修仙之天眼通仙-第894章
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而且此等体质改造计划，他不打算向外扩及，一旦消息外泄，无异于将自身置于无尽凶险当中。
一旦半圣存在对他升起觊觎之念，他可不认为有着诸多势力做依仗，依然能够安然置身与事外。
此间凶甚其他人也即刻想到，何泰河更是面色徒整，向着二位殿主凝重言道：“你二人务必牢牢谨记，便是再亲近之人，也不容许将此等信息传出分毫！对于半圣者而言，此等秘法，相比末法末劫所更加重要。”
“被此等人物惦记上，无异于将刘君怀推向无边无际凶甚恶极境地！日后若有此秘法再次实施，有刘君怀一人做定夺，旁人不得起半点逾越之意，你二人可曾知会？”
二位殿主均纷纷表态，倒是不用他们做些血誓之类确保举措，二人心性早经多方面切实验证，心内秉执已然各有锁定。
立人天师向刘君怀言道，“君怀，你之存在，果然超乎寻常，甚至已有些脱离我个人认知！”
刘君怀摇头乐道，“北斗七星神通法衍何等存在？天罡殿居然将前所未有特权交由我手，已是将我视为无限信赖存在，我手中某些投巧手段，实在是不值一提！”
何泰河问道：“塑就出真阳之体，是否更多在于适用于先天真一之气？”
由不得此位半圣之体心生疑问，不真正拥有真阳之体，不会理解真阳之火中极致阴阳调和能力。
真阳之火便是阴阳两火间阴阳相互对立﹐又相互依存﹐互为因果，阴阳化是维持力，可转化，可变化，并且是永不停歇的运动。
况且真阳之火是与四大天火齐名之至纯神火，与天火最大区别在于，其为修炼者历经千万年苦修生成，号称无极之火，乃是万千修得之火中至高境界，是火焰中终极火焰。
第1236章 大逆不道，不相循理
刘君怀点点头，“先天真一之气万般神奇，也只有半圣之体达成后，方有道性激活作用，对于其他境界者，却是远远达不到体悟其中诸般深邃条件，仅能利用其独特感悟天地借助之力。”
“先天真一之气环境属于天造地设般存在，与天地自然极度契合，神气本为一体，神驰于外，气亦游于外，可时时进入恬淡虚无无我状态，但对于境界所不达之人，弊大于利。”
“在先天真一之气环境内修炼，若无至高境界相支撑，长久以往，日积月累之下，会导致体内游魂妄意，流转于精血魄气集中之地，不能脱离而去，从而造成不能攒簇先天五行精气隐患。”
“但真阳之体却是个例外，真阳之火衍泛于真阳之体，属于先天之火，与心中真阴为阴阳调节，这个元阳是输出生命载体，却是隐然与先天真一之气中一元状态极度契合。”
一元状态为万物之所从始，反之到得一元尽时，天地又是一番开辟，实乃正本清源之大始之气。
凡人受之，可享长寿之运，修炼者凝实入本体，便能于艰苦寂寞之中冥心练形，自然至神凝形释，骨肉都融。
可见此等可拯人体内六合之沉溺一元之气，即为宇宙由始与人在未出生前混沌状态，也相当契合世运时会之数。
而且一元之气中天地感知，乃是超越了法则存在之无尽道蕴具体体现方式。
法则为道蕴之外单纯天道意识力表现形式，在针对天地解析上相比道蕴稍有不如，但天地自然感悟起来容易一些。
道蕴则是天道自然气息更明显衍化状态，对于天道了悟更深层透彻，天地感知愈加深刻之存在。
这便是适用等级极高之先天真一之气，为何对于身怀真阳之火体质有特殊认可根由。
此等至深真阳之火内中精邃之未知，也是乐圣仙师所创建三界真阳心经九境，为何至高重圆境、无极境，目前只是理论存在最根本原因。
皆因乐圣仙师自身修为境界所限制，令他自身真阳之火达不到最理想境界，从而推演不出至高二境，最终会转化为何等具体功法体现。
但在乐圣仙师接触到，刘君怀飞升前所带给他先天真一之气修炼环境，那八、九之境最终体现，现已完成最基本概念推演，而不似之前仅为臆想状态。
要知道真阳之火于神界半圣来讲，也仅是被人为天生才可获得，且此等天生之真阳体质，只能在传说中有所得知。
试想哪一名圣人之下修炼者，身怀此等可称无极状态真阳体质，敢于公然对外宣称？
何况它还要远超于修炼界最强体质先天道体。
因此相关真阳体质传说，或为某位入圣者所撰立，或是上古密录中偶有提及，而此时真正修炼此体质心法，其创立者尚未飞升至神界，这才是身为半圣绝高强者如何泰河者，对于其中道理也不明知。
这也是天罡殿、卫道者等势力相当看重乐圣仙师原因所在，在此次人才争夺上，却是卫道者抢先占得先机，于乐圣仙师尚属半神境界之时，便早早将其招至麾下。
乐圣仙师也因此成为，除刘君怀之外，第二位被看好之人。
这便是卫道者此等监控层面，可达各界势力中最大优势，便是神界早有此意，两界通道问题原因，也只能望而兴叹。
乐圣仙师可怕之处，便是在于以低下境界，不仅窥得天地间最强修炼体质之实质，且因此而开创出独一无二适用功法，这可是无数年来多少最终成就圣人之体者，也未曾做到之事。
而且此人所修相关圣贤之道，不仅世间少有，且更有佛道二教精髓相行融汇翰举，恐怕是此人之未来，便是相比诸般气运加持之刘君怀，也不会有更大差距。
但像是卫道者势力这般存在，却是未有招引刘君怀加入资质，他应劫者身份，实乃天道意志直接衍生，其存在意义不是修行之人所能左右。
便是圣人层面，也不能做出与天意相悖之事，真正应劫者成就之时，便是超越一方天地主宰般存在。
只是成就真生应劫者之名千难万难，应劫者命运乃是事先设定，随着这种逆天特权而来的，便会是无尽劫数与磨难相随一生。
在他终极任务完成之前，其人修炼速度与气运可盖天地，以便在所应之劫到来之前，会有足够能力应付。
但是前提是，这位应劫者必须通过自己能力，来应对劫数与磨难，由此间存活下来之人，才是真正应劫者成就之时。
此类人等存在，对于各界也是一个谜团，为何应劫者即为天道意志所衍生，还是要受到天道威压限制？况且天道为至高无上存在，怎会如此轻易被他遮掩气息蒙蔽？
实际上但凡应劫者出现，皆为天道意志下一线生机所衍化。
大道五十，天衍四十九；天道缺一，但留一线生机，便是天道唯一有情之处。
对于天地大劫难所生怜悯，仅存于一线生机之内，这便是应劫者真正由来。
既然是应劫者，他肯定有迷惑天道手段，而且也仅只是迷惑而不是蒙蔽。
这种迷惑手段所展现大部分为真实，只有其关键之处才隐藏在某种幻象之下。
此类幻象也许是一种模拟迷幻阵，也许是时空偷换障眼法，当然使用某种遮蔽天机物品也同样存在。
刘君怀气运所在，很大程度上，便是体现在这等迷惑手段获取上面。
当然应劫者相关信息，也有一部分为那一线生机故意掩盖起来，令天道不能窥其生机，即使术数大能者也不能推算出个中切实。
人界众生，入轮回万事，应劫者自出。
他应天地之劫难而出现，每几千年或者几万年，方会有这样的应劫者出世。
也仅有此类人，方可针对末法之劫做出阻拦影响，可通过气运加持，得到远古诸神时期道统，并且继承远古创世神力量。
而刘君怀加入地面上公开势力，仅是为着一切行举聚拢实力，他加入卫道者势力当中，即有了那种不得亲行干预世间争斗权限。
试想此类人等，岂是修炼者所组建卫道者势力所能驾驭，那可是有悖天道意志之举。
经过刘君怀详尽解读，何泰河才恍有所知道：“怪不得相关方面提及乐圣仙师其人，口中语气均是语焉不详，你这位恩师却是早被卫道者势力相中！”
他语气中不免带有怏怏不悦神色，一旁立人天师呵呵笑道：“师父大人，您老且看开些，试想便是我等势力早有觉察，那两界通道问题不解决，也是无法获取直接联络机会。”
