乱明天下一根钉-第63章
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“医院呢，……”孙夫人开始讲了起来，阿丽梅尔的眼睛则越睁越大。
孙夫人为人本就温厚贤德，对妹夫那一句“再也不会让嫂子守一天活寡”的话更是感激涕零，她已经知道妹夫似乎对这个番邦女子有点意思，自然对阿丽梅尔呵护备至。
一路上，外面天寒地冻，朔风呼号，但车内的阿丽梅尔却如沐春风，心中对未来的那份忐忑很快就消去了大半。
第二天未时，大队回到了青羊谷。
雪停了，风也止了，清冷的太阳孤零零地挂在天上。
外面一直很吵杂，沿路好像有很多人在干活，阿丽梅尔好奇地问道：“嫂子，外面在干什么？”
孙夫人道：“他们在扫雪。”
“扫雪？”扫雪怎么这么大的动静，阿丽梅尔很好奇，迟疑了一下，她道：“嫂子，我们能去看看吗？”
孙夫人笑道：“这有什么行不行的。”
马车非常大，实际上就是一个移动的房子，车内不仅有洗浴方便等生活设施，还分卧室和客厅。小王子阿什矣和两个婆子在卧室，孙夫人和阿丽梅尔在客厅，她们出去不会影响到患病的阿什矣。
打开车门，从人把厚厚的车帘撩了起来，阿丽梅尔向外探头一看，立刻就惊讶地睁大了眼睛。
大雪满天，天寒地冻的时节，塞外草原的生活枯燥到了极点，即便贵为王侯，在这一点上并不比普通牧民好多少。在喀什喀尔，当然也是扫雪的，但不论雪大雪小，都只是清理出一条骑马能通过的小路而已，可眼前却是这样。
这次下的是大雪，平地就有三尺深，可眼前的景象又是什么呢？笔直的大道宽阔干净，两旁有很多人，包括许多老人和孩子，他们都在往一辆辆马车上装雪。
“这就是归化吗？”阿丽梅尔欣喜地问道。
“不是，这是青羊谷，归化可比这儿要大好多倍呢。”孙夫人答道。
“青羊谷，这儿这么漂亮，我怎么没听说过？”阿丽梅尔吃惊地问道。
“这儿是我们的基地，方圆二十多里都不许人进入，所以知道的人不多。”孙夫人解释道。
“我听说归化非常美丽，比这儿还美丽吗？”
孙夫人笑道：“我们这儿可比不了归化，差远了。”
归化有一个很大的功能是给人看的，但基地不是，这儿讲究的是实用，论好不好看，青羊谷跟归化是没法比的。
一路上，阿丽梅尔的眼睛就有点不够用，到了医院，本来就大的眼睛更是睁得溜圆。
阿什矣的感冒不重，只是年纪小，让人特别担心。三天后，阿什矣的病就完全好了，又恢复了贯日的活泼。
因为阿什矣患病住院，接风宴就推迟了三天。三天后的傍晚，孙传庭举行家宴给阿丽梅尔接风。客人除了陈启立和申子岳，还有就是孙夫人了。
晚宴结束后，送阿丽梅尔回到卧房，三夫人问阿丽梅尔是这就起程，还是过完年，等到明白春暖花开之后再去关内？
出乎孙夫人的意料，阿丽梅尔说要等到来年再走。
实际上，这也不意外，阿什矣年纪太小，如果路上再感冒，那可就不是小事了。另外，虽然申子岳说妹夫对阿丽梅尔感兴趣，但也只是似乎，而阿丽梅尔显然还根本不知道。
到现在为止，这都是他们这些底下人一头热。
阿丽梅尔住下了，每天都过得非常快乐，孙夫人多了一个良伴，两人几乎天天都在一起，感情越来越好。
年关将近，不好的消息传来，察哈尔部的林丹汗终于忍不住要伸手了。
………………
一百二十四章 林丹（一）
把报告放下，陈海平轻轻叹了口气。
历史真是诡谲到了极点，到了末世，大明帝国和蒙古帝国的命运是何其相似，又何其相近！林丹巴图尔，蒙古帝国最后的一位大汗，与明帝国的最后一位皇帝崇祯的一生竟然惊人地相似。
元朝灭亡，至万历三十一年，在二百三十六年的时间里，北元蒙古一共经历了二十二位可汗。傀儡也好，强者也罢，战乱也好，统一也罢，长城以北的蒙古高原的主人一直是蒙古人。除了也先那一年不成功的篡位外，蒙古人的可汗一直都是成吉思汗的黄金子孙。
