清天之下-第67章

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　　见深的白眉抖动了一下，沉默片刻，淡淡说道：“老衲确实见过，但那已经是四十多年前的事情了，不知楚施主今日为何提起这陈年旧事？”

　　楚敬连眸中微光闪动，略显急促说道：“听闻顾君恩曾经掌管着犬牙符的秘密，不知见深大师是否知晓？”

　　见深的眉头锁得更紧，过了好半天才缓缓说道：“老衲确实知道。”

　　楚敬连和林道宏眼睛均是灼然一亮。虽然童啸天给了这样一个消息，二人也希望见深知晓此事，但真正亲耳听到见深这句话，二人还是压抑不住，有些激动。

　　楚敬连双目炯炯，一字一句地问道：“请问大师，这犬牙符在哪里？”

　　见深缓缓抬起了头，二目有些茫然地望向窗外，仿佛回到了那个硝烟四起的年代：“四十多年前，顾君恩曾经来到这普济寺。当时他身受重伤，寺外有清兵追杀与他。当时的主持慧云大师，也就是老衲的师父，不忍顾君恩被害，就偷偷将他藏在普济寺的地窖之中。因此顾君恩躲过一劫。清兵搜寻不到，不久就撤了。慧云大师见顾君恩伤势很重，便把他安排在一座偏院，每日给他疗伤，并命我给顾君恩端茶送饭。大约过了三个多月，顾君恩伤势痊愈，打算离开普济寺。临行前将犬牙符交给了我的师父，声言这救命之恩无以为报，只有这犬牙符略表心意，并将这犬牙符的秘密告诉了我的师父。我师父慧云大师坚辞不受，顾君恩便不辞而别，并留下字简：大师不受，可授予有缘人。我师父无奈便将这犬牙符偷偷收好。二十多年前，慧云大师圆寂。圆寂前，师父对我说：这犬牙符乃不祥之物，不可久留这普济寺中。没有多久，来了一位赫连擎天的施主。他硬闯山门，说是为犬牙符而来。我就顺水推舟，将犬牙符交给了他。不曾想，没有多久，就听说这位赫连施主命丧黄泉，从此再也没有了犬牙符的消息。”


第一百一十七章　辩难（1）

　　楚敬连的脸色变得愈发凝重，过了很久，才说道：“大师，您是否知道这犬牙符的秘密到底是什么？”

　　见深点了点头：“老衲略知一二。当年老衲从赫连擎天那里得知，这犬牙符里面藏着一份藏宝图。当年清兵入关，刘宗敏战败，闯王败逃北京城。临行时，闯王曾经给顾君恩下了一道密旨，特命其将明朝皇室及宗亲、权贵的财产转移到一处秘密之地。顾君恩将宝物藏好后，杀掉了所有知情的工匠，并绘制了一份藏宝图。而藏宝图的下落便放在犬牙符中。”

　　林道宏拱了拱手，问道：“敢问大师，这犬牙符是何等模样？”

　　见深想了想：“这犬牙符乃是黄铜打造，仿佛一根猎犬的长牙。但其尺寸比犬牙要大得多，大约有半尺来长。”

　　林道宏看了看楚敬连，楚敬连也看了看林道宏。二人默默无言。

　　楚敬连双手合十，施了一礼说道：“今日得见大师，我等非常荣幸。如今天色不早，在下这就告辞了。”

　　见深目光中闪出一道微光：“两位施主且慢，老衲有一言不知当讲不当讲？”

　　楚敬连一愣，然后一笑说道：“大师请讲，我等恭听教诲。”

　　见深双手合十，说道：“多谢施主。楚施主今日向老衲询问犬牙符的下落，不知有何贵干？”

　　楚敬连看了看林道宏，林道宏点了点头。

　　楚敬连沉吟片刻，然后说道：“不瞒大师，我等寻找这犬牙符是为了找到这宝藏，以便解救这天下苍生。”

　　见深二眉微皱，沉声问道：“请问如何解救？”

　　楚敬连斩钉截铁地说道：“反清复明！”

　　见深倒吸了一口凉气，上下打量楚敬连，轻声问道：“如今已是大清盛世，施主为何还要反清复明？”

　　楚敬连一脸凝重，沉声说道：“外夷入侵多年，我华夏子民难道不应该驱除鞑虏，恢复中华吗？”

　　见深摇了摇头，说道：“楚施主此言谬矣！在佛祖看来，普天之下，皆是百姓。率土之滨，皆为生灵。众生皆苦，哪有内外之分？”

　　楚敬连坐直了身子，一脸肃然：“大师是想和在下辩难不成？”

　　见深摇了摇头，笑道：“辩难也谈不上，只是老衲研习佛法八十余载，希望能够化解施主心中的戾气和不甘。”

　　楚敬连点了点，说道：“大师明见，在下心中却有不甘，至于戾气在下也并不否认。只是这清廷当道，当权者心中的戾气仿佛不比在下少，以大师高深的佛法是否能够消除呢？”

　　见深沉吟片刻，淡淡说道：“施主说得不错。这当今皇帝也好，朝堂官吏也罢，他们心中的戾气确实很重。他们贪恋权势，爱慕荣华，老衲无法消除他们身上的贪念与戾气。”

　　楚敬连哈哈大笑：“既然大师无法消除他们身上的贪念与戾气，为何想要说服在下呢？”

　　见深神秘地一笑，两眼闪过一丝光芒：“因为你跟他们不同。”

　　楚敬连不由得一愣：“大师此话怎讲？”

　　见深缓缓说道：“施主虽然心中戾气深重。但依老衲来看，施主并不是个贪念痴重的人。所以老衲希望能够化解施主心中的不甘，让施主走上光明大道。”

　　楚敬连“扑哧”一声笑了起来：“依大师之言，何为光明大道？”

　　见深说道：“心胸坦荡，不管走什么道路皆为光明大道。”

　　林道宏有些不悦，说道：“大师为何说我家员外走得不是光明大道？我等扪心自问，没有做过一件上天害理之事。我林某人敢担保，我家员外心胸十分坦荡。”

　　见深摇了摇头，说道：“纵然你等没有害人之心，但你们所做之事却是害人不浅。你们的所作所为难道可以公布于光天化日之下吗？如果不能，光明何来？”

　　楚敬连冲着林道宏摇了摇头，然后说道：“我听闻当年明太祖朱元璋，率领义军，赶走大元，建立大明不世之功，令蒙古人再也无法践踏我中原大地。不知受到多少华夏子孙的景仰与爱戴，可是当初他起事时不是一样不敢于光天化日之下吗？”

　　见深微微一笑说道：“施主谬矣！元朝末年，吏治败坏，百姓民不聊生。太祖朱元璋振臂一呼，八方响应，故能一举推倒大元。而施主所处的环境不同。清军入关多年，当今圣上改革吏治，大量启用汉人为官。当今读书人多为汉人，无不以入朝当官为荣。放眼天下，百姓安居乐业，即便施主找到了宝藏，又有几人愿意追随施主反清复明。当年明朝覆灭，就是因为朝廷腐败无能，全国各地都有义军揭竿而起。明清两代的朝廷更替已经是不可逆转的事实。”

　　楚敬连低着头，沉吟半晌，继而说道：“大师，在下给您举一古人可否？”

　　见深微笑道：“施主只管讲来。”

　　楚敬连说道：“三国末年，蜀国皇帝刘婵被司马昭所灭，成为囚徒。虽然自己锦衣玉食，得享天年，但后人皆称其为扶不起的阿斗。不知大师如何看？”

　　见深说道：“刘婵暗弱，贪图享乐，但其人并非愚钝不堪。蜀汉灭亡乃是大势所趋。刘婵已经看到这一点，所以他才会投降曹魏。三国征战多年，黎民百姓苦不堪言。刘婵此举促进三国一统，蜀国百姓免于战火之乱。”

　　楚敬连点了点头，继续说道：“在下再举一人。宋朝末年，抗金英雄岳飞东征西讨，令大金不敢正视江东。不知大师如何看待此人？”

　　见深说道：“岳飞抛家舍业，为大宋的江山社稷可谓抛头颅、洒热血，后人无不景仰，堪称民族英雄。”

　　楚敬连双眉一扬，盯着见深说道：“既如此，岳飞为何不顺应时势，投降大金，百姓岂不少了刀兵之苦？”

　　见深摇头道：“宋朝末年，朝廷积弊日久，皇帝昏庸，奸贼横行、民不聊生。而北方的辽国承平日久，同样官场贪腐之风日盛，故引起金国的强烈不满。完颜阿骨打先是扫平了大辽，后又灭掉了北宋。岳飞出身贫苦，其母姚氏从小教育他忠君爱国，故岳飞才会率领岳家军抗击金军，扶持南宋建都。岳飞抗击金军，屡立战功，成为一代名将。但宋朝并未一统，最终还是被蒙古的铁蹄踏得粉碎。楚施主，你以为如何？”


第一百一十八章　辩难（2）

　　楚敬连眉头紧皱，说道：“愿听大师高论。”

　　见深说道：“岳飞虽然忠勇，但他不擅权谋。自出兵一来，皆是打着迎请二圣还朝的旗号。可是高宗皇帝真得希望二圣还朝吗？即便岳飞真有能力迎请二圣还朝，又让高宗置于何地？当年明英宗朱祁镇还朝之时，代宗朱祁钰立刻将其软禁。而夺门之变后，英宗同样将代宗软禁，最后命人暗以白绫缢死。同时岳飞不晓时势，拥兵自重，桀骜不驯，尾大不掉，这才身死风波亭。岳飞还有一个问题是其心胸狭隘，不能包容他人。当年岳飞投身王彦的八字军，却不满王彦的畏缩不前，私离八字军。王彦爱惜岳飞是个人才，没有因为岳飞违反军纪而杀其身，而只是将其驱逐军营。岳飞虽感其恩，并数次希望与王彦见面，王彦皆避之。而傅庆因言语不和就被岳飞斩首，岳武穆的心胸可见一斑。而同样是救朝廷于危难的老将郭子仪，为人谦和，即便是想极力陷害他的鱼朝恩，最后也不得不赞佩郭子仪的胸襟。楚施主以为如何？”

　　楚敬连一笑：“见深大师，人无完人。即便岳武穆做事有些偏执，但正值国家危亡之际，此事也情有可原。按大师所说外夷入侵，我等就应该俯首称臣，甘心为奴不成？”

　　见深摇了摇头：“楚施主，老衲并非这个意思。正所谓此一时、彼一时。老衲刚才也说过，佛祖面前，众生平等。没有内外之别，汉夷之分。强权者，欺凌百姓，百姓当然要奋起抵抗。但如今朝廷已经将天下视为一家，众生已经得到休养生息，若此时再起刀兵，只会让生灵再遭涂炭。”

　　楚敬连眉峰一扬，两眼仿佛喷出火来：“大师此言谬矣！当年清军入关，屠戮昆山，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水瀑布。扬州一战，清军屠城，十日不封刀，八十多万汉民惨遭杀害。城破时史督师被俘，多铎劝其归降，史督师依然慷慨激昂：‘我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！’后毅然赴死。嘉定三屠，浮尸满河，舟行无下篙处。江阴城破时，大火少了三日三夜，至今还是一片焦土。中华大地，伏尸千万，血流成河。县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇。满清杀尽了我汉人的骨气廉耻。大师偏安于这小小庙堂，不用担负剃头的亡国耻辱，可有一天真的心系百姓？”

　　见深脸上闪过一丝痛苦，缓缓说道：“冤冤相报何时了。楚施主如果你真得心系百姓，莫要只想过去无辜死去的人，更要看看更多生活在当下的百姓。往事已矣，我辈已无法阻止。但如你所愿，战火一起，不知又要烧尽多少幸福美满的家园，又会有多少无辜的人流离失所，无家可归？”

　　楚敬连眉毛挑了挑：“依大师所言，被奴役者只能安享此一时的平静，而忘却过去的耻辱与仇恨吗？大丈夫生于天地之间，宁愿站着死，不愿跪着生。似大师这般讲，哪来的民族气节，又谈什么民族大义？”

　　见深口诵佛号：“阿弥陀佛，善哉善哉。楚施主，如果你等再起刀兵，即便反清复明成功，那时登基的皇帝真得比现在的康熙皇爷更好吗？当年闯王李自成推翻明庭之前，军容何其整肃。但进入北京城之后，山大王的做派便显露十足，没有多久就被多尔衮的铁骑碾压得无立锥之地。明朝已经覆灭，反清复明不过是你等在痴人说梦。纵观历史更替，无论是诸葛武侯、岳武穆、还是南明遗老都不可能逆天地而为。大厦将倾，独木难支。你等难道比当年的诸葛武侯、岳武穆更强不成。老衲虽是佛门弟子，但对儒学也略知一二。施主所说的民族气节，确实值得钦敬，所谓惩恶扬善，人之大义。但老衲想问施主，老虎欲食小鹿，施主倘若遇见会如何做？”

　　楚敬连沉默不语。

　　见深继续说道：“世人皆会射杀老虎，而救小鹿。因为老虎同样会伤人，而小鹿不会。人总会把对自己有利的事物划归为善类，而对自己不利的事物归为恶类或败类。其实不然，天道循环，万物生存皆有其法。老虎生来就是要吃肉的，让它吃草，它也会死的。而小鹿虽然对人无害，但如果小鹿生存繁衍太多，势必会毁坏更多的树林和草原。即便是个再善良的人，他如果吃肉，无论是猪是狗，皆为恶行。因为相比猪狗，人太过霸道。所以老衲说，众生平等。无论是满人还是汉人，都有生存的权利。当年女