僵尸之终极进化-第48章
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困，我可以被“催眠”，但我不会按他们的指示去做。事实上，正如我曾指出的，李阳用类似催眠的方法让中学生下跪意味着他的失败，因为容易接受催眠的人并不只对他一个人的指令有反应，周遭的环境是多变的，他们很快会从李阳的催眠中醒来，或许，由于网络等媒体对李阳的做法的质疑，这些学生很可能会产生对自己的厌恶。
白：那你还要把这些讲出来？
王：教育界的演讲人常提到皮格马林翁现象，正面的激励会造就好学生，负面的激励会毁掉好学生。而我所要达到的目的就是使人能够自我调节最大限度地降低这一现象发挥作用的可能性。他们都只提到潜能，完全忽略了本能。只有控制了本能才能发挥潜能实现超能。
白：似乎和弗洛伊德的本我自我超我有点相似。
王：的确，受了他的启发。Ego、self、super，对应的是本能、潜能和超能。
白：本能对应本我有道理，潜能怎么能对应自我呢？
王：成功学里提到的所有关于潜能的概念都是针对自我来说的，只有处于社会关系中的人——也就是自我——才会对此感兴趣。人的本能呢？正如罗宾所说的，“趋乐避苦”是人的天性，本能。昨天整理存书时看了中外女天才，对今天的演讲也有启发。成功学经常拿这些人作例子来证明人的潜能无限，但是，印度那个比计算机计算的速度还快的女天才为人类作了多少贡献？没有。她只是四处演讲赢得许多金钱和荣誉而已。等到我们每个人都可以像她一样的时候，还会有更大的潜能等我们去开发，就像YY小说里那样，无论未来的人多么牛，主角永远比他们牛。所有这些对潜能的渴求是我们的自我在起作用。
白：也就是说，自我是社会人的心理类型？
王：bingo！成功学说，人都有无限可能，但是，如果人不充分认识到他的本我控制下的本能的作用，就会一点可能都没有。凡是成功学演讲人都会强调习惯的作用，也会传授一些改变习惯的方法，但如果目标定错了的话，习惯再改也没有用，有些目标一辈子也不可能实现，认清可能性不断地实现可能实现的可能然后再追求更大的可能才是正确的做法，可惜，成功学调动情绪的过程中将人的理智因素压缩到一小块地方去了。
白：情绪和理智哪个重要？不是说情商更重要吗？
王：但情商属于理智因素啊！我在博客里谈到过做人和做事的关系，前面也说过杨修的例子：杨修智商高但却并不算“有智慧”，按现在的说法是不会做人，我的说法是，他还是不会做事。有些人天然地会“做人”，他们的情商高，显得智商也高，但所谓的“做事先做人”其实还不是在做事的过程中体现出来做人的？这种说法模糊了问题实质，是将某些人的做事方法道德化的做法，那种人我不屑于去做。但是，为了未来的发展，我可以依靠我的理智控制我的情绪让我表现的很会“做人”，这就是情商了。如果情商不可后天培养，提这个就是没有用处的。如果可以培养，依靠的必然是理智。哪些人发现这一点之后，立刻提出了心商以及心智模式的说法，《第五项修炼》就主要谈企业文化中心智模式的塑造，这种提法将做事做人的提法淡化，强调了人的可塑造性，但降低了理智的作用。
白：不提情商了？
王：“我思故我在”，在现代社会中，许多场合都会使你不去思考，有一种“场”文化。情绪会感染，情绪会影响理智发挥作用的方向，企业文化的精髓在于此。一直不懂胡塞尔的现象学，他提到的“在场”和“不在场”是不是和这种“场”文化有关呢？希望有人告诉我。我的感觉是这样的，因为《声音与现象》提到符号和象征，这些对人的作用都有“场”的限制。丹•；布朗的《达•；芬奇密码》书比电影好看，因为许多符号的意义可以在“书”这个“场”内详细阐述给人震撼使人惊诧令人赞叹。
白：卖弄这些有个屁用！
王：我惹你了吗？
白：你给我安排的这种角色，我就该这么说。
王：晕！好吧。批判的已经够多，但力度还不够。我们要进一步发掘更深层的原因，从哲学的高度使人明白听他们的演讲是没有用的。
白：听你的有用？
王翻白眼：我说过，哲学不能讲明白意识是什么，意识中存在无限的概念这一现象使人对天人合一以及小宇宙产生了兴趣，而按照混沌和分形的学说的确有此可能，有的演讲家已经将这些元素加入了他们蛊惑性演讲中去，但是，我们必须明白，即便存在小宇宙，也绝对不存在无限，现实永远是有限的。虽然大家不喜欢一直对我们心怀不轨的日本人，但像我这个年纪的都看过《圣斗士星矢》吧？希腊圣城、北欧、海洋、冥府，最后还有剧场版阿波罗神等，他们难道达到无限了吗？没有。而且，除非大家肯抛弃一切，否则，大家不可能开发出自己的小宇宙。我们生活在有限当中，但我们的想象可以无限。我们可以在听演讲时充满了无限的激情，但转换到现实频道，所能做的很有限。最大的无限是时间，生命目前还只有一次，克隆是不允许的，即便允许也未必能够无限，自然规律可能会惩罚我们，也许，存在神，但我们不可知，或者说永远介于知与不知之间。其次，我们的身体充满了有限，处处都不能随心所欲。孔子说的不逾矩，老子说的无为，我都不赞同，中国就被这两种思想害了，现在的波普尔和哈耶克对应了他们两个的说法，也应警惕。是的，存在一种自然秩序，我们的有限没有办法完全认识，也不应该妄图用理性去构建完整的图景，但我们可以构建一种方法并在形而上构建出这种图景，因为形而上的思维同样是无限的。一个人是有限的，必须强调这一点，也必须使这一点能够实现才不会出社会问题。当人们用愿意接受自己的有限的可能的时候，YY小说会逐渐淡出。但是，认识到这种现实并不是要让人不求上进，恰恰相反，只有认识到这些才能从YY中醒悟，趁着我们还年轻，多为自己作些事情。比如说，写一篇优秀的YY小说。这么说很矛盾，但只有我们自己不YY我们才能写好YY小说这是事实。写小说很累的，如果期待像小说里的主角那样好运，你写不好的。
白：你的意思是，要有信心，要积极进取，但要认识到矛盾的存在并清醒地认识到时间的有限我们所能做的其实也非常有限，不要抱不切实际的幻想，要立即行动起来？
王：对。好像你念了我的台词，你不该有这么长的句子的。
白：我俩who跟who啊！
王：可以说，YY一直伴随着我们中国人。古代那些神仙全都是翘辫子以后才成了神仙。汉武帝恐怕少子壮母不利于刘姓家族政权稳固，残忍地杀死了钩弋夫人，所以，钩弋夫人为金庸第一部武侠小说提供了一个人物原型。
白：说拐弯话真可恶。
王：香香公主本来是死掉了的，但金大侠是商人一个，照顾读者来信中的意见换了一个空棺留香彩蝶盘旋的留有想象空间的结尾。钩弋夫人死后据说也是这样，后来昭帝继位后曾开棺查看，发现只有一只丝履。
白：汉昭帝不是没活多大吗？他母亲是神仙怎么不救救他？
王：王子乔这个神仙一共有三个，最早的一个是东周灵王的大儿子，名叫姬晋，喜爱音乐，夭亡，于是有人安慰姬泄心说，浮丘公带着他在嵩山修炼，升天的时候用了好几天的时间呢！结果，姬泄心更伤心，说，孩儿啊孩儿，你怎么不见我呢？很快鬲屁。
白：笑死，人家周灵王才不会那么说。
王：东周在洛阳，属于河南，说几句河南话不正常吗？
白：好了好了，承认中国自古就喜欢YY。你还想说什么一块放出来吧。
王：滚蛋！你才放出来呢。有人会说，人生这么多有限多么糟糕啊！但是，只要认识到这些有限，我们事实上可以更好地享受“无限”的快乐，当你认识到时间的有限以及精力的有限而集中全力做到了你最想做到的事情时，你不要把你得到的看作是有限的东西，你通过理智的指引实现自我的愿望，你做到“上帝”才能做到的事情，还有什么更值得骄傲的呢？成功学本身的悖论在于，如果人不能用理智使自己去做一点一滴的有限的事情并因此放弃眼前的享受，他无法成功，但那种关于无限可能的描述使人根本不愿意吃苦。我们也可以把朋友间的温情当作有无限价值的存在。爱，也是无限的。