万历三十一年，大汗布延去世，因为长子莽古斯早逝，便由长孙林丹巴图尔继位。
布延去世之时，汗权再次衰落，除了察哈尔本部之外，再也没有人听奉中央大汗的号令。就是在这种形势下，年仅十三岁的林丹巴图尔登上了汗位。
林丹巴图尔的出场要比崇祯帝朱由检艰难的多。
一个年仅十三岁的孩子成为最高统治者，如果是明朝的皇帝，也还可以垂拱而治，不用担心会有什么不测。大明天子有着礼法制度、儒家学说以及官僚、宦官相互制约的三重保护，无论是无能、贪玩还是懒惰，都不会影响到作为皇帝的神圣与无上的权威。
但在蒙古高原，这完全行不通。
林丹巴图尔没有这些，他要获得尊重和服从，必须要有强大的实力，显赫的战功。草原上不相信君君臣臣，父父子子，相信的只有马刀和弓箭，即使你是成吉思汗的子孙，没有力量，虽然可以成为可汗，但生命仍然会像野草一样被任意践踏。
这样的例子太多太多，数都数不完。
万历三一年的蒙古形势不容乐观，漠北蒙古的喀尔喀三部只是名义上还尊重共主，面子虽然给，实惠却是自己的。漠西卫拉特蒙古是危险的敌人，所幸现在正忙着和哈萨克人征战，还面临着俄罗斯的压力，不会东顾。原本应该能够完全统治的漠南蒙古，现在也是诸侯林立，各自为战。
在东北部的大兴安岭地区，分布着成吉思汗弟弟们后裔的部落：哈萨尔系的阿鲁科尔沁、乌拉特、茂明安部；斡赤斤系的四子部落、翁牛特、喀剌车里克部；别勒古台系的阿巴嘎、阿巴哈纳尔部。这些部落从来都与汗庭若即若离。
嫩江流域是科尔沁部，这是长期独立自主的部落。与其相邻的则是游牧于西辽河和辽河流域的内喀尔喀五部：乌齐叶特、弘吉剌、巴特岳、扎鲁特和巴林部，他们组成了一个松散的联盟，隐隐与汗庭分庭抗礼。俺答后裔的土默特部占据着归化城的丰州滩地区，俺答弟伯斯哈尔的后裔哈剌嗔部与永绍布部则占据着土默特与汗庭属地察哈尔之间的地区。至于富饶的黄河河套地区，则是鄂尔多斯部的领地。
至于身为全蒙古可汗的林丹巴图尔，手头的实力是察哈尔本部的八大营：浩齐特、奈曼、克什克腾、乌珠穆沁、苏尼特、敖汉、阿喇克卓特和主锡惕，控制的土地则是老哈河以东，广宁以北的辽河河套地区，人口大概有10万左右，算是实力最强的。但十三岁的林丹巴图尔显然还不能完全驾驭的了这份家业，从万历三十一年继位开始，整整十年，外人几乎看不到他的影子，没人知道这位年轻的汗王做过什么，除了一些轻蔑的话，历史也没有留下任何记录。
崇祯十六岁登基，只隐忍了不到三个月，便铲除了魏忠贤，从而一举掌握了至高无上的皇权，但十三岁登基的林丹巴图尔却隐忍了整整十年。
隐忍了十年之后，被明朝称为“穷饿之虎”的林丹巴图尔终于第一次向世人露出了他的虎牙。
万历四十三年八月初七，辽东巡抚郭光俊得到军报，在新寺一带发现大量蒙古骑兵，数量约有数万，领兵的就是那个曾经被称为懦弱的“林丹汗”。这支大军的意图很明显，是要进攻广宁至锦州一线的河西地区。更使人感到不安的，是同时与之协同作战的，是内喀尔喀五部联盟的盟主卓里克图洪巴图鲁。这是一个危险的信号，那个十年前还是名以上的蒙古共主，如今已经能够号令漠南蒙古的第二大势力内喀尔喀联盟了。
身为边陲大吏，郭光俊不敢怠慢，他一面布置兵力防守，一面向朝廷奏报：“西虏虎墩兔汗会部夷数万，屯驻新寺，且密约炒花，将于后八月内犯抢河西；势甚猖獗。”
进攻，比郭巡抚想象的要来得快，来得猛。八月十七日，林丹汗率军6万，号称十万进攻广宁，围城半日，未能破城而走。明军刚缓口气，二十二日，林丹汗率领约六千骑兵紧逼锦州，并分二路攻击。这一次，仍然没有破城。
两次似乎都是虚张声势，明军开始懈怠了。不料，二十五日，林丹汗的五万大军突袭义州，击溃守军，攻破大安堡，守将阵亡，城池被洗劫一空。
八天时间，声东击西，气势如虹，十年的韬光养晦换来了一朝华彩的亮相。
这一年，林丹巴图尔二十四岁。
这一次的一鸣惊人，让所有人刮目相看，影响极为巨大而深远。对于蒙古各部的直接影响是鄂尔多斯、土默特等部又开始恢复对汗庭的朝贡，而大明朝廷也开始重新审视这个崛起于北方的年轻可汗，蓟辽总督薛三才用八个字否定了十年前对于林丹汗的评语：“虏中名王；尤称桀骜”。
第一次的精彩亮相让世人知晓了年轻的大汗已经成熟，是一个任何人都不可小视的强者，但这才只是刚刚开始。林丹巴图尔最先向世人展现了他的肌肉，随后又向世人证明了他的头脑和肌肉一样强健。
出山的第一刀砍向明朝，林丹巴图尔的真正目的只是希望用这个方式告诉大明皇帝，我是有实力的，对付我的办法，最好是和平。林丹巴图尔眼前需要的是和明朝贸易，求得互市来增进自己的经济力量。而他长远所要的，是重新统一蒙古，成为像成吉思汗和达延汗那样真正的天可汗。
林大巴图尔明白，阻止他实现理想的，不是那个认为“长城之外非我土也”的大明王朝，也不是蒙古内部那些割地自雄的诸侯们，而是在自己的东边，那个在白山黑水已经越来越强大的女真人。
出于这个整体的战略，在和明朝这一次交锋之后，林丹汗马上停止了军事行动，并于次年向明朝派遣了使节，希望互市，而明朝虽然认为他不好对付，但毕竟天朝的面子拉不下来，没有同意。
虽然明朝没有同意，但林丹汗没有意气用事，他没有再次举兵，逼迫明朝，而是他耐心地等了一年。
万历四十五年，林丹巴图尔再次派出使者，送还俘虏，希望互市。此时，努尔哈赤已经建立了大金汗国，明确打出了向明朝复仇的旗号。在边关上同时出现两个强敌，明朝再糊涂也不会做这种事，于是，终于同意互市。同时，为了和林丹汗一同对付后金，明朝对于林丹汗的赏赐也一次比一次多。
林丹汗获得了和明朝稳固的联系，在经济上有了强有力的保障，他可以集中精力整顿内部，面对后金了，形势堪称大好。但就是在这么一片大好的形势下，林丹巴图尔却犯了一个无可挽回的，甚至可以说是致命的错误。
………………
第一百二十五章 林丹（二）
宗教，是政治的延续，甚至是升华。
自从土默特部的俺答汗引入藏传佛教之后，格鲁派的黄教便在蒙古高原生根发芽，枝繁叶茂。到林丹汗时期，格鲁派黄教已经成为蒙古高原至高无上的信仰，无论是贵族还是平民，都对之顶礼膜拜。
林丹汗起先也是信仰黄教的，而且还相当虔诚。在他登基那一年，四世达赖喇嘛云丹嘉措派遣迈达里胡图克图经鄂尔多斯抵达归化，作为蒙古地区黄教的坐床喇嘛。闻讯的林丹汗将迈达里胡图克图迎请到自己的统治中心察汉浩特，不但自己信奉黄教，而且让他们在察哈尔地区活动，进行传教。
但在万历四十六年，当林丹汗二十六岁时，西藏红教宁玛派沙尔巴呼图克图到达蒙古高原，寻找自己的支持者。在面见林丹汗后，沙尔巴呼图克图施展了自己的法术，使得年轻的林丹汗深为折服，封他为国师，并接受灌顶，从此改信了红教。
沙尔巴呼图克图为了取得林丹汗的信任，从五台山取来元世祖时红教八思巴用千金所铸嘛哈噶喇金佛。八思巴是元世祖的国师，创造了“八思巴蒙文”，那时是红教的鼎盛时代，也是元朝的鼎盛时代。迎来八思巴所铸的金佛，似乎有着明显的吉兆。
林丹汗更坚信自己改宗的正确性，他修建金顶白庙，将金佛供于其中，同时召集昆噶敖德斯尔、班第达顾实、阿南达顾实为首的33名大翻译家翻译了108卷《甘珠尔经》。林丹汗把祖传下来的传国玉玺和嘛哈噶喇金佛、金《甘珠尔经》视为三大法宝。
陈海平不明白，他不明白在政治军事两方面�
