修仙之天眼通仙-第846章
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数句，只见得其人频频颌首称是。
十人再行汇集商议几句，华容仙帝这才出声向刘君怀回道：“我等几人意见，那柄光影游刃便交由伏羲仙尊之手，其刀术之精湛，即便是圣光社也少有这般资质超绝之人！”
“既然称之为极品神器，所拥有者也需要同类型技法，与自身修炼资质远远超乎旁人，才具有资格拥有此物！像是断日重瞳剑这般，我等几人自信剑术上各有突出之处，但仙界此类剑术天才，却确非我等所能比拟！”
“此人便是现任天道盟盟主五方仙帝，也只有经由他之手，此件神器才会有光辉尽显之日，五方大人虽不在众人间出现，但仅就剑术一来讲，五方大人与整个仙界来讲，也是卓然超绝第一人！”
不能不讲，华容仙帝此言，大大超乎他个人想象，与其他多数仙人而言，华容仙帝、文成仙帝、文石仙帝等人秉性，尚不足天海府十二位坞主熟知，甚至新觉仙帝、子喻仙帝，也与刘君怀早有交集。
而他口中所言五方仙帝，也正是出自于刘君怀心内念想，却不料此建议有这些人共同提出，这种公心为先之举，怎能不令刘君怀感怀深叹。
他不禁恭声开口言道：“诸位前辈公心大义，始终恪守，如此坚定信念把持，极令小子我憬然有悟！憬彼淮夷来献其琛，其中珍意会令我日后感知有所甚解！”
“实际上，我心目中最善施剑之人，亦以五方师伯为首要选择，既然众位前辈也有此念，不妨就此搁置此物分配，以待来日见得师伯亲面再做道理！”
乐圣仙师也是频频颌首称道：“看来我等这百多人，的确是百喙如一同类人。那等众口一辞之相，未见得便是真义至理之词，但由我等这些人口中讲出，岂非是道合志同另一种解读？”
向笛先生鼓掌大笑，“记得刚刚临至仙界之时，便屡次听闻君怀身边聚集一大批信念契合、志向远大之人，这种谨终慎始、精诚团结团体果然非同小可，无怪乎君怀其人能有今日巨大成就！”
他口中不乏刻意弘扬之嫌，但此言意在为刘君怀身边人做鼓舞打气之用，他本人为守望者势力中人，身份高绝，地位超然，由他施以另眼相待，无疑对普通仙人来讲，是个极其巨大褒扬。
果然，华容仙帝神情立显激奋神色，虽有近一月接触，但与神界诸位高人之间，并无实际交结。
华容仙帝一众仙人，能被神界诸人刻意留念，对于自身今后进阶神界，有巨大促进作用。
虽然跟随刘君怀身边一样会有远大未来，但被更多神级仙人所认可，无疑对各人发展益处良多。
某一层面来讲，高端人脉，远比神器等身外之物更加难得，尤其圣光社与天海府一干人等，接触越多，此等观念感知越加深刻。
练呈如一旁忽然言道：“虽我修为不甚言表，但也就此斗胆提一见议，接下来神器分配，不妨先就这些位前辈内部消化，毕竟仙王之下，能力有限，便是光影游刃这等神物，留在我等手中，施出一成威势已是极难！”
相比练呈觉，练呈如与向笛先生所在守望者有一定交流，按照常规，练呈如这般堪堪进阶大至仙中期仙人，在仙帝眼中仅比蝼蚁强些，自不该在如此场合有轻言之举。
但练呈如日间与向笛先生多有交流，众人均望在眼里，而由他来代表包括飞升者在内仙人，表露一下心内意愿，也极为适宜。
他如此善于把握良机之举，甚至令乐圣仙师也不由得刻意观望一眼。
刘君怀却是深知练呈如谋士智慧极致，一向以明智与圆活久负盛名，常常喜欢将计谋与推衍隐喻在中庸、包容之中，在他看来所谓深思谋略只是小道而已。
而此时他突兀跳将出来略略数语，不禁瞬间令在场所有仙尊以上者暗自称道，也于片刻间将这些人心中寸缕尴尬之意完美化解。
一他本已并非刻意凸显自身智慧，而是为此次神器、法宝分配方式更趋向合理，也自侧面减轻刘君怀心内压力。
