东北谜踪-第5章
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这种墓穴格局一看就是大户人家的坟地。可能是近年来的修路，改地，才把风水破了，把这个“穴“势破了，气也就断了，才使此“穴”由吉渐渐转凶。小宝无意中踏破了穴前明堂，又用童子尿伤了护坟的黄皮子，才惹上这祸事。这黄皮子属生气之物，一直在护着此穴，才使此穴的瑞气不散，现在已经跑了，坟里的瑞气已散，煞气冲坟，怕是放不过小宝。
后来爷爷告诉我，这“北斗贪狼独行龙”是阴宅的一种上佳格局。
“贪狼”是北斗七星中第一星，影响福祸。道教以北斗为天神加以崇拜，北斗七星即第一星“天枢”，第二星“天璇”，第三星“天玑”，第四星“天权”，第五星“玉衡”，第六星“开阳”，第七星“瑶光”。
而风水相地学与此也有着很深的渊源。曾经广为传颂的一首相对歌谣说：一等地师看星斗，二等地师看山头，三等地师遍山走。也就是真正的高人夜观星斗便知地脉来龙去向；其次的可以登高远眺，查水观势；道行差的就要翻山遍野，去寻找龙脉，寻找**了。
地师也就是风水师，也称为堪舆师，农村民间一般都称为风水先生。明代以后，阳宅风水派别丛生，影响力很大的还是理气派的“八宅游年法”，一枝独秀。
“八宅游年法”又叫“八宅九星法”。这里的九星就是北斗七星加上左辅右弼二星，合称为九星，但是七星的名字在风水中则依次被称为“贪狼”、“巨门”、“禄存”、“文曲”、“廉贞”、“武曲”、“破军”、“辅星”、“弼星”。
这个无主的孤坟竞然合了“北斗贪狼独行龙”之局，着实不简单。贪狼星，是九宫之魁首。在天为万灵之主宰，在地为百脉之权衡。得此吉穴为墓，后世子孙聪明远众，世代为官，文章德业，压倒一世。
耐何人算不如天算，不成想过了几十年后，开荒耕田，引流修路，把这处的形势破尽，也是一大憾事。这种宝地很难寻到，普通人更不能占之，这也能猜到当年墓主人是何等的地位与身份，才能占有此穴。
现在守坟的黄皮子也就是生气之物已无，坟墓已陷，草木早已枯死。
观形势，墓中人可能已无后人，是个绝坟，生气全无后，墓中人尸身受难，这才找上小宝。只有一个办法，就是让小宝代为“拾金”，或许可能免一祸患。只是就算“拾金”顺利，也不知道能不能化了这“煞”。
听我爷爷这一通说。韩叔这一家人就傻了眼，做梦也想不到的事就这么摊上了，真是闭门家中坐，祸从天上来。
爷爷说的话有凭有据，不得不信，死马当活马医吧，就算是没这档子事，就当帮故去的人一把，也算积积阴德吧。
韩叔续了一壶水，给我爷他的杯子倒上，然后对我爷爷说：“他胡家老爹，咱家也没啥值钱东西，不能让您白忙活，院里那头牛就赶了去吧。”
在农村，牲口是很重要的，一年到头，从种到收，样样离不开这个。对于种地的农民来说，牲口是他们心中最宝贵的东西了。
爷爷笑了笑，摆了摆手，说：“他韩家侄子，说这个你真是见外了，一村里住的乡亲，哪儿能那么做呢，那不是往死道上撵你们嘛。再说这个，老头子可真不管了。什么都不用，该准备的东西，你们自己准备好，完事后，请我喝口酒就行。”
一翻推让之后，韩叔千恩万谢后，执意要留老爷子吃口饭，特意还炒了点白菜香菇，张罗了四个菜，烫了点小烧。爷爷也推算了一下日子，告诉韩叔，五天后“起坟拾金”。
卷一 偏脸古城 第七章 起坟开棺
拾金，也称拾骨。
一般都是埋葬后大约五至七年，把坟墓打开，拣出骨头，擦掉泥土；重新入敛。
根据各地不同的风俗，在人死了十几年以后，要将坟挖开，具体时间也不固定，一般来说就是未满十六岁死亡者不拾骨，三十岁内死亡者，死后五年拾骨，四十岁死亡者为六年拾骨，而五十岁往上的则是六、八、十、十二、十四年不等了，基本上是年岁越长的，拾骨的时间就越晚。
