莲山-第1章
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《莲山》作者：烟雨荷塘【完结】
内容简介：
一个从莲山脚下走出来的青年人，来到城市工作，无意间结识了一位道门高人，在其指点下也踏上了修行之路。
正当他高兴地进入修行界的时候，却发现现实社会和修行界都正在面临着一场浩劫……
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丹药
前奏
更新时间2015…4…2 17：26：36 字数：1379
田忌赛马的故事早已广为流传，高中语文课本里还有一篇叫《邹忌讽齐王纳谏》的文章也为古今文人所喜爱，田忌和邹忌两人都是以正面角色出现在文章里，不过，恐怕很多人没有想过，这两件事发生在同一时代的同一时期里。
而且这两人同朝为官，但相互嫉妒对方的才能，关系并不友好，在不断地明争暗斗中，最后以田忌的失败而告终，当然了田忌的军师孙膑也受到牵连而遭贬斥。
那么有才能的孙膑为什么没能留下来做官？我认为主要原因在于孙膑受过膑刑，是个残疾人，古人对长相是很看重的，长相不好看都不能做官，更何况是残疾人，从隋代以后开始实行科举制度，那时残疾人也是没有资格参加科举考试的。
后来孙膑到了高密（没错，就是莫言先生的故乡）的九仙山隐居，然后在那里写出了著名的《孙膑兵法》，后人为纪念孙膑就在山上建了一座孙膑书院。
1400年后，到了宋神宗熙宁七年，也就是公元1074年，苏东坡调任到密州（即高密）做太守，在此写下了著名的《江城子——密州出猎》：
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
后来苏东坡游九仙山，作了一首《次韵周邠寄<；雁荡山图>；》，诗云：二华行看雄陕右，九仙今已压京东。最后还写道：“九仙在东武，奇秀不减雁荡也”。再后来当地旅游部门，拿这句话当做当地旅游景点的宣传标语，那都是后话了。
又过了500年，到了明代万历年间，有个明开和尚，游历至密州的九仙山，发现此地山川灵秀，是个修行圣地，便准备在此修行，但因当地没有像样的庙宇，然后就去京城准备请皇帝给拨款建个寺庙。
虽然明朝尚佛，但在当时这种事的成功率并不高。说来也巧，当时的皇太后患眼疾失明了，且久治不愈，开明和尚也不白给，拿出看家本领把病给治好了。
然后万历皇帝龙颜大悦，随即下令拨款建寺庙，还赐了名字：“山曰五莲，寺曰光明”，并派亲近太监监督，建起大悲殿、藏经楼、分贝阁、御仗阁等。从此以后，在寺庙附近，九仙山原有的五座山峰便独立出来，成为五莲山，光明寺便香火不断。
又过了400多年，密州已改名叫做潍坊，五莲山和九仙山被划分到了另外一个地区，隶属于曾经的月照县，山东省佛教协会的会长觉照法师来光明寺做了住持，到了2014年的夏天，九仙山的孙膑书院等名胜被一场大火烧毁，当时人们推测是一辆汽车自燃引起的，其实背后的真实原因是一条火龙作乱而引起。
关于这条火龙的来历还要追溯到很久很久以前，到底有多久呢？就是九仙山还没有名字之前，当时山上还没有花草树木，看上去一片荒芜，有神仙从此地经过，发现原来是有一条火龙在作乱，便施展仙人的大神通制住了那条火龙，并将其压在九仙山下，从此，山上花木繁茂，呈现出一片钟灵毓秀之象。
过了不知道多少年以后，到了当代，各地来九仙山、五莲山旅游的的游客，在此观光拍照，当地百姓有时也在路上卖点土特产什么的，表面看上去是一片太平景象，但背后却暗流涌动，各股势力在此纷争不断。有修行人发现了火龙的存在，出于不可告人的目的，将火龙放了出来，为其所利用……
您要问这些暗中的事我是怎么知道的，哎！小孩没娘，说来话长。
第一章 灵物袭人
