僵尸之终极进化-第47章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　白可怜兮兮用眼睛说：放了俺吧！
　　王：拜拜！
　　拎着白下。
　　
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
明白道理却做不到的哲学
　　
　　哲学第二讲潜能、本能、超能，习惯，理智——有限性的制约
　　王：今天先引述一段话。
　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
　　然后，再说几个史实。众所周知，中国有个包青天。包龙图所处时代是中国宋代最繁盛的一个时期，武有可以媲美岳飞的狄青、杨家将、呼家将，文有提拔重用了狄青的范仲淹、唐宋八大家之一自称六一居士号醉翁的欧阳修，还有包拯等文学天赋不是那么发达却在各自职位上干得很出色的一批文官。这一时期的历史被扭曲的太多了，而且扭曲的程度非常严重。比如说，狸猫换太子，郭槐，刘娘娘，八王赵德芳，太师庞吉，都因为“包青天”而被凭空捏造或改头换面出来。宋朝有一段公案叫“斧声烛影”，讲的是赵光义杀害其兄赵匡胤的事情，后人怀疑赵光义的原因有，第一，当年只剩两个月他却急不可耐不依旧例地改了年号，第二，学习王莽从周公姬旦那里学来的金匮盟书的那一套，但却是在民间怀疑他五年之后才想起来这么做，公布的盟约一点可信度都没有了，第三，按照杜太后兄死弟及的遗诏以及金匮盟书，赵光美可以等到赵光义死后继位，但赵光美被迫改名赵廷美后又被褫夺王位贬为县令，然后抑郁而终，第四，赵匡胤死后五六年，太子德昭被逼自刎，赵德芳23岁时病逝。
　　白：什么玩意，没有联系的事情东扯西捩。
　　王：你肯说话就好办了。联系当然是有的，而且和今天要讲的主题有关。正是因为有了“斧声烛影”的公案，仁宗赵祯时早就死去多时的赵德芳才会复活，本来就比较混蛋的真宗的后宫才会出现狸猫换太子的大阴谋，更有民间传说赵德芳的儿子最后登基做了皇帝，依据的仅仅是真宗的儿子比较少这一事实。由于古代青天比较少，当包拯被搬出来做清官的表率时，照顾到民间的情绪和偏好，历史才会扭曲。李娘娘只是刘娘娘宫中的婢女，被“宠幸”生子却一直没有名分，刘娘娘垂帘听政一段时间后，有人劝她交出权力，说，不然的话你死后就危险了。结果，她交出权力后，仁宗还是派人包围了她的寝宫。
　　白：为什么呢？
　　王：有人对仁宗说，你不是她亲儿子，你亲生的娘死了几年了，很可能是刘太后害死了她。于是他就非常气愤，包围了太后寝宫。后来发现他亲娘并不是被害死的，所以又向刘太后道了歉。但他觉得对不起亲娘，于是才有了“李太后”的“太后”封号，根本没有李娘娘，死后被追封为太后，连带着生前也作了娘娘，人们就是这么心软。
　　白：没发现和今天的主题有关。
　　王：这些古代文学作品也是YY作品。这里面有民族文化心理学的大课题呢。
　　白：靠！这么鸟，你继续说。
　　王：没啥可说，我知道的还太少，或者说，我说的越多越没有用。
　　白：什么道理？
　　王：人们不爱听这些，并不想知道事实。
　　白：好像也是。你引第一段话什么意思？
　　王：人们喜欢YY的心理和民族性里缺乏主动探求和主动把握未来的精神有关，而第一段话是司马迁受了腐刑之后给任安写的信，他的意思是，任你富贵如天最后也未必青史留名，发愤的人才会有千古流传的史迹。
　　白：两者有关系？
　　王：关系有没有我说了算，不是吗？一个男人被阉割是多么大的屈辱！宦官又给中国留下多少灾难！司马迁受了宫刑，但他没有想过报复谁，他知道那不现实，为了做出一番足以留名史册的功绩，让千载之后的人来评判是非，他从耻辱的阴影中走了出来，但那些太监们却走不出来，少数有所贡献外，大多都祸国殃民。他说的“发愤”，后来没有多少人做到。他的抗争精神，后来逐渐湮灭。只因为这种精神的胜利并不符合民族心理。人们逐渐地满足于“精神胜利法”。所谓精神胜利法，根本谈不上精神，最多只是浅薄的满足于暂时的感觉的自我安慰。中国文学作品，大都有这种心理的反映。
　　白：牛，这都能扯到一起！
　　王：我还是那句话，中国人只有真正把自己当作国家的主人，中国才能振兴。民族劣根性才能摒除。主人的心态会使人面向未来。我们每个人都是自己的命运的主人。
　　白：你就没有劣根性？
　　王：有，还很多，比如，我发现自己有网络成瘾症。
　　白：是吗？
　　王：我一直保持沉默不把这些口号性质缺乏大量论证的言论说出来，主要就是因为我没有能够把自己改造好。
　　白：没必要吧，只有自己做到才能够说别人吗？
　　王：更有说服力罢了。但我现在想明白了。
　　白：明白了好。说说，现在怎么想？
　　王：从前两讲大家可以知道我对成功学的不满，为什么不满呢？因为他们的成功学客观上是为了大家好，让大家掌握自己的未来，但在方法上却采取主观的非理性的方式片面地强调人的潜能和人的信念、态度的作用，试想一下，这些道理我们都赞同，但很多人其实是做不到的，为什么？
　　白：先天遗传因素的制约？
　　王：很大程度是这样的。但所有人都不愿意承认这一点。我的一个同学，就是专门去听李阳演讲的那个，对我们高中班主任说，我和他们没办法比，人和人没办法比。“他们”是指我们几个比较幸运些考的大学比他的好些的家伙。当时，大家似乎都不同意，但他坚持。另外，几个自考的学生对我讲过这样一种人，母亲是清代皇族后裔，舅舅是某军区司令，她相信人和人是不一样，高贵的就应该统治或者说管理卑贱的。
　　白：这两个例子存在本质差别啊！后者将后天的因素当作了先天的因素，将社会地位的差异当作了理所当然的等级差异，是变了味的精英意识。
　　王：前者其实也不像他说的那样差，他自己跑了十几个学校找到免费攻读研究生的机会，比我强多了。而且，智力测试我只能达到中等，许多人比我强。机遇和偶然性是存在的，现在的成功学竭力使人忽略这一要素，所以效力有限。
　　白：那么，知道却做不到并不是因为先天遗传的差异造成了？
　　王：我都不知道回答是还是不是了，你这问题存在极大的研究价值，人工智能的一个关口啊。先天遗传因素是物质基础，但并不是先天遗传的差异造成了知道却做不到的现象，而是先天遗传本身造成了这一现象。
　　白：好吧，我做好听你长篇大论的准备了。
　　王：这就叫默契。先看一看李阳推崇的安东尼•；罗宾的简介。
　　安东尼•；罗宾（ANTHONYROBBOINS），26岁时还是一个穷困不堪的小伙子，这位198公分的大个儿在生活中找不到自己的位置。但自从他学习了有关人类潜能的知识后，便立志从事这方面的研究。他用了几年时间，潜心研究了全世界最成功的人激发潜能获得成功的方法，从而生活境遇大为改变。安东尼•；罗宾不但成为一位白手起家的百万富翁，而且成为美国最成功的心理励志专家、全球顶尖潜能成功学权威。他在海边的一座城堡中，建立了罗宾潜能成功研究机构，开设教育课程，向全社会讲授开发潜能之道。罗宾先后出版过三本卓有影响的、轰动全美的潜能成功学畅销书《激发心灵潜能》（UNLIMITEDPOWER）、《唤醒心中的巨人》（AWAKENTHEGIANTWITHIN）和《一分钟巨人》（NOTESFROMAFRIEND）。这三本书告诉人们，如何改变自己的生活习惯，改变亲朋同事间的关系和自己的价值观，如何控制自己的情绪、解决内心的冲突和矛盾。罗宾的著作，从一个新的角度，指导人们从自身的潜力着眼，开采自我的金矿，从自己的心灵、观念和日常行为中寻求成功的途径。
　　他的著作已经被翻译成11种语言，行销全世界，并屡屡位于畅销书排行榜第一名，他的著作成为追求成功者的必读物。他在世界各地巡回研讨班上受到了像教皇和大牌明星一样的狂热欢迎。据称，成千上万的受训者听过课后，对自己有脱胎换骨的新感觉。他曾在很短的时间内，用熟练的手法调整了两位学员的心理，一个人很爱吃比萨饼变成了一见比萨就想吐，另一位人极度憎恨妹妹变成了一见妹妹就想拥抱。
　　我呢，同样研究了许多成功学，明年也就26岁了，同样是穷光蛋，罗宾的事例让我充满了幻想呢！
　　白：说正经事，别胡扯好不好？
　　王：看看这句话：“任何一个大脑健康的人与一个伟大科学家之间，并没有不可跨越的鸿沟，他们的差别只是用脑程度与方式的不同，而这个鸿沟不但可以填平，甚至可以超越，因为从理论上讲，人脑的潜能几乎是无穷无尽的⋯；⋯；”这句话是科学的说法，因为几个很重要的程度词“用脑程度”、“从理论上讲”、“几乎”。那些成功学家都用一些带有神秘性质的事件来证明“潜能”的无限，而事实上，在被证实之前，谁也不知道自己的“潜能”是否真的无限，都说大脑开发不充分造成差异，于是右脑开发喊了也有十多年了，究竟多少是靠了听这些演讲成功的将大脑开发的？
　　记住一个事实，我们听这些话的时候会有意地忽略一些很重要的关键词，因为我们心中有一种潜藏的对别人的敌视或者说不满，凭什么他们能我就不能？于是，只要有人说，差异主要在主观上，是你们没有找到方法，他们都会从心底往外地认同。
　　白：可是，的确有许多人因此成功啊。
　　王：我倒是发现靠这种忽悠人的技术发财的人远远比听这种演讲成功的人要多地多。听这种演讲的过程就是一个YY的过程，人们在这个过程中忽视了自身的缺陷，他们听到的话使他们眼前全是美好的可能性，他们得到了满足，心情愉快，许多本来就条件比较好的人因此很快成功了，似乎证明了这种训练的有用性，其实恰恰相反。一穷二白的人，听了这种人的演讲后，他要想同样获得如此的成功积累如此多的财富，他唯一的办法就是加入这种人的行列，继续去忽悠其他人。
　　白：有那么不堪吗？
　　王：我也有些这样的书的念头，从上大学到现在的六年间不时会有这样的想法，但我不敢。现在，我敢那样做了，不久就会那样做，但我不会去演讲。就像我们两个进行纸面的演讲要比现场演讲效果好一样，我这样的理论在现场并不能获得认同，因为这些并不符合令人狂热的规律。
　　白：我是说，人家有那么不堪吗？
　　王：我绝对不敢怀疑任何一个人的动机，因为他们可以用同样的方式对待我。我说的只是事实的某一侧面。他们自己的心中或许充满了畏惧，但那些那他们做招牌的商人却敢于大吹大擂，他们可能看到广告和宣传海报后自己都感到腿发软，但他们很会控制自己的情绪。在拿破仑•；希尔的书里有这样的例子，演讲家有时候会被轰下台，但他们很会调试自己的心态。他们的成功虽然有许多花巧因素在内，自身的素质也起很大作用。时间长了，他们会逐渐开始相信自己的确很成功，的确帮助了大家。他们传授的方法里就有许多过滤负面信息的方法，他们想要继续他们的事业也必须这样做，现实永远是残酷的。
　　白：我看你也走火入魔了，你这样批评人家，你将来怎么写这样的书？
　　王：我还打算写YY小说呢！不可以吗？记住，我不反对YY。我反对的是过度YY。
　　白：总是有道理先生，继续吧。
　　王：《催眠圣经》里也提到过被轰下台的例子。上面的引述中，罗宾改变两个学员的心理的方法也是催眠术的一种。催眠理论里有这样的说法，有部分天生容易被催眠，催眠师应该善于找到这部分人，否则，催眠表演很可能会失败。像我这样对未知充满了好奇，对神秘的东西非常感兴趣的人，并不容易被催眠。我会想，他要做什么，为什么这样做？这样一想，所有方法都失效。当然，如果我很困，我可以被“催眠”，但我不会