拾骨，原因有很多说法，有人说是拾了骨，进了“坛”，才表明他们在阴曹地府之中有了个正经八百的位置才不会被人欺负，也有人说是因为尸体长年在地上棺木都已经腐烂，容易导致被一些蛇虫或者积水的侵害，先人在坟墓里边会过的不安宁。
这几天里，小宝的病情倒是没怎么恶化，还是老样子，夜里依旧发烧胡说，白天还好一些，可以昏睡一阵，也一直没有去上学。我和大牙也感觉到这事与我们有点关系，心里也是不落忍，没敢往小宝家里多跑。
五天转眼而逝。
拾金当天的天气还是不错，气温虽没有什么大的变化，但是风似乎小了许多，没有了北风肆虐，顿时感觉阳光可爱了许多。
爷爷在村里找了几个大小伙子，因为“拾金”这事，有时煞气冲坟，体质虚弱的容易出事。当天在坟地四周围了很多人，这样的事大家都觉得新鲜，想看看热闹。
冬天是农闲，整天也没有什么事，难得在农村有这种新奇的事，于是三三两两都络绎到场，只是都在远远的观看着，爷爷告诉过大伙，不能近前。尤其妇女小孩更要回避一些，家畜则更不得近前。
爷爷难得的换上了一身较为干净的衣服，在农村，基本上都是干农活，平时都穿不了啥好衣裳，倒是每家每人都会有身行头，逢年过节的，串个门子时才套上，说是好衣裳，其实也就是相对少了些补丁而矣。
爷爷仔细的拂掉墓碑上的树枝杂草，端详了一下。碑身被岁月冲刷有些光滑了，奇怪的是碑上只字未有。
爷爷似乎早就知道了一样，丝毫看不出有什么吃惊，用手小心地弄掉冻在上面的雪块和土块，连带打扫了一下碑下的墓石，动作很轻也很仔细，就像怕打扰了墓里的死人一样，打扫完毕了才发现碑身已然有了裂痕。
对于墓石而言，可以很好的反映出下葬人及后代的状态。一般讲墓石从上而下分为三部分。石碑部分，掌天时；基石部分，掌地利；石碑与基石中间的部分掌人和。
风水上一般认为，墓相的好坏，关系到家族兴衰之历程。家相的好坏，关系到一家的兴旺之命运。人之长相好坏，左右了一人的命运。所以，墓相的好坏影响巨大。
再看这无名之坟的墓碑中央呈现出了飞云一样的黑色，墓台石相对还是完整，只是颜色有些发灰白，爷爷看过后心里更清楚了，这样的墓相注定了要有不吉祥事发生，不知道这墓里的主人及后代到底经受了什么样的灾难。
爷爷略微的摇了摇头，这才定下神来，然后从包里拿出来了一些东西，有烧纸、香还有一个陶罐，把陶罐的封口拍开，冲着石碑浇了下去，嘴里念叨着：“喝碗无根水，封住死人嘴！”
无根水是一般都是指古代服药时常用的一种药引或制药时用的材料。用于服药或调制解痈肿毒的敷药等。无根水是取水方法的一种，因时，因地，因具体条件便宜从事。如有些茶人取初雪之水、朝露之水、清风细雨中的“无根水”（露天承接，不使落地）。爷爷这些估计是雪水的可能性大一些，也没有仔细的问过。
也不知道这样的做法还是爷爷念的词有作用，顺着水浇下的部分竞然飘起了丝丝白气，竟然全部的渗入在石基内，就像在海绵里浇水一样，看得周围的人全是目瞪口呆。
敬过无根水，爷爷又点着了一把香，然后把烧着的香分别插在了坟顶和坟的四周各一柱，剩下的那些则是全部摆在了墓碑的顶上。紧接着又把烧纸压在了坟地的四周一大圈，挨个点着了。我数了数一共有摆了二十四堆，后来听爷爷说这是二十四山向，过路阴阳。
在北风的吹动下，香和纸着的很快，不消一会就烧完了。
这时爷爷便招呼了一个膀大腰圆的人过来，只知道村里人都叫他“胡子”，姓伊，四十岁左右的年纪，也是村里的“大姓”。这人除了平时一样的种地秋收外，还会一手杀猪的手艺，村里谁家杀猪都会找他，是个杀猪老手。
我也见过他杀猪的情形，眼疾手快，一刀封喉，很快，尖亮的猪叫声，慢慢低沉，渐渐沉寂在黎明的村庄农家和田野山间。这一刀稳、准、狠，太重要了，如果扎歪了，几个人也按不住垂死挣扎的老猪了，只能满村子去撵疯跑的老猪了。
爷爷说起过，像胡子这样的人身上的煞气重，一般鬼邪不侵。
爷爷让他率先起坟，也就是动士。煞气也就是阴气，阴气凝而成形时，就是平时人们说的鬼，只不过阴气凝结成形也不是很容易的事，需要天时、地利等诸多条件都符合时才会使煞气凝而成鬼。
农村里一般都流传着版本不同的鬼故事，鬼体属阴，也有克制的，流传最多的无外乎是童子尿、黑狗血、黑墨汁什么的。
其实风水术数中，鬼五行属土，制鬼自然用五行属木的物件，以木克土制之。化邪避煞可以用五行属金的物品，以土生金泻之。这个是五行生克的简单理论，所以大多的道士会用桃木剑、柳树枝打鬼，镇宅用八卦铜镜、五帝钱、铜狮、铜麒麟等金器。
胡子五大三粗的，对这事也是大大咧咧。拿着铁锹，抡着洋镐开始干了起来，因为还是冬天，虽说坟头土不实，但也冻了厚厚的一层。几镐下去，冻土层渐渐的松动了，胡子不知道为什么打了个冷战。
唾了口吐沫，胡子正要接着去挖，爷爷突然叫住了他，让他离开几米，歇一歇。这胡子刚要说声“不累”的话，再一看爷爷的表情，也没有说什么，就退了几步。
据爷爷事后说，在胡子刨开冻土层时，背后开始反光，这就说明了墓中煞气太重，冲天而起，应当避一下时辰。
本来是上午十点左右就到了，经过这一番折腾，现在也将近十一点了。
大概等到了十一点半左右，爷爷叫来四个大小伙子，分西北、东北、东南、西南四个方向一起开挖，要同步进行，相互照应着点，挨排儿有顺序的每人动一锹即停，然后下一个人再动一锹。几个人听着吩咐开始下锹开挖。刚开始是普通的土，渐渐地不断的挖出一些红色、黑色的土块出来，看起来像是赤硝或是木炭啥的，估计是用于防潮的。
北风不知怎地，突然阴冷的吹起来了，周旁枯草、树枝凄凉的随风摇坠，现场却一片的寂静，只有偶尔的咳嗽声或是跺脚声，所有的人都屏住了呼息。
一会的功夫就挖出了一个大坑，中间的棺木孤零零的露了出来。
过了这么多年，棺木竟没怎么腐朽，不知道是用了什么木料和工艺。棺材的两旁分别画着两条正在腾云驾雾的黄金龙追逐戏弄着宝珠。龙的周围画着“八仙”用的兵器，也叫“暗八仙”。特别引人注目棺材的正面材头上画的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只仙鹤，仙鹤的嘴张开着，嘴角各衔着一件东西，也看不出是什么。在大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，只是在大厅之上画了一个人正面威严的站着，满身琳琅满目的配饰，尊贵大气，只是脑袋却看着很不舒服，像是整个头部旋转了九十度，又像是只有半张脸一样，整体的比例与人身很不相符，透着一种怪异。整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅；这样精美的画工，质地上乘的棺木看得让围观的人都砸舌，都在指指点点，交头结耳，好像只有我才注意到上面的画面吧，当时也不懂得看棺材的质量，只懂得看图画。
那阵子的农村基本上都是土葬，对于棺材，很多人以死后如能得到一副好棺木为最大幸事。人们为了让死者到另一个世界过得更好，就为死者准备了华丽的棺材。
但在农村，一般的因受经济条件的限制，大众化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别讲究的棺材就用很名贵的楠木，楠木棺材也只是代代口传，都是听老人讲起，却都未亲眼见过。
就在大家都在砸舌，议论时，突然传来“咔……咔……咔”的声音，每一声都像撕着人的心肺一样，听着就揪心的难受，就像用钢钩子划着水泥墙差不多。立时，所有人都鸦鹊无声，胆小的差不点就喊出来，人群都不约而同的向后退了几步，做好了折身就跑的准备。
大家当时能想到的就是一个可能：诈尸！
卷一 偏脸古城 第八章 拾金
在农村，还没有僵尸、棕子一说，这个只是在“外八行”的人才这么说或是这么叫。
“