更新时间2015…1…22 14：12：43 字数：2232
时间回到2010年的夏末，傍晚时分，天已经不那么热了，路上的人也开始多了起来。
莲山县城北的某条街道上，一群人在路边上围成了一圈，正在指指点点的说着什么。
忽然间一阵救护车的笛声传来，由远及近，很快就停在了人群附近。
车上下来了几个身着白大褂的人，并从后车厢抽出了一副担架，围观的人群立刻让出了一条路。
人群中间正躺着一个一动不动的年轻男子，那人面色蜡黄，两眼紧闭，看样子是病的不轻，但人还活着，不然的话也就没必要叫救护车了。
有个医生过来迅速做了一番检查，人群中走出来两个人，跟医生交流了一下。
然后医生让人用担架把昏迷男子抬到了急救车上，那两人也跟着上了车，看样子应该是病人的家属。然后急救车再次响起警笛，并迅速的消失在了人们的视线中。
急救车开走后，人们还在议论着。
“这已经是第五个了吧，这事还真是邪门啊，去医院救过来之后就像老了好几岁一样，人是死不了，可就是没有精神头了。”有人说道。
“谁说不是呢，这五个人可都是年轻小伙啊，老王家那孩子之前壮的跟头牛似的，自从无缘无故晕倒后，一下子就蔫了。”另一个人附和道。
“你们说这是不是有狐狸精在作怪啊？”一个妇女插嘴道。
“听说那些昏倒的年轻人都是精力特别旺盛，身体也相当强壮的人啊，想想怪吓人的，谁家有青年人都赶紧提醒一下，没事可千万别到处乱跑了。”
“我说王婶啊，这都什么年代了，你还在传播封建迷信啊。年轻人火气大，我看这就是中暑了。”旁边有人反驳道。
“我看王婶说的没错，如果不是有鬼怪，那又怎么解释这些事呢。”一个穿着校服的中学生也插话道。
“你这小子，不在学校好好学科学知识，脑子里整天想些什么呢，我看你都快成中二了。”那人不服气的说道。
“不能这么说吧，科学解释不了的东西多着呢，总不能说都是迷信吧，万一哪天就能解释清楚了呢？”中学生反驳道。
“别管迷信不迷信的，反正这事有点邪性，不跟你们说了，我得回家做饭了。”
……
人们又议论了几句后，便纷纷回家了。
不过有一个看起来四十岁左右的男人却留了下来，还在打量着周围的情况，似乎在寻找着什么。
这时又过来一个人，开口道：“我说史先生啊，你可是个大能人，这里是不是真有妖魔鬼怪啊，要有的话，你赶紧画个符把妖给收了吧。”
那人口中的史先生，在莲山城的某处有个门店，门店名为周易研究室，听上去挺高大上的，但说白了就是个算命的地方，不过这人在当地还是小有名气的，不少人对他也挺信服的。
“我这不是正在找吗，要是真有的话，我一定把它抓起来，也好让大家参观参观。”
那史先生做出了一副高深莫测的样子，不过在别人看来，显得更像神棍了。
“那好啊，您慢慢找吧，我得回家了，不过您可要小心点，万一要是个狐狸精，别让它把你的魂给勾去了就行。”那人有些轻蔑的说道。
“你也别太小看人，要是真有什么妖魔鬼怪，我一准把它抓住，到时也让你们见识见识我的手段。”史先生好气又好笑的说道。
说完之后，他又眉头紧锁、面色沉重，好像有什么事让他感到非常忧虑，他叹了口气，又摇了摇头，也离开了那里。
史先生刚走，旁边的胡同里走出来两个人，是一男一女，男的看上去和史先生差不多年纪，穿着一身休闲西装，腰杆笔挺，显得很有精神。
女的有二十岁左右，上身是一件普通的T恤，下身是一条修身牛仔裤，一头披肩长发，面容白皙，神情恬淡。
别看穿着普通，但举手投足间显示出的气质，走在大街上依然非常惹眼。
“陈叔，看来莲山县这个地方也不太平啊，那晕倒的小伙儿，显然是生命元气损耗严重所致，我看很可能是受到了灵物或是妖物的攻击，我们是不是应该帮帮他们，把那灵物除掉？”那女子开口道。
“我也看出来了，不过，知月，我们是来避难的，多一事不如少一事，我看还是别管了。”那个被称作陈叔的人回答道。
