僵尸之终极进化-第1章

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僵尸之终极进化
作者：凉窗暖月



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作品相关
谈点神话　说点秘密——设定介绍
　　这部小说属于玄幻小说，玄者虚无缥缈，幻者镜花水月，小说者稗官野史。这一类小说主要是描绘一种全然不存在现实基础的世界，尽管离不开现实世界的一些要素。
　　明代李汝珍的《镜花缘》大致上可以归到玄幻类，其内容主要依据《山海经》，而不是道家典籍里的传说部分。《封神演义》按现在的说法属于“仙侠”类，但只有仙而没有侠罢了。这大约是中国现代网络文学在形式上的鼻祖。中国现代网络文学脱胎于西方的魔幻游戏以及科幻，最初的著名网络小说都是这样。
　　中国人的YY历史很长。不过，那一般叫做浪漫主义，比如屈原和李白的某些作品。他们的YY也离不开神仙。
　　神仙，到底是“神”大还是“仙”大？外国没有仙，只有精灵、变异种族和“神”，当然要数“神”最厉害。中国有神仙，《封神演义》里是“仙”来封神，“神”的功力是没办法提升的，所以没有“仙”厉害。但中国的神仙不是同一个学校毕业的，毕业证书也不一样。最初的神仙是上古传说人物，因为众口相传自然会夸大许多，所以称之为神仙并不过分，当时也没有分开“神”和“仙”。后来道家出现了，道教出现了，道教人物“仙化”，出现了“仙人”，元始天尊就是那个时候冒出来的。这些仙人出来以后，“神”的地位一天不如一天，因为“神”要受人间香火供奉，人可以求“神”，也可以捉弄“神”，比如祭灶糖用来粘住灶王爷的嘴不让他说坏话。明清时最主要的神有“五通”、“关圣”、“岳王”等，五通神在《聊斋志异》里不过是成了气候的猪、驴、蛤蟆等物，与《搜神记》里的那些怪物一个档次，有一个好武的书生连斩三个，煽了一个，“神”也忒没本领了，只要你不怕他，他一定怕你。鲁迅先生提到浙江地区拜瘟神、蝗神，说明中国人的思想是很有特色的，既然存在这种神，人家也要生活呀，所以我们拜祭你之后你就不要来我们这里捣乱了，大概就是这个意思。民间大旱的时候一边拜龙神，一边拜旱魃，也是这个意思，叫做双管齐下。而当西方文化影响到中国的时候，我国也有人整理了中国的神话，上古时期的许多大神都整理出来了，这些神才是真正有大神通的人物，后来那些被道教自己说的神乎其神的仙人却很值得怀疑，尤其是元始天尊这样的超越于宇宙之上的人物。这是神话研究者的较普遍的看法。“仙话”创作者当然不会这样看。
　　《封神演义》里的那几个仙人实在算不得多厉害，只不过“三花聚顶”开了三光而已，土遁能够日行一千里就牛的不行，和现代人的想象力还存在不少差距。至于元始几个教主以及鸿钧，当然很厉害，但那些夸赞之词当不得真，把他们当作最厉害的，自然就是最厉害的，踩在脚下也就踩了，他们并不属于中华民族的创始神，这是我“研究”神话之后的看法。据说鸿钧的形象是“混沌兽”，长了一对小翅膀的没有头的大象。有个神话说，倏和忽感激混沌的盛情招待，给他开了七窍。七窍完成，混沌挂掉，好心办坏事。
　　维客上的资料：道教理想中的修真得道、神通广大之长生不死者。又称神人或仙人。《释名·释长幼》称老而不死曰仙。因其有神通变化，故称神仙。此说始于《庄子·8226；逍遥游》，谓藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。汉代神仙之说广泛流行。《汉书·8226；艺文志》已列出神仙家10家，著作205卷。东晋葛洪之《神仙传》称：仙人或竦身入云，无翅而飞；或驾龙乘云，上造天阶；或化鸟兽，浮游青云；或潜行江海，翱翔名山；或食元气；或茹芝草；或出入人间而人不识；或隐其身而莫之见；面生异骨，体有奇毛，率好深僻，不交流俗。最初流传的神仙，多为上古传说中人物，如赤松、王乔、彭祖之类；汉魏以后，多为道教人物之仙化，如三茅、王玄甫等；唐宋以降，则多为历史人物之被仙化者，如八仙中之张果老、吕洞宾等。据道经所述，神仙有品位高下之分。《仙经》谓仙有三等：上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。《太真科》则分为上仙、高仙、大仙、神仙、玄仙、真仙、天仙、灵仙、至仙等九品。《墉城集仙录》、《三坛圆满天仙大戒略说》等均将神仙分为九品，但名称不甚相同。
　　这本小说称得上东挪西凑，有些人物借鉴了其他网络热门小说，我自己说出来免得说我抄袭：蚩尤，安排一个老婆，日本平安时代阴阳师安倍晴明的母亲传说是白狐，这支白狐呢，是九尾狐的后代；关于大巫与异能人士的关系，以及哪些上古传说人物属于大巫，抄了别人的套路，但是，可以联系《美容师传奇》第十章来看这个问题。应该只有这两点。
　　神话属于民间的，非宗教的，是和人类、宇宙的创始有关的内容，这本书想要编造的故事就是一个神话。和创世有关，必然和科学有关，于是又有些科幻色彩。
　　也就内容编排还算新奇，但写出来的东西并不吸引人，所以一直不敢将情节发展都披露出来。现在，进退维谷，改了四节，要不要改下去，或者，还要不要写下去？实在很为难，所以要将内容发展全都写出来，自己清楚了大家明白了，游戏游戏文字，快些赶完就可以了。写的时候我一般不看同类的书，一是怕形成思维障碍，一是怕打击信心。有次逛书城遇到沧月签名售书，人也不是很多，心想，也就这样吧，虽然漂亮，大概水平有限，美女作家嘛。后来看了人家写的书，汗颜，差距之大，用鹿鼎公的话说，那是什么马也追不上。唯一的自我安慰是，运用语言咱咱比不上，讲故事比不上，抒情咱赶不上，咱就说事，咱就讲“理”。似乎别人都不讲理。
　　设定一：最高的是“天”，是不可超越的，是僵尸终极进化之后也不能打倒的，是到了最后才会显露的。之下有四个Boss，鸿钧，盘古，九天玄女，天雷尊者。
　　盘古开天辟地，等于创造了现在已知的宇宙。“上下四方曰宇，古往今来曰宙”，有人说这是一种没有起始和终结的错误宇宙观，因为宇宙产生于一声“砰”的大响，但认为宇宙回环往复首尾相接的科学家也是大有人在的，那么，开天辟地就是斩断了首尾相接的宇宙创造了现在的宇宙。原本存在超光速物质的，被盘古一斧子砍成了两半，最快的物质是光，超不过光就无法返回历史，历史也没办法重复，必然要有一个终结。呵呵，我晕了。
　　为何要开天辟地？开天辟地之后到了哪里？已经说过了，有四个超级存在，他们是怎样存在的呢？在那个循环往复的宇宙里，他们也不知道自己从何而来将向何方去。四个无父无母的可怜孩子啊！拼了命想象那种景象，实在难以用物理学来思考这个问题，荒诞些，每经过N亿年，所有的生活场景都要重复一遍，但从来没见过自己的父母，天生地养，每当快要死掉了的时候就会嗖的一声以超光速回到初始状态，郁闷的不行。类似于这种情况吧，或者本就不会死去，只是时间轴首尾相接，活着活着就又回到了以前，不管世事如何变化，不管他们怎样努力寻找“真理”，总会在接近真相的那一刻被送回过去。于是，怒了，反了，盘古一斧子下去砍了一个坑，费了将近一个循环的功夫在其他三个的帮助下终于斩断了首尾相接的时间轴。这也属于寻找真相的努力，如果不能在一个循环内解决战斗，一切都会白费，这是非常令人痛恶的。但盘古是一个实心眼，花费了太大的力气，在新的纪元开始之后不得不解散了自己的形体存在散布于新的宇宙的每个角落。九天玄女喜欢这个老实真诚的汉子，也花费了很大力气，为了不和另外两个发生争斗，也为了守护盘古血脉聚集地的存在，隐居起来了。当然了，地球就是这个所在。
　　现在的内容已经多次提到了多维空间这个概念，在爱因斯坦的相对论里这是合理的，因为时空并不是绝对的，而时间却是不可逆转的，宇宙体积有限而面积无限，所以空间必然是多维度的。当初，人类得知地球不是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转，而太阳系只不过是宇宙中很小的一块而已的时候，人类的狂妄的自尊心受到了严重的伤害。后来又听说人类都是爬虫变的，更是感到受了侮辱。但人类活得比以前滋润多了。地球并不一定就不是宇宙的中心，并不是不动的东西才能作中心，太阳看起来不动其实未必不动，我们了解真相有多少？进化论也许是对的，但那个惊险的从“兽”到“人”的跃迁是怎样实现的呢？还是不知道的。所以，真实的宇宙里地球的确是中心，从这里可以去任何一层空间，是天地的枢纽。人类的产生虽然和进化有关系，但却不全是进化的功劳，九天玄女做了一些尝试，实验性质的，得到了其他两个的同意的试验，那些神话人物全在里面包括，《山海经》、《希腊罗马神话》、《北欧神话》、《印度神话》、还有其他。另外两个拉帮结派，只有女娲坚定地站在九天玄女这边。这里的人类是泛指，但都具有人形。巫妖都具有盘古血脉，形态不大一样而已，但无属于人类，妖不是。比较聪明的几个人，老子、元始、通天、接引、准提、宙斯、耶列维等被收为弟子。许多事情都是这几个人在后面操作，不过由于鸿钧和天雷尊者划分了地盘，上古的传说虽然有共通的地方却没有重合的地方，没有什么来往。
　　设定二：女娲造人。当时的普通人类都离开了地球到别的星球去了，盘古血脉自相残杀，整个地球其实已经成了空的。所以需要再次造人，有九天玄女在后面作指导，女娲造人进行的非常成功，潜力巨大，但由于有人暗中破坏，埋下了许多劣根性，存在很大的隐患。同时期，诺亚飞走了，耶列维再次造人。十二金仙等都是这一时期入的门。
　　设定三：吸血鬼。该隐，太古时期的白蝙蝠的后代。
　　设定四：伏羲隐居月亮，所以妖怪吸取月亮精华会威力大增。
　　设定五：僵尸是复活盘古的关键，但并不是僵尸会变成盘古。已经有了两个走了正确进化路线的僵尸了。
　　设定六：比较猥琐但非常重要的问题，大家认为该怎么设定呢？我们的僵尸先生不吸血，不同于丧尸，不会无性繁殖，需不需要凡人的最大乐趣呢？吸血鬼可以，因为他们属于人类的变种。
　　关于女主角的问题，还是会安排的，但戏份不多，而且只会有一个。
　　设定七：张正的存在目的，探索宇宙奥秘追求个人幸福。前一个理由太空虚，大家不爱看，后一个理由修改过的稿子会使其突出。
　　其他：本领设置，法宝，我最头疼。
　　如果大家觉得构思还可以，以前写的还不算太糟糕，请砸票支持。
　　慢慢来，反正没事。不会太监，不会阳痿，也不要性急。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
说一处错误
　　原本以为对干支纪时的方法已经掌握，今天才发现许多万年历都犯了一个错误：干支表示月份以节气为起止的，阴历的初一并不代表干支纪月的第一天。但是，这并不影响干支纪日，即使你搞错了干支纪月也不用担心万年历的干支纪日是错误的，因为干支纪日是按照60个干支组合依次下延的。
　　第一章第一节那个地方的说法并没有错，错在我没有认识到正确的计算方法就有点“显摆”的潜在意愿。
　　附上详细说明。研究阴阳五行却不研究干支，并不能明了中国的古文化，命理学也非常依赖干支，华夏文明至少有两千多年在使用干支纪时，我们应该了解这些知识。感谢百度贴吧“数学小小白痴”提供。
　　甲子记时即是干支纪时，它是深蕴中国传统文化特色的一种记时系统，在世界历法史工占有十分重要的位置．相传，中国上古天皇氏制干支，伏羲氏作甲历．黄帝合大烧作甲子，黄帝开国元年（公元前2697年）首定甲子年．但见于史书记载的，则是干支纪年始于汉太初元年（公元前104年）。司马迁在《史记·历书甲子篇》说：“太初元年，岁名焉逢摄提格，月名毕聚，日得甲子；夜半朔旦冬至。正北，十二月。无大余，无小余。”对此，《史记索隐》说：“据此则甲寅之岁也。”《尔雅·释天》则说：“岁阳者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干是也。岁明者，子丑寅卯辰巳牛未申酉戌亥十二支是也