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第10章

轮回在三千世界-第10章

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“以前避而不战,那是武道未成。武道未成,自然避而不战。如今武道大成,屹立天地,一个老匹夫算得了什么”

独孤康傲然道。

那时,他刚出茅庐,武道未成,就好似婴儿,潜力无群,奈何没有长大。那时,与枯骨尊者硬碰硬,是找死,是愚蠢。

而此刻,武道大成,好似婴儿长成了成年人,此时再避战,那就是怯懦

银铃想要再劝说什么,可是忍了下来。

幽州城。

“国师,独孤求败,答应一战了”一个契丹官员说道,递过了一封书信。

打开书信,只见上面,只写着一句话:九九重阳,月圆之夜,华山之巅,论剑灭神。

“华山,乃是陈抟坐化之地,传言这位先辈,已经到了半步御境。在他的道场一战,倒是最好不过”枯骨尊者笑道,只是笑起来比哭还难看。

“只是华山地势险峻,道路崎岖,根本无法派出大队强者出手”契丹官员说出了顾略。不动手则已,一动手,就要将敌人彻底杀死,不留一丝祸患。

“难道老夫打不过,一个小儿吗”枯骨尊者冷哼道。

契丹官员立时觉得脑袋嗡嗡之响,心中恐惧,不由道:“只是怕这小畜生狡猾,若是不敌,逃离而去,国师未必能抓得住”

好几次,枯骨尊者遇到了独孤求败,可是却被独孤求败逃掉了。若是再逃掉,又是麻烦无比。很多契丹强者,死在了这个少年手中,不能在留情了。

“哼,华山险要,上山难,下山更难。那是一处绝地,想跑也跑不了,他死定了”

枯骨尊者哈哈笑道。

“什么,那个小畜生,要在华山之巅,决战枯骨尊者”

耶律定得到消息之后,欣喜若狂。

枯骨尊者,是大辽的护国法师,实力强劲。这些年,不少汉人武者,前往幽州刺杀契丹贵族,可是多是被枯骨尊者击杀。枯骨尊者,他的名号是用敌人的枯骨铺成的。

世上,能与他一战者,不超过十人,这些多是声名远播,远远不是独孤求败,一个小毛孩子可比的。

这一次,他死定了

而一旁的耶律骨欲,却没有一丝兴奋。

在与独孤求败交锋的契丹人中,多数不死也残,能逃得性命者,少之又少。而她很幸运,遭遇了这个剑魔,只是被拆掉了骨头,却逃得一命,算是幸运至极。

独孤求败,潜力之强,唯有她最为清楚。

士别三日,当刮目相待;而一年多未见,不知他有成长到何种地步

“华山之战,最为凶险我定然要去观战”

耶律骨欲下定了决心。

而此刻,完颜部已经起兵反辽,四战四捷,打的辽军丢盔弃甲。

只是胜利,并没有带来欢呼声

整个完颜部落,依旧是愁云惨淡。

辽军数量太多了,而女真军太少了。多次交锋,女真军胜利了,可也伤亡不小。而最为忧虑的是,辽国切断了完颜部落对外联系,外面的物资运不进去,兵器奇缺。

“九九重阳,月圆之夜,华山之巅,论剑灭神”

得到这个消息后,完颜阿骨打笑道,“真是苦命,处处在拼命”

第17章论剑六境

一路向西,到了少室山脚下。

望着少林寺,独孤康平静无波的心思,忽然忐忑不安了起来。

天下武学出少林

少林寺,是他最后一次挑战之地。这一次挑战之后,独孤康将在华山之巅,与大辽国师枯骨尊者一战,是生是死,谁也不知道

只是,独孤康知道,此战无法回避,就好似女真无法回避辽军一般。

回想着一路征程,独孤康感慨无比。

在辽东,苦习十八年,成就先天境界;河朔与群雄争锋,比武论道,日渐成熟。而此刻,到了少林,更是要见识一下这个武学圣地。

世上,习武之地多之又多,可是能称为武学圣地,唯有少林。

男儿习武,若是不朝拜少林,是一生的遗憾。

刚刚走到山脚下,就看到一个和尚,似乎在等人。见到独孤康上前,连忙问道:“施主,可是风雷剑侠”

独孤康心中愕然,点头道:“正是在下。只是相较于风雷剑侠,我更喜欢剑魔。不疯,不成魔。魔老成佛。说不准我年老时,会弃剑,归隐于少林”

知客僧笑道:“若是有那一天,我少林双手欢迎”

独孤康问道:“大师,如何知我要来少林”