“再说了，你看那个史先生，虽然像个神棍，但我看他还是有些修为的，他未必就制服不了那灵物。”
原来这个女子叫知月，她听到这里忽然问道：“刚才我也感觉到有一丝神气的波动，原来是他发出的，看来他也是个修行人啊。”
“没错，所以说我们现在也没必要插手，那位史先生应该有办法解决。不过，你说的也没错，这莲山县并不太平，要不我们还是去找刘玥师妹问问情况吧。”陈叔道。
“陈叔，我们不是说好了不去打扰她的吗，我妈是说过让我们来莲山县投奔刘玥阿姨，可人家已经早已隐退，已不问修行界的事了，我们怎么好意思再去打扰她呢。”知月道。
“行行行，听你的，不到万不得已我们不去找她，其实莲山县这么大，我们也没有联系方式，就算想找也不一定能找得到。”
“对了，我们租住的那所民房，的确有点简陋，有点太委屈你了，这些天还住得惯吗？”陈叔又问道。
“这里跟我们姑苏派的园林道场的确没法比，不过能有这么个清净的地方已经很好了，虽然地处工业园区，但平时住在那里的人并不多，其实我们苦不苦的都无所谓了，就是不知道父亲还有叔叔伯伯他们怎么样了。”
“西冲派夺了我们的道场，又抓住了那么多人，不知道会对他们怎么样。”说道这里，知月的神情中露出了忧虑之色。
“我们在这瞎担心也没用，还是回去吧。”陈叔道。
“那民房附近住了那么多在附近打工的青年，有几个青年看见你眼睛都发直，看他们那样子我就感觉好笑。哈哈哈……”陈叔转移话题道，说着话又不禁笑了起来。
“陈叔啊，你就别老拿这事开玩笑了。”知月也跟着露出了一丝微笑。
“这怎么是开玩笑呢，我家知月仙子天生丽质，我说的可都是实话啊，还记得咱们隔壁住的那个张守中吗？我看那个小伙子就不错，看他的眼神，青涩中却带着一股坚毅，别看他现在是个打工的，将来如果好好培养，将来肯定会是个了不起的人才。”陈叔道。
第二章 静坐修道
更新时间2015…1…22 16：08：32 字数：2232
第二章静坐修道
陈叔和知月两人说着话也离开了此地。
他们谈到的那个张守中，如果能听见他们的话一定会大吃一惊的，因为他们所说的那个准备去投奔却又没去找的那个刘玥，正是张守中的母亲。
张守中完全不会想到自己的母亲也是个修行人，但她早已退出了修行界，正跟自己的家人过着平凡的生活。
当然了如果刘玥女士知道自己的儿子——张守中最近在干什么，也会大跌眼镜的。
那么，这位张守中到底在干什么呢？
其实他做的是一件很普通的事——静坐。
在当代社会，如果看见有人盘腿打坐，多数人都会或多或少的感觉此人不太正常，本能的就不想跟那人有什么交集，因为在这个以科学为主体的社会中，静坐显得有些另类。
原因就暂且不说了，其实在科学的发源地欧洲，人们对科学的信赖程度是要远低于中国人的。
比如说经典力学中的牛顿三大定律，在中国是放在高中物理课本里，直接被奉为圭臬的，而在西方却一直有着质疑的声音，至少爱因斯坦就证明了牛顿力学在量子物理学中是不适用的。
其实如果是在古代，尤其是宋元明清时期，静坐是非常普遍的现象，在那些时代，一个读书人如果不静坐，那就不能算是个真正的读书人。
比如说创造程朱理学的二程，老夫子每次看见有读书人在静坐，就会夸赞说这才是好学之人。
再比如清末名臣曾国藩，在读书期间给自己定了一个课程十二条，就是每天都必须要做的十二件事，其中第二条是这么说的：
静坐。每日不拘何时，静坐半时，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
大体意思是说，每天都要静坐一个小时（大家都知道，古代一个时辰等于现在的两个小时），体会人类最本源的仁者之心，找准自己的位置，并为之全力以赴，还要拥有一颗稳固的定心，就像一个大鼎镇在那里一样，同时也以之影响着周围的�
