道墓天师-第195章
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苗伟强大叫着在第六层里乱跑，乱跳让人惊奇的是一只鸣叫的蝉，追在苗伟强的身后，苗伟强好像很怕，对着那个蝉叫着警察来了，这是怎么回事？第六层里怎么这么诡异？
就在苗伟强大惊大叫的时候，躺在地上的周天翼突然又站了起来，双眼通红盯着不远处的蝉怒火朝天的说道：“苍隐道人我要杀了你，我要替我的家人报仇，苍老道拿命来！”
接着老僧人也发生了奇怪的变化，盘腿坐在地上一副高深莫测的样子，对着一只蝉说道：“佛祖在上请受弟子一拜。”说着一些稀奇古怪的话。
现在除了董廷华一个人还正常，其他三个人都变得疯疯癫癫，完全没有以前的样子了这是怎么回事…？
第三七三章神秘的金蝉
在第六层中除了董廷华其他的人全部神志不清对着那些蝉说着一些奇怪的话。
苗伟强对着蝉警察喊警察来了，周天翼则怒火朝天的喊着苍隐道人，老僧人却伏地跪拜，接着盘腿坐在地上对着一个蝉喊佛祖。
董廷华不知所措的站在旁边看着眼前发生的事情，却毫无办法，心中疑惑为什么他们都变的稀里糊涂，我怎么没有变呢？
董廷华听着蝉鸣声，猜测他们之所以会变成这个样子应该与这些蝉有关系，想到了一个关于西游记上的传说。
西游记上所说的是，唐僧原本就是金蝉子转世投胎，那么这个第六层代表的意思是不是与唐僧有关系！
董廷华知道他们几个人现在都神智失常，能不能通过第六层，把周天翼，苗伟强，老僧人在幻境中救出来的重任就全部落在自己的身上了，如果自己找不到破解第六层的方法那么这三个人都可能会死在这里、
董廷华不敢耽搁，小心翼翼的向一个蝉走去，细看之下这些蝉都长着金色的翅膀，散发着淡淡金光，这些蝉可以说也是金蝉了！
想到关于西游记的传说和唐玄奘的历史典故，唐僧正是金蝉子转世，千年前唐僧曾来过印度取经，关于这短故事，历史上有所描述，现在心中疑惑的是，唐僧是不是和这个舍利塔第六层里的金禅有关系呢？佛家流传金蝉子可是如来佛祖的第二大弟子！
熟读历史的董廷华脑海中闪过对唐玄奘的了解，心想这些蝉应该与唐僧有着密切的关系，要不然的话，他就不会叫做金蝉子转世了！
唐玄奘；唐代著名高僧，法相宗创始人，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
唐玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。
唐玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳）；父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。陈惠共生四子，玄奘是他的第四个儿子，玄奘于隋朝仁寿二年出生。
唐高祖武德元年，由于战乱，玄奘与兄长捷离开洛阳赴四川，在空、景（慧景，摄论学者）两法师处学习。次年，玄奘到成都听宝暹讲《摄论》，又跟道基学“说一切有部”的《阿毗昙论》，接着在道振处学习《发智论》。玄奘居蜀四五年间，师从多师，研习大小乘经论及南北地论学派、摄论学派各家的学说，学业大进，渐为人钦慕。
隋大业十二年，玄奘随其兄入汉川，北至益州，适逢空、景二法师，从之受学。继而至高僧大德云集的成都学习。武德五年（622年），玄奘于成都受具足戒。后玄奘游历各地，参访名师，讲经说法。
在四五年里，通过众多名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。但他并没有满足，武德七年（624年）到相州（今河南省安阳市中西部），相州是当时摄论学的中心，玄奘从慧休学《杂心论》，又到赵州（今河北省赵县境内），随道深学《成实论》，再回长安从道岳听受《俱舍论》，并向武德年间来华的中印度波罗颇迦罗密多罗（简称“波颇”）咨询佛法。
早在南北朝时，佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”的论争。到玄奘时代，北方流行已久的《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》学与真谛在南方译传的《摄论》、《俱舍论》，构成当时南北佛学的主流。但玄奘师通过学习，深感真谛等古德译著不善，致使义理含混，理解不一，注疏也不同，对一些重要的理论问题分歧很大，难以融合。特别是当时摄论、地论两家关于法相之说各异，遂产生去印度求弥勒论师之意。
鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奖思考解决的问题。武德九年（626年），此时适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一中国佛学思想的分歧。
贞观元年（627年）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。＇11＇？？唐太宗贞观二年（628年），二十九岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。
公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年）正月，玄奘到达长安。
这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。太宗得知他回国，立即诏令在洛阳接见他。玄奘奉诏匆忙上路，当月二十二日启程，二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到太宗接见？？。
唐太宗深感欣慰，与玄奘并坐问道：“法师当年西去取经为什么不报道朝廷得知”，
玄奘道：“玄奘当去之时以再三表奏。但诚愿微浅朝廷不蒙允许。无任慕道之至乃辄私行。专擅之罪唯深惭惧。”，
唐太宗笑道：“法师出家后与世俗了断，所以能委命求法惠利苍生”。
唐玄奘回国后得到了唐太宗的礼遇，从此唐玄奘名垂千古，但是这里面还有很多疑问，唐玄奘有没有来过这个地方这些金禅与他有没有关系，就在董廷华想着关于唐玄奘的传说时，眼前突然出现了奇怪的一幕····！
第三七四章佛蝉
董廷华脑子里想着关于唐僧的事情，就在这个时候眼前的蝉突然发生了奇怪的变化，董廷华急忙后退，惊讶的看着眼前的一幕，不敢相信！
眼前站着一个身穿袈裟的高僧，这个人不是别人正是唐玄奘，那只金禅早就不见踪影了，董廷华看到这里震惊不已，心中明白了这是怎么回事。原来只要心中想什么，眼前的金禅就会变成什么。
董廷华看着眼前的唐玄奘面带微笑，难道千年前的唐僧就长得这个样子，不都说他是天下第一大美男子吗，但是看这个样子明显的就是一个胖子，哪有什么美男子的形象！
此时，周天翼还在到处追赶幻境中的苍隐道人，苗伟强还在第六层里转圈子，老僧人盘腿坐在地上，双眼微闭，一副得道高僧的模样，嘴中吟诵着经文！
听着金禅的叫声，董廷华消除了心中的杂念，眼前的唐僧突然消失不见，取而代之的还是趴在树叶上的金禅。
董廷华看着疯狂的周天翼面带微笑，老子也有救你们的时候，心想只要把这些蝉消灭掉，应该就能**这一层的奇幻阵法。
阴煞之气运至手上，对着旁边的金禅就是一掌，当强悍的阴煞之气飞向金禅的时候，金禅的身上突然发出了耀眼的金光，强悍的阴煞之气被挡在了外面。
董廷华惊讶的目光看着这些金蝉，怎么也不敢相信，这些蝉竟然能挡住自己声势浩大的一击！
难道这些金禅都成佛了不成，不可能啊！这些蝉是不是太怪异了，蝉的寿命不过才一个夏天，怎么可能修炼成佛。董廷华小的时候经常捉蝉，对蝉还是十分了解的，这些蝉却有着不同之处！难道真的像传说中的那样，这些蝉都是如来佛祖的第二大弟子，全部是得道成佛的金禅！
蝉的幼虫生活在土中，有一对强壮的开掘前足。利用刺吸式口器刺吸植物根部汁液，削弱树势，使枝梢枯死，影响树木生长。通常会在土中待上几年甚至十几年，如3年、5年，还会有17年，这些数有一个共同点，都是质数。
这是因为质数的因数很少，在钻出泥土时可以防止和别的蝉类一起钻出，争夺领土、食物。将要羽化时，于黄昏及夜间钻出土表，爬到树上，然后抓紧树皮，蜕皮羽化。当蝉蛹的背上出现一条黑色的裂缝时，蜕皮的过程就开始了，头先出来，紧接着露出绿色的身体和褶皱的翅膀，停留片刻，使翅膀变硬，颜色变深，便开始起飞。
整个过程需要一个小时左右。6月末，幼虫开始羽化为成虫，刚羽化的蝉呈绿色，最长寿命长约60～70天。7月下旬，雌成虫开始产卵，8月上、中旬为产卵盛期，卵多产在4～5毫米粗的枝梢上。夏天在树上叫声响亮，用针刺口器吸取树汁，幼虫栖息土中，吸取树根液汁，对树木有害。
蜕皮是由一种激素控制的。蝉蛹的前腿呈勾状，这样，当成虫从空壳中出来时，它就可以牢牢地挂在树上。蝉蛹必须垂直面对树身，这一点非常重要。
这是为了成虫两翅的正常发育，否则翅膀就会发育畸形。蝉将蛹的外壳作为基础，慢慢地自行解脱，就像从一副盔甲中爬出来。整个过程需要一个小时左右。
当蝉的上半身获得自由以后，它又倒挂着使其双翼展开。在这个阶段，蝉的双翼很软，它们通过其中的体液管使之展开。体液管由液体压力而使双翼伸开。当液体被抽回蝉体内时，展开的双翼就已经变硬了。
如果在一只蝉双翼展开的过程中受到了干扰，这只蝉将终生残废，也许根本无法飞行，并且无法发声。
每当蝉口渴，饥饿之际，总会用自己坚硬的口器插入树干一天到晚的吮吸汁液，把大量的营养与水分吸入自己的身体中，用来延长自己的寿命。蝉在未成熟之前在土里成长，后慢慢掏洞爬于树干上，如发现有稀泥的盗土洞里必有幼蝉，蝉是在夜间趴在树干上脱壳，脱完壳就有了翅膀了。
雄蝉会鸣叫，它的发音器在腹肌部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。
并且能轮流利用各种不同的声调激昂高歌。雄蝉每天唱个不停，是为了引诱雌蝉来交配，它们并不能听见自己的“歌声”。每个种的雄蝉发出3种不同的鸣声：集合声，受每日天气变动和其他雄蝉鸣声的调节；交配前的求偶声；被捉住或受惊飞走时的粗厉鸣声。雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是“哑巴蝉”。有些种从鸣声、行为和形态上较易鉴别。
会鸣的蝉是雄蝉，它的发音器在腹基部，像蒙上了一层鼓膜的大鼓，鼓膜受到振动而发出声音，由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，盖板和鼓膜之间是空的，能起共鸣的作用，所以其鸣声特别响亮。并且能轮流利用各种不同的声调激昂高歌。因为雌蝉的乐器构造不完全，不能发声，所以它是“哑巴蝉”。
每年的6~7月会从蛹变成成虫然后在短短的数日内产卵，从卵开始，到若虫在地底生活的过程，一直到最后一次脱壳变成成虫，在树上大鸣大放，这段时间通常有一到两年。
其中在蝉类里它们的幼虫又称为“若虫”，它们的雄蝉会发出声音吸引雌蝉来跟他交配，它在用它那根尖尖的产卵管，插近树中产卵，直到第二年幼虫才会孵出，再在土中生活几年甚至十几年后才能破土而出。
在漫长的生活中它们要经历很多次的脱壳后一次脱壳也是它成为成虫的时候，成为成虫时它会发出声音，而雄蝉发出的声音便是以每秒上百次的高频率，不断地震动著位於腹部的两片鼓状膜，来发出尖锐响亮的声音。这种声音有助於雌蝉确定适合交配的雄蝉的位置。
第三七五章战胜心魔
眼前的这些蝉完全脱离了正常蝉的习性，它们竟然能散发出佛法之力，的确是一件让人震惊的事情！
董廷华抬起手臂，对着这些蝉连连挥动手