白：你的意思是，情绪本身属于本我的本能，情商其实是理智在起作用，想要成功必然要吃些苦，没有办法使所有人都将吃苦作为快乐，现在吃苦是为了实现某一目标的理智才是每个人都可以发展出来的，那么，理智是什么？
王：理智是指理性和智慧，属于超我。理智的实现就是超能。
白：超我？怎么可能？超能？无限可能？
王：许多人相信气功却不去练，知道中国武术博大精深却一辈子停留在一知半解的层面，这是本我的控制。摆脱本我的控制，尽量多地实现心中认同的想法，人会做到许多令自己吃惊令人艳羡的事情，这就是超我。不是无限可能。但相对于我们俩在这里YY，能够实现超我的人的确是掌握了实现无限可能的方法——只要想实现，就可以实现。
白：你不是说有些目标永远不能实现？
王：是的，这是因为个人的生命是有限的。但是，人的生命可以通过思想得到延续可以通过组织得到发展。凯恩斯说，现代的人大都生活在古人的思想之中，很有道理。
白：也就是说，自我实现同社会发展方向一致的话，人其实是实现了“无限”？
王：个人和社会的辩证关系就是如此。由于这部分人一般都有超前思想，生前一般比较贫困。
白：啊？不好。咱不做这样的人。
王：如果能，我宁愿做这样的人。但我目前还不相信我能。
白：看看，人家罗宾说“相信你能你就能”还是有道理的，你不相信你就不会去做，一切都不可能了。
王：我不相信是我还有理智，知道我一个人是万万无法做到的。我还是会去做，但我会发动大家一起做。这一件事成功一半，这辈子就算没白活。
白：理想主义者。
王：大城市和农村之间的游走，精英与“愚民”的比较，我已经对生存之外的一切看的很淡。我其实很贪图享受，曾经连续两个月每天下馆子吃饭，增重差不多十公斤。但我也可以很快地瘦下来。当我能够用我的理智说服自己去实践内心的想法时，我其实已经成功了一半，因为我开始了。我一直害怕大家误解我，因为我从小就发现一种可怕的现象，人们对崇高很鄙视，真的，这实在太可怕了。即便大学生活很堕落，非典时期窝在宿舍狂看电影，看了许多大家不愿承认看过的，但我仍然相信，这只是表象。我们仍然渴望美好。我们只是被这个商业化的社会蒙蔽了。克服对自己力量有限的恐惧，相信每个人心底都深藏着美好，不要害怕被伤害，其实，大多的伤害是我们自己造成的。
白：这回真的要被尿憋死了，五个小时啊，你速度太慢了！
王：对，的确很慢。这就是一种有限的情况。中国经济研究中心的周其仁教授说，人一辈子能够做成一件值得骄傲的事就很好了，的确如此。你一个小时可以背多少单词？如果这个量少的让你心惊，你能够根据艾宾浩斯记忆曲线去背单词吗？你的意志足够你将那些成功学的理论方法付诸实践吗？这都是个人的有限的表现。我们需要合作，需要人与人之间的交流和相互的勉励劝进。哈贝马斯的理论值得称赞。
白：死了死了。
王：自己的潜能可以激发，比如海明威站着写稿子，速度快且凝练。完全依赖他人是不行的，完全不依靠他人也是不行的。辩证法的力量是无穷的。中国应该加大对大脑以及神经科学的研究。我们应该学会用理智指导自己制定计划。我们应该学会热爱生活并去让生活更加美好。我们应该学会用科学思维进行思考。
白：完了晚了完了。
王：不说了，免得出人命。没说清楚的地方下回讲。
由经验和体验谈终极哲学
第三讲完结篇，价值、意义、存在、爱、工作及人类的未来
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