和尚说道:“施主,论剑于华山之巅,天下皆知,施主一路西来,岂能不入少林”

“那大师,又如何知道某是独孤求败”独孤康问道。

“施主,求得是武道,修得是剑道此刻,施主身上剑气凌厉,无坚不摧,可与天下群雄争锋,不是施主,又是何人”和尚说道。

“请教大师尊号”

“贫僧,正是少林方丈”

独孤康大吃一惊,而后有些受从若惊,少林方丈,亲自在门口迎接,够给他面子了。

一边说着,孤独康与少林方丈,走向了少林寺庙内,欣赏着寺内的景色。

此刻少林风景宜人,古刹、古柏、铜钟等,有着古雅别致。

山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑,牌匾上写着:少林寺。

一进山门,便见弥勒佛供于佛龛之中,大腹便便,笑口常开,神龛后面立有韦驮的木雕像,神棒在握,是少林寺的护院神。过了山门,便是甬道,两旁碑石如林,故称碑林。锤谱堂就在山门内碑林西侧,里面有泥塑和木雕群像。经甬道过碑林后便是天王殿,三间重檐歇山顶殿堂,外面有两大金刚,内里则是四大天王像,威武雄壮。

穿过天王殿,其后有大雄宝殿。殿内供奉着释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛的神像,屏墙后面悬塑观音像,两侧有十八罗汉侍立。大雄宝殿之后,又有藏经阁藏书八百万卷,这是寺僧藏经说法的场所。殿前甬道有明万历年间铸造的大铁钟一口,重约650公斤。藏经阁的东南面是禅房,是僧人参禅打坐的地方,对面的西禅房,则是负责接待宾客的堂室。

在堂室坐下,孤独康与少林方丈闲聊了起来。

而这时,小沙弥送上了茶水

独孤康品着茶水,暗自感叹:少林寺衰弱了。此时的少林,有些外强中干,远没有唐朝时强盛。

而更令他惊讶的是,这个少林方丈竟然不会武功。

一个堂堂少林方丈,身为武学圣地的掌门,竟然不会武功,听起来就有些不靠谱。

可是,在惊讶之后,独孤康便觉得正常至极,隐约间,在少林内赶到一丝强者气机。那个强者,气息收敛,若不是静心感应,根本察觉不到。

虽然这个少林方丈不会武功,可独孤康依旧兴趣十足。不会武功,并不代表不懂武功,有时旁观者清,外行比内行更了解武道。

“方丈,剑道分为几个境界”孤独康问道。

“剑道分为六个境界”少林方丈道,“一般人,只是习练剑术,照搬他人剑招,终身都未进入剑道的门槛,这是不入流剑道”

独孤康问道:“下一境界是什么”

“少年热血,那时凌厉锋芒,没有多余算计,没有花哨变化,只有无坚不摧的锋芒,破灭一切的意志,坚信自我,相信手中的剑。就好似施主,风雷三剑,说不上奥妙,若是论剑术品级,只是普通至极,说不上乘剑法,可是落在施主手中,却是纵横河朔,以弱冠之年,与群雄争锋”

“就好似当年,后周柴荣打天下,靠的不是阴谋诡计,靠的不是百般算计,而是心中热血,靠着凌厉锋芒。若是论及阴谋算计,后唐、后汉、后蜀、辽国等,皆是人才辈出,柴荣不及也,却多次败于柴荣”

“而后来,我朝北伐多次败于辽军,不是阴谋诡计不足,而是没了心头热血”

少林方丈说着,似乎在论人,又似论剑,还是论国。

“我正在这个境界”独孤康点点头说道。

少林方丈道:“这一境界,姑且说是,锋芒之剑”

“锋则必挫,刚则必折那下一境界,莫非是要磨去锋芒吗”独孤康问道。

“剑道,没有了锋芒,还是剑道吗锋则必挫,只因不锋;刚则必折,只因不刚”少林方丈接着说道,“好钢炼好剑,很多材质不行,自然炼制不出好剑。”

“下一境界,不是舍去锋芒,而是多了一丝无常”

“无常之剑”独孤康问道,心神有些疑惑。

“到了这一境界,剑道锋芒依旧在,却多了几丝变化,多了几丝琢磨不定”少林方丈道。

“下一境界,是什么”

“无锋之剑”少林方丈道:“无锋,不是没有锋芒,而是处处是锋芒。就好似一座泰山压顶。泰山压下,没有一丝锋芒,只是因为厚重无比,给人压迫更甚”

独孤康点点头,有些明白。

平常人,用剑砍人,不论是招数如何锋利,变化如何无常,始终是剑招,带给的恐惧有限;可是一座泰山当空落下,砸向身体,那摧毁的不仅是身体,更是心灵。

无锋之剑,诛杀心灵

“那一下境界”

“不滞于物,草木竹石均可为剑,此境界以微弱之物为剑,可称为弱剑之境”少林方丈道,“锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑,皆是要借助外物,或是靠外物给心灵以自信。而到了这一境界,彻底舍弃了外物,唯有自我,唯有心灵是真实的”

“彻底舍弃了外物,唯有自我,唯有心灵是真实的”独孤康思考着,有些迷茫,有些困惑,又有些彻悟,心思不定,思绪杂乱。

“彻底舍弃外物,不是不用外物,而是将心放大最大。万物皆有限,唯有心无限。心有多大,天地就有多大;心有多宽广,你的剑道就有多强”少林方丈说道。

顿时间,独孤康只觉得晨钟暮鼓,心中久久难以平息。

这已经不是他能期望的

“而剑道最高境界,则是无剑之境”少林方丈说道,“道有三境,道在我在,可为大罗;我在道在,可为圣人;无我无道,可为混沌。无我,非是我不存在,而是破除自我局限;无道,非是没有大道,而是破除大道局限”

说着,少林方丈用指头,在茶水中一沾,在桌子上画了一个圆圈。

“大道如圆,而我等所知,在圆内;不知,在圆外。只有无知者,才会说天下无敌。越是强大,圆圈越大,越是感知自身无知。唯有破掉圆圈,打开一个口子,才能摆脱大道的束缚”

“到了剑的极致,就会发觉剑道放到是累赘,是束缚,唯有弃剑,才能看到更广阔天地”

独孤康摇摇头,这早已经超越了他的认识,理解不了

ps:本书,说是无限流,可是很多没有原著参考,更多是自我创作,本书力求创新。

这一卷,名为剑魔,讲述的是独孤求败的故事,讲述我心中的剑魔。

第18章达摩洞、扫地僧

少林方丈论剑,将剑道分为六大境界,不入道之剑、锋芒之剑、无常之剑、无锋之剑、弱剑之剑、无剑之剑。

而此刻,独孤康正处在锋芒之将,对于无常之间、无锋之剑,尚有体会;可是对于弱剑之剑、无剑之剑,连一丝皮毛也没有获得。

境界不到,智慧不到,连一丝皮毛也领悟不了。

最后,独孤康说道:“方丈,我希望到达摩洞一观”

“贫僧带你去”少林方丈说道。

在少林寺背后五乳峰中峰上部有一天然石洞,为当年达摩祖师九年面壁处,称为达摩洞。禅宗初祖达摩于公元527年到536年在此洞面壁静坐长达9年。达摩洞面向西南,洞口用青石块砌成拱门,洞深约七米,高宽各三米余。洞内台上有石像三尊,中为达摩坐像,两侧为其弟子。洞内东壁题有“本来面目”四字。

达摩洞,传说起来,神乎其神,其实不过是一个山洞而已。

没有一丝出奇之处,只因为达摩曾经在这里闭关,故而有了达摩洞之称。

进入洞中,独孤康感到一丝武意,缥缈至极,一般人难以感受到,唯有强大的武者,心理明净,好似琉璃,方能感受到一丝。

独孤康不由得,坐下来,闭上双眼静心领悟。

少林方丈也坐下来,静静的等待。

逢林莫入,逢洞莫进。

进入山洞中,这是武者的大忌,一旦被人堵死连洞口,放火烟熏,哪怕有滔天本事,也是必死无疑。而此刻,少林方丈,陪着留在达摩洞中,算是少去了疑虑之心。

闭上眼睛,独孤康心神沉浸,感悟着达摩洞内一丝武道道韵。

越是习武,越是感知自己不知,越是感知御境难求,从先天到后天,不亚于凡人与仙人之别。而已知的两个御境强者中,一个是西出函谷的老子,一个是少林的达摩。

而此次,到了少林,参观达摩洞,为的便是从中参悟一丝御境的气息。

恍惚之间,风景变化,好似入梦一般。

一个少年,出身在天竺南部,是香至国上王子,种姓是刹帝利。

天竺社会阶级分为四种。一为婆罗门,主持宗教;二为刹帝利,系王族,掌理政治;三者吠舍为商贾,四者首陀罗为农人奴隶。前二皆属贵族,其生活之愉快,固不待言;而后二族,尤其是首陀

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