毕竟这些人，均与刘君怀之间有着千丝万缕情分，即便是今日里分配方案定能顺利行进下去，但这样一来，更令进展处在一团祥和融洽氛围里，于十几位仙帝面上更有直接关照。
浦和仙帝一旁耳边轻咐：“君怀，你这位二爷爷可是极富有智慧，他所言此理苟明，但旁人不便提起，由他来正面提出，显然最是合适。此人极善于料事与料机，心界明辨之清明在躬，足以表明其明察秋毫之慎密心思，日后可堪得大用！”
刘君怀低声笑道：“我这位二爷爷，在修炼界可是大名鼎鼎！不过他今后发展路径，应该会在守望者势力，或许守望者便是看中他这一点！”
另一边，向笛先生已是笑颜张口道：“这位练呈如练老爷子，即是君怀二爷爷，也是我守望者组织后备成员，对于他此等建议我两手高举赞同！”
他刻意将练呈如身份表露，意在各处，不曾知晓其中玄秘者恍然大悟，有略微闻知者，却会更加看重与他。
第1183章 道曲法咒与三五之说
刘君怀心下不由得暗笑，即便是一众仙人算是同德同心者，但其中也定会存在着境界差异间各类交结，由他此言过后，练呈如其人便会迅疾成为下界瞩目人物，却是极有利他日后发展。
向笛先生其人，果不愧卫道者势力今后重点培养目标，心智细密之处，可由一念间转得，实在不可轻忽！
华容仙帝心内虽是极爽，但在刘君怀以及一干神界来者面前，还是试图婉拒遮一下脸面，却被安邦仙帝摆手阻止。
接下来便是依旧由他来主持分配，足足数个时辰，百多件才尽数落于个人手中。
照理讲，刘君怀完全只拿出一成或是两成，便足以令众仙人满意，但此次本就为集体游历行动，且在场众人均与他干系密切，这般处置，也未令刘君怀心疼太多。
不过他也刻意留出十几件，每一件也均为上品神器，这些则是留与圣光社几位统领，不论今次受益如何，带给刘君怀最大助力之人，还是他们几位。
那件同样上品护体神器木质盾牌，却是刻意留与老管家，与另一间铜盘状神器法宝，也是唯一两件获得者。
他本已在刻意提醒老管家在他心目中重要地位，万象楼内宝物无数，老人家不至于有所贪恋。
见此间事情已了，打发众人闪出位置，乐圣仙师拉过刘君怀道：“现在龟背上字义破解大半，你就留在此地相助，有些字符实在是模糊不清，由你来探视会有帮助！”
刘君怀口中轻哦，惊异道：“文字似篆非篆，书法奇古，便是比它晚上许多石鼓文，破解起来也至少数日，这般迅疾就有收获了？”
乐圣仙师笑道，“这多亏了老管家，他对于此等远古之物颇有深研，找到其中规律，并不难识别！此等文字叫做夜郎天书，如草似篆，笔画盘旋弯曲，字形粗细不一，看似杂乱无章，实际上疏落有致，自然流畅，另有妙处。”
“也如之前法施施为轨迹，实则为一部叫做步罡踏斗步法。莫要小看此等步发存在，它完全相异于身法术诀，而是号称‘三五禹步，长生不死’召请神灵加以护持法术，乃神人作法最极致神术！”
刘君怀不由得惊颜失色，能召请神灵之术自然高深非常，待神灵护持显现，与长生不死又有何干系？
达得长生不死者，非圣人之境得以寻成，步法再是寓意艰深，也不能与证道直接相关，况且召请神灵护持，即等同于借助外力，与招引天地之力截然相反，非道义理邃所能应容。
乐圣仙师王道他眼中一抹惑意，摆手道：“此中相涉过于繁琐，有待整部法术撰录下来再做深研。”
二人来至老管家身侧，刘君怀细细观之，此等夜郎天书与他所见识过汉甲骨文有诸多不同，相比原始象形文字已有进化，大者如斗，小者如蚊蝇，笔笔如铁线。
老管家略一转头，见是二人来到，他眼神指引刘君怀，“那几处字符，还请楼主细细探识，字迹过于浅淡，如此高明法术，容不得分毫差异！”
刘君怀不敢怠及，忙打开镜像世界笼罩上去，刻痕笔画瘦直，刀锋毕露，但因历以年月沧桑绵长，字迹已有些许蚀剥，纹路仅显凹凸之分。
即便是如此探幽索微探识之力，依旧有几处不能详辨出来，好在镜像世界加持之下，不仅单纯探识力，还具有自行演化之功效。
由此渐显笔法方圆其中并用玄妙之处，查及其间粗细富于变化，起止锐圆因势而异，与龟背纹理两相结合，才渐有更清晰显示。
如此深浸半日，整部书法也被一张兽皮撰录下来，那完整龟壳也被刘君怀顺手收取。
三人围坐一旁精研良久，老管家才深叹道：“果然不愧于道家无上法术，其道精意义值得探讨。此部法术名曰步罡踏斗，每日演练，以四灵、二十八宿与九宫八卦铺就方丈罡单，象征九重之天。”
“由其上奏念道曲法咒，沉思九天，按星辰斗宿之方位，九宫八卦之图，以步踏之，即可神驰九霄，启奏上天。长期以往，能知三五禹步之宗门，即入长生不死之道，此法妙秘，不传非人。”
“步罡者，强身活炁之法，安魂制魄之诀也。道教认为护身延生，莫大于斗真；拘魂炼阳，尤先于罡炁。步罡踏斗，即以禹步为行法基础，达得大乘之日，一切法一切行持，非此步调不能通真应。”
“此术法道教为极要法术，堪称万术之根源，玄机之要旨，但已仅存于秘典目录之中，此次于今地出现，却是数万年来唯一显现，由此而生得通神之法力，便为神界三尊法力中大地万息。”
刘君怀就此几似惊厥，三尊法力同属于本源之力，非证道圣君不可领悟。
相传大地万息就是汲取天地间万物元素，调动天地之力，并把自然阴阳融汇其中，用于掌控一方天地奥义。
能称之为本源之力力量皆可称之为法力，但在其中有法力深浅各有不同，而步罡踏斗虽有步法称谓，却是能由此生得大地万息，为他远远未曾料及之事。
老管家接着道；“步罡踏斗共有九步，各有其象征意义一步太极，二步两仪，三步三才，四步四时，五步五行，六步六律，七步七星，八步八卦，九步九灵。”
“步法之道取法自然，以日月运行来阐释，一月一交，一交三旬。一时三月九旬，是以一步一交，三迹象一时。待得天地之象交而合之显化，法象三光九炁方显，那一刻道曲法咒律吕炫韵，才会有造化之象泛生！”
“道家法义当中，三、九皆具有神秘意义圣数，步罡踏斗所涉三、九亦具神秘特征，但其内还蕴涵丰富思想义蕴。三步寓指三元、三极，三元是人身之元精、元气、元神，又指上元天罡、中元人罡、下元地罡。”
“而三极则指天、地、人三才至极之道，北斗枢、璇、玑三星即为代表。步罡踏斗就是以方丈罡单，象征上天北斗，法师禹步于罡单，仿佛凝聚身中之三元，踩于北斗九星之上，置身三极九宫之中，无怪乎步罡踏斗有如此通神之法力了！”
见刘君怀始终处于半知片解状态，老管家笑道：“楼主只需用心牢记便是了，其中繁杂，即便是如我者饱经典籍熏染，其中道理也是一知半解！”
乐圣仙师说道：“步罡踏斗之法，世皆失其真，盖世人多能言之，不能得之，得而不行，行而不专，故多不验。今日所得步罡踏斗，乃三五禹步之枢要，河图错综之数，岂可轻视为寻常所传差误，而不能变化通灵，今特正其讹而传其真，犹若天意又见垂衍。”
“此等三五之神，即为仙人修三五秘法，使三田聚宝，五炁朝元，达到神全炁满，作为天地万物之灵之人。从此手指足履皆能合真，步罡之法才能贯通天地。”
“三五之说，当为五象征道之五老，上天之五星，大地之五岳，人身之五脏。但凡步斗之法，切忌干罡犯纪。如脚步横截而过，是谓之干罡；如脚步误踏而进，是谓之犯纪；如干犯之时，随即就此陨落，再无侥幸。”
越是深谈，刘君怀越是迷惑，不禁问道：“如此讲来，道曲法咒是否远甚步法精湛，二者相行配合我自是理会，尤那大地万息具体何来煞是迷惑。”
乐圣仙师道：“若是刻意区别开来，世皆失其真者即为纯正道曲法咒。道曲法咒亦称掌目之诀，为手口法决相结合，为道之大要，法之元纪也。步法即为步罡，步罡者，乘于正气以御物。诀目者，主于神机而运化。修仙炼真，劾召制伏，莫不资之于此矣。”
“道教的罡诀多达七百余目，它是按四维八方，自手指的四指根逐节数，共十二目，以象征十二辰，从中又分出八卦、七�
