神龙之殇-第40章
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这时候孙为民感到青睿回来了，忙对犼兽提醒道“我道兄回来了，希望神使不要见怪”孙为民现在反到怕青睿把天印取回来，那可真就成了抓贼抓赃了。
不过还好，青睿并没有找回天印，当青睿出现在洞口，差点和犼兽动起手来，孙为民忙拦住，对犼兽客气道“打扰了，我们这就离去”。孙为民想快点离开这是非之地，他感觉到很不舒服，那犼兽总是拿一双很‘贪婪’的眼睛看着他，就像是要吃了他一样。孙为民心想“趁着这位心情还不错早点走吧，谁知道它会不会留我们喝茶。。。”
“这就要走了吗？”犼兽一听孙为民要离开，好象很落寞。但还是一转头行出洞外，闪到一侧把洞口让了出来。
孙为民五人鱼贯而出，真如重生般感慨，孙为民看着那站在洞侧那一身团红的犼兽不由的生出了几份好感，临走之前忙客气道“打扰神使了，但愿以后能有机会再见”孙为民其实也没忘了天印之事，只是现在没能力拿到手罢了，他也考虑着有朝一日兴许能卷土重来。现在对犼兽客气，也只是希望真到了大打出手的那一天，犼兽可以手下留情。因为，孙为民不希望看到两败俱伤的情况。这犼兽的强悍到令人不可想象，孙为民心里清楚，想要不流血就收复它怕是很难。
犼兽看了看孙为民，把头埋的很低考虑起了什么，抬头道“你过来，我有话对你说”。看来，犼兽已经做出了决定，意味深长的看着孙为民。孙为民不知可否，但还是咬牙靠了上去，他发现，自己竟然感觉不到犼兽那躁热的气息了，转而变的很温暖，全然不像是在冬季，真的很令人惊奇。
“你听好了”犼兽心平气和的对孙为民教导起来，继续道“要想得到天印就必须收服守印神兽，我这方收瘟印你还没有能力得到，我也更不能违了定数送你。所以，你现在最需要的就是力量，我说的你能明白吗？”犼兽圆睁着火红的眼睛看着孙为民，见孙为民点头回应，继续小声道“此地往西去九百里有一座湖，名为百丈湖，湖深百丈，终年不冻，湖中住着一只尾分两头的小蛇，你去它那里看看兴许会有收获。”犼兽不知原由的提点起孙为民来，看到孙为民一脸惊讶的样子，低头支吾起来“这小蛇虽有些本事，不过。。。我刚从它那里回来，和它玩了一会，你要是现在要是去的话。。。。”犼兽没有继续说什么，只是用它那大蹄子刨起了地上的碳灰，像是不好意思了。
咳咳！孙为民让犼兽呛的直咳嗽，忙感谢道“谢神使了，我这就前去”
犼兽闻言，满意的直晃脑袋，虽没有再说什么，但可以看的出它很高兴。
如此，孙为民满心激动的告别了犼兽，领着青睿等人向西行云而去，着急的去收拾‘小蛇’了。
而那犼兽，看着孙为民几人消失在远方的天际，不由（炫）恍（书）然（网），奇怪道“这小子是不是会迷心术啊，我为什么要这样帮他呢？”犼兽陷入了困惑之中，耷拉着脑袋魂不守舍的向洞中行去。
其实，犼兽哪里知道，天门开启赐印之时挑选守印神兽也是有说道的。这三十六方天印各有自己不同的气道，而那三十六只神兽偏偏都各自喜好这三十六种气道。要不，神兽怎么会用心守印呢。
如此，孙为民本是瘟神下界，身上当然带有瘟煞之气，正合了那收瘟印的气道也不奇怪，能引起犼兽的兴趣也属正常。只是，这一切看似巧合，又过与蹊跷的事，又是谁在冥冥之中做着安排呢？
。。。。。。。。。。。
北地洪荒，离犼兽所居的风水山谷西去九百里，便是一马平川的茫茫草原。由于是冬季，白雪就如厚被般覆盖在大地上，皑皑之中有一处青蓝色的湖水，如宝石般镶嵌着。这座湖占地甚是广大，从空中看去应该不下几十公里，真如那塞外浩海般令人神往，波光泛起之处竟然带来了阵阵清馨的水气。
“就是这里了”孙为民激动的看着远方的平湖，指着湖岸边一片的凌乱的黑草地对其他几人说道“我们下去看看，这一定是犼兽留下的痕迹”。众人顺着孙为民的指点望去，果真，湖岸西畔的一片草地已经完全变的样子，和周围的无边白雪景象形成的鲜明的对比，满是焦黑的琅籍之色，就像是被人刚翻过的田地。
“这一定是犼兽烧过的”众人落地后，子良用脚轻挑着地上的草灰，对孙为民疑问道“犼兽说过这湖里是什么凶兽吗？看样子可不是好对付的”子良显的很担心。地上的打斗痕迹很明显，看的出湖中的凶兽应该体形很大。被焚烧过的草灰之上就像是被石磙碾压过一样，那凌乱而巨大如车辙般的印记很醒目的在提醒着几人，犼兽所说的‘小蛇’怕是足有缸口粗细。众人都有一个想法“犼兽的玩笑也开的大了点，这哪里是什么叫蛇，简直能和龙比了。”
“你确信我们能收服它？”青睿显然也对孙为民的冒险举动也不是很赞同。她很清楚，虽然强悍的凶兽不一定体形都大，但体形大的凶兽十有八九都很强悍，这就是动物界的规则，体形就代表着力量。而今天的情况很明显，湖中的凶兽体形很大。
此时的孙为民，正眺望着不远处的斑斑湖水做着考虑。犼兽说的很明白，湖中的凶兽刚让它收拾过，正处于很虚弱的时候，所以才卖给孙为民这个人情，让他来拣便宜。如果孙为民没猜错的话，这只凶兽一定也是三十六方守印神兽之一。只是排次一定高不到哪去，要不也不会让犼兽轻易就收拾了。
“子良、里白，你们去想办法找个活物来，要大一点的，最好是牛羊之类，实在不行狼豺也行”孙为民已经做出了决定，要和这湖中的凶兽斗上一斗。他做出这样决定很大原因是出于对犼兽的信任，他也不知道自己为什么会这样，一切都只能说是知觉，他感觉到犼兽应该是可以信赖的。
众人虽有异议，但碍与孙为民的特殊身份还是勉强同意了。子良、里白很快就把活物抓回来了，是一只很肥壮的山羊，宽厚的盘角很是漂亮，整整环绕了一圈后向上突出着，就像是一件精美的工艺品让人爱不释手。而青睿也按照孙为民的意思行云而去，找来了数十几米的结实藤蔓。如此，众人用藤蔓将山羊拴了个结实，让它再也不能动袒，完了往湖边一扔，众人拽着藤蔓退到了远处。
夕阳下，孙为民听着那山羊凄惨的叫声感觉到自己很残忍，不由的又想起了上次为夺回兵权，而丧生在精怪手中的兵卒，心情沉重起来。
“道兄，湖中到底是什么凶兽，你一点也不知道吗？”青睿还是忧心重重的样子。一行人中只有她是真正的高手，孙为民能理解压在她身上的责任，她要对所有人的性命负责。凶兽一但出现，她必须冲上前去拼命，压力之大可想而知。
“应该是钩蛇”孙为民把自己的猜测毫无保留的告诉了青睿，他看到青睿的脸色已经变了，眼中不停闪烁着的正是不安的烦扰。
《水经注》有载：钩蛇：蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
和犼兽说的差不多，是一只尾部分叉的‘小蛇’，也可以说是水怪，总是用尾巴钩住猎物拽入水中捕食，应该是很凶猛的怪兽。孙为民想想不由觉得好笑，身长二十余米的巨蛇水怪，竟然在犼兽眼中只是一只小蛇。。。。。。
说起钩蛇，在清代蒋师撤所著的历史文献《台游日记》之中也有过记载：北路有巨蛇可以吞鹿，名钩蛇，能以尾取物；见亦嵌集。由此可见，在《台游日记》这样的历史文献中也出现了钩蛇，足可见凶兽之说，疑窦重重，让人很难了然，猜测不断。世间自事，真是千奇百怪。
孙为民一看青睿还没有动手就已经开始泄气了，忙安慰道“犼兽已言明过，此处的钩蛇虚弱无力，刚和犼兽斗过，应该不难收拾，我们尽力而为吧。兴许能收获到一方天印也说不定”孙为民知道，青睿对天印看的很重，所以把事情讲明，希望可以激发起青睿的斗志。
如此，青睿的脸色总算缓和了不少，但她还是不敢掉以轻心，扶了扶腰间存放灵石的带囊，嘀咕道“只省二十余颗了，找时间要回次鬼魅之境才行。”
“将军你看！”孙为民正在观察青睿举动的时候，里白指着湖中着急的提醒道“它过来了！”
众人抬眼望去，果然，夕阳下泛着金光的湖面上出现了一条长长水线，似一支巨大的水箭直奔岸边驰来。水线的来速之快让人目瞪口呆，随带而起的破浪波纹呈锥形向两边散开，远远望去一道又一道甚是壮观，众人看的清清楚楚，惊心不已。
“都小心了！”孙为民中手紧紧的握住拴着山羊的藤蔓，心中紧张已是难免。他看着那疾射而来的水线疑惑道“钩蛇难道已经复原了？怎么不像是受伤的样子呢？”
（让大家久等了，关于钩蛇的史料记载太少，老头一直追到台海才找到点线索，所以耽搁了。不好意思）
第五十七章 奇门遁术
钩蛇来的甚快，当离湖畔还有百十米的时候就遁入水下不见了踪影，看来它要出手了，孙为民突然感觉到钩蛇的气道弱了不少，顿生奇怪，暗道“它用的难道是奇门遁术？”。
所谓的遁术看似玄妙让人难懂，其实讲究的就是一个隐字。《炫门遁甲》中就有记载：“炫”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。如此，遁术实则就是藏踪隐迹之术。
而《炫门遁甲》之中说的遁甲之术则多用与兵道，正所谓：遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。说白了就是列阵藏兵之法，迷惑敌人，达到出奇制胜的效果。三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温等都是《炫门遁甲》高手。
所以，《炫门遁甲》早先完全属于帝王之学，民间是不允许学的。清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”。由此就能看出《炫门遁甲》之术已被列为治国之道，而并不像民间普遍认为那么的飘渺浮华，让人不见其踪。
《三国义演》中其实也有关于奇门之术的记载。话说，东吴智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《炫门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。这里说的八阵图就是奇门之术。而孔明用的就是遁甲的藏隐之法，将‘生门’藏与六仪之下，那陆逊自然就能进不能出了。
《炫门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人。直到北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，才在社会上大力宣扬起《炫门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《炫门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序，广发民间，才得已现与世间。足可见，《炫门遁甲》的玄妙，连帝王之家都如此重视，难道真是欺骗之学？其中真章不明者难懂。
以上说的是《炫门遁甲》中的遁甲之术，多用与兵道。除此，还有奇门之术就更难懂了。
奇门之说，始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋志艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门之权舆也。
说的简单点奇门之术就是测学，俗称占卜学。也是现今《炫门遁甲》广为延用的一支。奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用以测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用以测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用以测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格�
