留过一段时间，来听他说道的人多了，附近也就渐渐形成了一些道教氛围的宫观群，于是后来就整体以丘处机真人的称号“长春子”来命名。称为“长春观”了。

　　　　我说那就有些不对了啊，布阵的前辈可是宋代的人，如果这地方是元代才兴建和形成气候的话，那岂不是时间上就对不上了？松子说，的确是这样，但是在长春观正式变成宫观之前。这里曾叫做“老君庙”，相传在春秋战国的时期，老子曾经也在这里停留，花了很长时间在这里悟道，当时这里还是荒山野岭，没有什么人烟。于是老君饿了就摘野果野菜吃，渴了就喝山泉水。后来他还凿了一口井，终日在井口俯看井内的水面，以井做镜子，看着自己头发和胡子变长，从而思考一些道理。这口井被后人称之为“惕己井”，只不过在民国初年的时候，已经将它堵死封上了。

　　　　我心里大喊，那可惜了，搞不好我们这样的修道之人，喝一口老君亲手凿出的井底之水的话，没准还大彻大悟得更早一些呢。松子接着说，当他打听到这口井的时候，就联想到了我们此关“魍”的本意，这种鬼怪，在古书描绘里，是一种存在于山川沼泽靠天地精气而形成的鬼怪，而事实上大多数古书的习惯，是将“魍”和“魉”凑在一起的，但那都是在东晋之后的记载了，实际上在《山海经》当中，它们俩各管一方，“魍”特制水生精怪，但却缥缈无形。外形似鬼，实则是怪。而“魉”是病气而聚集，类似于瘟疫的那种。

　　　　我问松子，难道说你觉得那“魍”是在惕己井底下？可是你不是说那口井早就封了吗？松子笑了笑说，你别急啊，这只是其中的一方面，封了归封了，可并不代表不存在啊。真正让我觉得是此地的，却是这个地方从老君庙时期就一直留存下来的一个小殿。

　　　　我问，啥殿？松子说，斗姆殿。

　第八十一章。长春观外

　　　　身为玄门中人，又学的是道法，我当然知道斗姆殿。

　　　　斗姆殿内供奉的是“斗姆元君”，也称为“斗姥元君”，是道教神话里，为数不多的女性神仙之一。共生了九子，天皇大帝、紫微大帝、分别是她的长子和次子，此外北斗七星的星君&mdash；&mdash；贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，也都是她的孩子。天宫司掌人间生死福祸善恶，上打神仙，下打作恶众生。是道体之象征，道教奉斗坛主神，是一个非常厉害的角色。

　　　　于是松子问我，这斗姆元君身畔除了有九子相随之外，还有什么？我说她还掌管人间灾福病祸。以及掌管太岁…

　　　　说到这里的时候，我突然楞了一下，转头看松子，他由于个头比我矮小，所以看着我的时候就好像一只宠物在看着主人似的。但脸上那殷切的表情，似乎是我终于想明白了什么，他很欣慰似的。

　　　　我大声道，原来咱们一直在说六十甲子六十甲子的，把这一个甲子和六十年相互关联起来，却没想过六十甲子原本就是一个神仙！

　　　　是的，六十甲子神，俗称太岁。正好是受斗姆元君管辖的。

　　　　所谓太岁，那中国人可谓人尽皆知。中国将每十二年定为一次周而复始，区分这十二年的，用了十二种不同的动物，我们称其为“十二生肖”。一天也因此划分为十二个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，这些单一的字源自于天干地支，既指代了每生肖动物，同时也分别指代了时辰。每年都有几个属相会因为各种原因而犯太岁，通常体现为倒霉透顶，灾祸不断，疾病缠身，破财起口舌之类的。由于民间对于每一年的太岁并没有特别重视，认为这人有旦夕祸福，一切都是冥冥之中注定好的。于是他们真正只在意的，也就只有那每十二年一次轮回的“本命年”。

　　　　所以民间至今都还流传着“本命年要穿红戴红”的说法，红是喜色，为的是让倒霉透顶的自己冲冲喜，也就没那么倒霉了。如此一来，六十甲子倘若真的指的是六十甲子神也就是太岁的话，那么范围的确因此再一次大大缩小，放眼望去，此地既是道观，又跟水有关，同时又供奉了六十甲子神的，还当真只有这长春观一处而已。

　　　　我忍不住朝着松子默默地竖起了大拇指，说你小子真的太厉害了，看样子上天让你某些方面的技艺相对较弱。却给了你另外一个无比强大的天赋啊。松子有些得意的说，虽然你们现在看我抓鬼打鬼很弱，那只不过是因为我师承全真，对于这方面的技艺相对没有那么厉害罢了，但是道门之内。一通百通，假以时日，我也能够和你们一样厉害的。

　　　　这一点我完全相信，甚至丝毫不怀疑。松子这种脑筋好使，又心地纯粹的人，假如是我们的敌人的话，估计都足够把我和秦不空玩死八百回了。松子对我说，现在的他有七成把握，当初那位前辈埋藏东西的位置就在长春观内，并且极大的可能是在那惕己井下。如果这一切的推论到这里都是正确的话，只要咱们找到了去到井底的路，那咱们就能够找到埋下的石头盒子，当然，也会直面“魍”的守关大鬼。

　　　　我有些兴奋，看样子这些天在外终日奔波，也的确没白费时间，起码今天我们取得的进展是比较巨大而且有较强说服力的，于是我告诉松子，咱们待会回家。把这件事告诉秦不空，气死这老家伙。

　　　　松子看了看天色，时间尚早，如果现在就打道回府的话，等于这一天余下的时间里其实什么事也做不成。于是他提议。不如现在我们去那长春观看看，也许还能发现一些别的线索，如果真的是这样的话，咱们下次来的时候，就省去了调查的时间了。我心想这样也好，于是就跟着松子一起出发去长春观。

　　　　在大革命时期，这样的宫观如果不是在深山老林，或者远离尘嚣的话，一般来说是非常难以幸免的。松子出家的宫观就是因为山路难走，且远离城市，又是个破破烂烂的地方，这才得以保存。可是这长春观的位置恰好唯一武汉三镇相交相会的地方，在长江东侧。距离天下第一楼“黄鹤楼”相去并不远。也是江东“蛇山”各种古建筑相对比较集中的区域，多年以来，除了山上的宫观之外。周围都是热闹非凡的地方。而在之前的打听当中，得知虽然如今的打砸虽然已经没有继续，但在大革命刚刚开始的那几年，长春观也是受到重创之地。

　　　　松子告诉我，历史的对错，我们小老百姓不去评断，如果单单从这次我们要找东西的角度出发的话，即便是遭受了打砸，也应该伤不到那口民国年间就已经封闭的水井的。想到这里，我也觉得无论如何，亲自到道观里打听一下也是非常必要的。

　　　　可是当我们赶到长春观的时候，眼前的萧条让我们有些吃惊。一个以丘处机真人的道号命名的道观，除了庙门口那副描金书下的“长春观”三字还赫然醒目，边上两道侧门，上边分别用几乎一样的字体描金写下了“妙门”和“玄境”。可惜的是，字早已残缺不全，上边还有被坚硬物人为敲击的痕迹。我之所以能够认出这几个字，完全是因为字在门上太久，即便字体掉落，边上还有印记罢了。

　　　　而两道侧门的字下，用浮雕工艺雕刻很多道教神话里的人物和故事，仔细一看，却发现几乎上边雕刻的每一个人，都被敲掉了脑袋，这很显然，就是破四旧的时候被损毁的。甚至连“长春观”的“长春”二字，底下都有很大一团黑色的印记，一眼就能够看出，那是被放火烧观。熏黑的痕迹。

　　　　我和松子都是道门中人，虽然此刻未穿道装，打扮得就跟寻常百姓一般，看到此情此景，心里还是非常难受的。道观大门紧闭。按道理来说，出家人吃的是四方供养，没有香火供奉，庙就成了一座空庙，不禁感到心中一片悲凉。原来我们所信奉的信仰不被人接纳也就算了，甚至还要遭此厄运，让我们这些后辈子孙，看了都心疼。

　　　　松子稳定了一下情绪，因为即便是这里看上去破破烂烂。也实在比他所在的云升宫大气了很多。他走到门前，抓起门上的铁环开始砰砰砰地敲门。每次三下，每三下间隔大约七八秒，再叩击三下。如此这般重复了七八次，才从木门上那呲开的缝隙看到。里头有一个身穿蓝色道装的人，真从里殿朝着门口走来。

　　　　吱嘎一声门被打开了，一个看上去四十多岁的道人站在门口，两眼警觉且惊慌地看着我们。

　　　　这个道人身形和松子差不多瘦小，但是皮肤更黑，也是标准的道人装扮。从他那长长的山羊胡子我得知他的授业恩师已经去世，否则弟子是断然不敢擅自留须的。只是他那惊恐的眼神，却让我有些意外。

　　　　隔了好久，他才试着有些战战兢兢地问道，二位慈悲，请问来到此地所为何事？也许这就是宫观道士和民间道士的区别吧，听他们说话，总透着一股文绉绉的迂腐味儿。松子抢着回答道，听闻这长春观是道门圣地，今天来到武汉，特地来参观参观。

　　　　松子刻意用四川话与开门的道人说话，以表达我们的确是外地人这个事实。于是道人满是怀疑地将门开得更大了一些，然后身子往边上一侧，就让我们进入了宫门内。道观内的地面还是打扫得非常干净，但是道观东边的斋堂、坤道院。早已经被破坏得只剩下一些光架子。我和松子怀着复杂的心情在道观闲逛着，那个给我们开门的道人则一言不发地远远在身后跟着我们，让我觉得特别奇怪的是，这样一个大规模的道观当中，竟然只有三四个道人，并且他们在看到我们的时候，纷纷选择了刻意地躲开，有些实在没地方躲的，竟然在见到我们的时候，立刻停下了手上正在进行的工作，然后把双手垂放在身体两侧，朝着我们低下了头。

　　　　这一幕令我悲从中来，而偏偏松子在这个时候却低声问我，司徒，这些道士为什么都低下头或者躲避咱们？我叹气一口说，因为他们害怕。松子依旧不解地问，怕？在怕什么？光天化日的，我们两个大活人在这里，身上又没跟着什么古怪东西，有什么好怕的。我停下脚步，告诉松子，因为他们都是见识过之前打砸宫观的那群人的作为的，这里大门紧闭，想必很久没有人上门光顾，这些道士都是被留在这里临时看管宫观的，剩下的那些道士，或被赶走，或被强迫还俗，已经都不在这里了。

　　　　我的话让松子很是吃惊，他这样一个生活在山上的道士，自然不太清楚这些年神职人员之间到底发生了什么。好一会儿他才开口问我，你是怎么知道这些的？

　　　　我告诉他，因为我也曾经是亲历者之一。

　第八十二章。明心惕己

　　　　情不自禁地，我再一次触景生情，回想起当年自己被抓捕，被当做封建份子批斗的事情。这是一个奇妙的年代，当人们不认可一些自己不了解的东西的时候，总是会选择压倒性地去攻击对方，并在这期间付诸暴力。

　　　　我想这长春观里举止怪异的道人们，大概也是因为曾经见识过那悲惨的一幕，以至于现在有生人出现的时候，就一副惊恐万分。低头伏罪的样子，这算是一个条件反射，在做出这样的反射动作的时候，他们并不曾思考过，自己其实什么也没有做错。

　　　　松子似乎对我的那段惨痛过往并没有什么了解，只是在我说完这句之后，就站住了脚步，一脸错愕，但又感慨地看着我。我没有说话，微微一笑，继续朝前走着。

　　　　长春观原本占地并不小，但是由于被毁坏的地方很多，所以我们能够走的地方也并不多。冒充游客寻找了一圈之后，并未发现任何有价值的线索。于是我对那个一直跟着我们的道人说，这位大师，我们想要捐一些香火，请问你们现在还能够参拜的殿堂是哪里？我今年本命年，想拜个太岁。

　　　　道人有些无奈地摇摇头说，二位慈悲，不瞒你说，现在本观只是留人驻守，并没有开门迎客，加上之前我们的功德箱，也都被人给拿走了，所以二位如今若是想要捐点供养，只怕也是有心无力。小道在此谢过二位慈悲的功德，如真有心，一柱清香，足以感