“而在天地大势面前，我方哪一层面势力获益并未有明显区分，同仇敌忾局面下，如何修我戈矛，而献其功，其中差异并不大！而且我方却是拥有君怀这位天地无一般存在，哪里好事均为我一方尽数获得？”
何泰河哑然失笑，突地猛拍头颅，晒笑道：“这便是为师念想有些矫情了！正是如此，君怀既已入我门下，正是我方大显威慑之时，未有最前方战势局面获得，其后日暮道远颓势只会愈加不可挽回，更莫谈天公地道再有深研了！”
二殿主高岑半圣，自各人交谈中，受益自是匪浅，眼见得刘君怀到来，既有如此巨多收获，虽是此时形势相当隐晦不明，心情却是一时大好。
于是也是呵呵笑道：“虽讲大劫将临之际，乃是由于重逆无道所致，大逆不道行事于不相循理举措之中，但失道寡助患处却给我方带来无形助力！我认为，接下来君怀潜心修行之际，便是那枚水晶球影像，也正当刻意外泄之时。”
“因此而提前造就舆论优势，进而为我方提供更多聚拢人心机遇。再有玄羽旗出面鼓动一番，那些暗中势力显露痕迹只会愈加张显！待得进化修为大进之时，也是正面开战之始！”
何泰河默默望向立人天师，后者笑呵呵言道：“此举正当适时行事，但其中也要有个循序渐进过程，最佳机会便是借由某一凸显邪恶势力全面打击之势。由此而造成神界相关势力人心惶惶之际，再行切实部署，更为当时！”
刘君怀心内暗自称赞，立人天师虑事极为至纤至悉，细碎不详尽事物皆能周全虑及，指挥若定中彰显冷静从容，就象一切行事均为事先规定好一般。
人人深知此时其中要慎之处，事关天下大势，涉及所有修炼之人身家性命。
天地大崩溃，万物万机从此消弭，对于大部分仙神来讲，此等巨甚惊悚仅存在于传说当中。
即便是这样，传说中也未见具体天地崩裂、魔气肆意吞噬景象描绘。
可想而知，一旦刻录有此番灭世惨象之水晶球，就此在神界泛延开来，所造成巨大恐慌，喻之洪水横流间伴着咆哮如雷、翻江倒海之势，那是半点也不为过。
第1237章 天罡殿的恐怖实力
但因此所造就惶恐不安泛滥，恍恐万状下惊弓之鸟势态由此而生得，极端恐惧之下，只会彻底爆发愤怒填膺，一旦此等惊天愤激找不到发泄之处，只会令眼下混乱世情，愈加陷入不可挽回之境地。
经由立人天师这般细致安排，所有人均会对暗中潜伏邪恶势力徒生恼怒，再有两界通道问题关闭原因进一步泄露，神界当前局面登时会有重大生变可能。
三两名神人间争斗，即可搅乱一方天地自然秩序紊乱不堪，亿万名神人怒吼冲天，魔道遭受冲击首当其冲。
继而随着某一战线为魔气所熏染，愈加绝望之下，只会令反抗愈加强烈。
立人天师看似略略数语表述，却是直中万事起由核心之处，字字刺向邪恶力量中心痛处，他至高聪睿之处，岂是仅用智慧二字而一言蔽之。
照理讲他此等策略恍似平淡无奇，却真实体现在面临大事，恬淡心境之上。
淡然处之方为最正确选择出处，从容之中不徐不疾，踌躇满志之下暗隐处之泰然，才能将自身能力，愈加绰有余裕，方可表露无遗。
立人天师所修之道，与仙界圣光社大统领君昊仙帝所修帝王之道相同，但之间差距却有鸿沟般差异。
帝王之道，是指作为此道所应有态度，修为，智慧，管理，预测等等能力综合。
为帝王者，一人为天，大权在握，审时度势，物尽其用，人尽其才，心宽以容天下，胸广以纳百川。
所具王者气魄亦或口才，不一定博学，但不能缺乏常识，善于招揽人心乃是小道，如何于狼行、寡恩，豺声、虎狼心之相上，冠以公益道德良心，才是与凡俗帝王间最大不同之处。
九五之尊命相之下，绝非仅仅充满魄力之领导欲念，与能震慑四方之威所能驾驭。
再有诸般加持，还需垂绅正笏，不动声色之从容不迫，安舒若定方可指挥使之更夷然自若。
帝王之道，受命于天，既寿永昌，道义本心秉执之下，既不失一将功成万骨枯之决绝狠厉，又有开疆扩土君主威凛震慑四野八荒。
刘君怀便是自立人天师略略数语间，有镜像世界相行加持
