终极行动-第91章
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的古城和高度发达的青铜文明、为代表的二期文化；以商末至西周早期三星堆废弃古城时期、为代表的三期文化，即成都“十二桥文化”。
在三星堆二期文化中，青铜文明的自身文化特点、始终占据主导地位，并且其影响范围也超出了传统的、古蜀国分布的成都平原，扩散到陕南地区和江汉平原等地。
同时，青铜文明、也受到了中原夏商文明及长江中游地区、陕南地区文明的强烈影响，表现出古蜀文明、强烈的内聚和外衍的两面性。
起灵笑着说道：“这一点倒是和华夏民族的文化融合、有异曲同工之妙，搭戏台、唱大戏，谁来招谁来，来了你可以走，走了还可以再来。”
马午南偷偷的鄙视了起灵一眼，接着说道：三星堆遗址及其出土文物、有许许多多的神秘之处，世界各国的考古专家，争论了半个多世纪，仍然有许多千古之谜、至今难以破译，不少外国媒体，甚至称三星堆遗址、是来自于“外星人”的文化，哈哈，这里有可能也是外星人的基地。
从三星堆出土的大量珍贵文物，将辉煌的古蜀文明、真实而又匪夷所思地展现在我们面前。其中最神奇、最令人惊叹的，便是众多青铜造像了。
这些青铜像铸造精美、形态各异，既有夸张的造型，又有优美细腻的写真，组成了一个千姿百态的神秘群体。
在众多的青铜人面像里、有三件著名的“千里眼、顺风耳”造型，它们不仅体型庞大，而且眼球明显突出眼眶，双耳更是极尽夸张，长似兽耳，大嘴亦阔至耳根，使人体会到、一种难以形容的惊讶和奇异。它们唇吻三重嘴角上翘的微笑状，又给人以神秘和亲切之感。
古丽卓玛的一句话，让大家再一次笑了起来：“我去看过，这些家伙和蒙娜丽莎一样胖、笑的比蒙娜丽莎还神秘。”
马午南接着说道：其中最大的一件头像，通高65厘米、宽138厘米，圆柱形眼珠突出眼眶达16．5厘米。另一件头像的鼻梁上方、镶嵌有高达66厘米的装饰物，既像通天的卷云纹，又像长有羽饰翘尾卷角、势欲腾飞的夔龙状，显得无比的怪诞诡异，为这些糅合了人兽特点的、硕大纵目青铜人面像，增添了煊赫的气势和无法破解的含义。
见多识广的起灵解释道：“在中国历史上，这种纵目被称为天眼，或者说是鬼族之人的特征。”
牛中丑也插话道：在世界所有考古发现中，三星堆遗址出土的青铜神树，都称得上是一件绝无仅有、极其奇妙的器物。青铜神树分为3层，树枝上共栖息着9只神鸟，显然是古史中“九日居下枝”的写照。
出土时、已经断裂尚未复原的顶部，据推测还应该有象征、“一日居上枝”的一只神鸟，同时出土的人首鸟身像，或者立在花蕾上的铜鸟也许就是这只神鸟。
繁茂的树枝、果实及花朵，以及尾在上头朝下、攀援在青铜神树上的神龙，让人们在惊叹之后，常有这样的思考：古代蜀人，采用极其高超的青铜工艺和造型艺术，铸造这件充满神奇想像力的青铜神树，究竟是作什么用的呢？
第八十六章 春江水暖鸭先知
更新时间2014…6…27 7：34：30 字数：4206
2013年9月5日09：00四川三星堆遗址
石杵环顾了一下房间，这是个不大不小的套间，外间是起居室，靠墙有长沙发和桌子，窗前摆了个书桌，沙发贴靠的墙上，镶嵌着一面镜子，把房间照成了两个。
里面的卧室，放着一张大大的双人床，正对着东面的窗户，现在是夜晚，海面上看起来黑沉沉的，明天太阳将和黎明一起从那里升起。
他们为了看日出才要的这个朝海的房间，所以应该尽量把**留到日出时分。
石杵关掉了所有的灯，只剩下光线很暗的床头灯和外屋的壁灯。
石杵像个少年人似的忐忑不安地等待着激动时刻的到来，为此做好了一切准备。
石杵正猜测着**一会儿出来时的模样，只听喀哒一声门响，**洗完澡出来了。
只见她穿着一身白色的睡衣，系着腰带，头发高高的挽了上去。
“我可喝多了。”
**步履蹒跚地走了过来，石杵站起身轻轻地一把抱住了她。
“这样更好。”
高高盘起的发髻下面露出了纤细的脖颈，从圆圆的肩头到苗条的腰肢，再到丰满的臀部，曲线十分优美。白色**薄纱般透明，身体的轮廓清晰可见。
石杵觉得**稍稍醉酒之后再一淋浴，愈加显得妩媚动人了。
1986年8月就参加了四川省考古队、三星堆遗址发掘活动的马午南教授，已经在这个地方待了将近三十年，这里的一草一木，似乎都成为了他身体的一部分。
三星堆文化来自何方？是蜀地独自产生发展起来的，还是受中原文化、荆楚文化或西亚、东南亚等外来文化影响的产物？三星堆遗址居民的族属为何？三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何？三星堆青铜器、高超的青铜冶炼技术及青铜文化是如何产生的？三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡？出土上千件文物的两个遗址坑、属于什么年代及什么性质？晚期蜀文化的重大之谜“巴蜀图语”，三星堆出土的金杖等器物上的符号是文字、是族徽、是图画、还是某种宗教符号？
这些都是马午南，做梦都在思考的问题。
“郎才女貌科考队”，像是坐上了传说中的羊车，在古蜀大地上，随心所欲地的溜达着。
四川广汉南兴镇北，古老的马牧河蜿蜒淌过，在三星堆村、形成一个月牙般弯道———月亮湾。马牧河南岸、是三个起伏相连的黄土堆与之相望，此即清《嘉庆汉州志》、记载的“三星伴月堆”。这里就是，古蜀先民生息繁衍之地———闻名中外的三星堆遗址。
年龄有点大，记忆力有点差的马午南，竟然拿出了三星堆遗址的资料，大声的念道：“三星堆遗址面积达十二平方公里，是四川境内目前所知一处范围最广、延续时间最长，文化内涵最为丰富的古蜀文化遗址。
三星堆遗址的发现纯属偶然，但对三星堆遗址，发掘研究却数十年持续不断。
1989年，四川考古部门对三星堆进行解剖，证明系由人工夯筑而成；1990年，发掘东城墙局部并获确认，同时发现3000多年前的土坯砖；1992年，试掘西城墙并获确认；1994年，发现并发掘南城墙。
至此，确证三星堆古城的存在，其东、西、南被三面城墙包围，北以鸭子河为天然屏障，其面积超过3平方公里。这样大的古城，在中国同时期文化中、也是非常罕见的。
三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续时间近2000年，即从新石器时代晚期延续至商末周初，这把四川的历史，向前推进了2000多年。”
苟戊戌打断了马午南的话，介绍说：“三星堆文化，有着鲜明的地域特色，其陶器以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺为基本组合定式，其中还有瓶形杯，这是三星堆出土的很有地方特色的器物，它被做成喇叭口、细颈项，圆平底，很像今天我国北方地区、用来烫酒的陶瓷酒瓶，与日本人喝清酒用的酒瓶极为相似，只是颜色不同。
陶器在三星堆遗址中也有较多发现，颇具特色，一般高三、四十厘米，下部为三只袋状足，中间是空的，可加大容量，考古专家一般认为它是用来温酒的器物。
哈哈，在这个温暖湿润的地方，竟然还要温酒，难道就像是原哥所说的，这是曾经核爆炸造成的严寒，对这个地区造成的影响？”
佘巳火争先恐后的说道：“三星堆遗址出土的玉石器、则以祭天礼日的璧、璋为多，尤其是号称〃边璋之王〃的玉边璋，其残长达159厘米，厚1。8厘米，宽22厘米，其加工精美，棱角分明，其器身上刻有纹饰，这么大件的精美玉器，在国内现有的考古发现中、仅发现这一件。
但在三星堆的发掘中，又很少工具类的文物出土，当时也缺乏比玉石更硬的金属，那么这些玉器，是如何加工出来的呢？这是否说明，真的有高度发达的地球文明存在？”
杨未土想了想当仁不让的说道：“在三星堆的两个祭祀坑发掘中，还出土了共计80多枚象牙，它的来源和作用、在学术界有多种观点，有的人认为是通过贸易而来，有的人认为、在远古四川的生态环境、适合大象的生存，其证物主要是在当地、发现大量的半化石象状乌木，单体巨大。但无论其来源怎样，都可以认为这是统治者财富的象征。”
从不能人道之中解脱出来的龙辰乙笑着说道：“三星堆出土的青铜器，有造型各异青铜人头像，出土时面部均有彩绘，而且在耳垂上穿孔，用以挂戴耳环耳饰，看来我们的先人很爱美的。”
马午南恨恨的接着说道：“除了这些青铜造像外，还有许多用祭祀的尊、等，形态各异的动植物造型，其中被誉为写实主义杰作的青铜鸡，有在全国范围内、首次出土的青铜太阳形器等一大批精品文物。
它们皆与中原文化有着显著区别，这表明三星堆文化，不仅是古蜀文化的典型代表，亦是长江上游、一个古代的文明中心，从而再次雄辩地证明了、中华文明的起源是多元一体的。
不仅如此，三星堆文物，还填补了中国考古学、美学，历史学等诸领域的重要空白，使得世界对中国古代文明需要重新评价。”
马午南停了一会，接着说道：“三星堆文物中，高达3。95米、集〃扶桑〃〃建木〃〃若木〃等多种神树功能、于一身的青铜神树，其共分三层，有九枝，每个枝头上立有一鸟，它不是一般意义上的鸟，而是一种代表太阳的神鸟。
被誉为铜像之王的青铜立人像、有面具之王美誉、作为〃纵目〃的蜀人先祖蚕丛偶像的青铜纵目面具。
长达1。42米、作为权杖法杖的金杖，其器身上刻有精美和神秘的纹饰，两只相向的鸟，两背相对的鱼，并在鱼的头部和鸟的颈部、压刻着一只箭状物，同时还刻有、充满神秘笑容的人头像。
器身满饰图案的玉边璋，以及数十件与真人头部、大小相似的青铜人头像，俱是前所未见的，作为集群展现的稀世之珍宝。
而在青铜器冶铸方面，范铸法和分铸法的使用，以铅锡铜为主的三元合金的冶炼，这一切都表明在商周时期，三星堆古蜀国，即已有高度发达的青铜文明，这一切更加有力地驳斥了、传统史学理论中、关于中原周边地区、文化滞后的谬误理论。”
起灵摇了摇头说道：“其实大家可以想象，古史之中，关于古蜀历史的记载如凤毛麟角，杨雄的《蜀王本纪》也只是搜罗了一些、关于古蜀历史的传说，难以勾勒出古蜀历史的大体轮廓。
对今天研究三星堆文化及巴蜀文化，具有重要参照价值的《山海经》、鲁迅先生视之为“盖古之巫书也”。
因而，前人治古蜀历史，只能上溯至春秋战国时期，就连年代较为久远的唐代大诗人李白，也只能发出〃蚕丛及鱼凫，开国何茫然〃的喟叹。”
马午南不以为然的接着说道：“然而，自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，因三星堆而成为信史，史载在蜀地先后称王的有蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明，三星堆最为繁盛的时期，大抵属于鱼凫王时期，鱼凫，即俗称的鱼老鸹，三星堆遗址、出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多有如鱼鹰者，这些很可能、就是鱼凫的象征或其族徽。
另外，三星堆除了没有发现可识读的文字之外，已经建立了城市、产生了高度发达的青铜器，并有了大型的宗教祭祀场所，这些都是早期国家产生的标志因素。
已有研究成果表明，两坑本为祭祀的产物，三星堆的三个土堆、亦很可能是人工夯筑的祭坛。三星堆盛行诸神崇拜、并以太阳神崇拜为主神崇拜。
如此大量的充当商品流通媒介货币的海贝，象征财富的象牙等等，都表明了在商周时期，三星堆古蜀国已具有、较为强大的综合实力、以及相对稳定独立的政治地位。一句话，古蜀国的源头及其中心，因为三星堆遗址而得到了确证”。
朱亥水总结着说道：“三星堆遗址出土的文物魅力无限，内涵丰厚，极具吸引力和震撼力。因而，我们毋需怀疑，三星堆文物、是具有世界影响的文物，属于世界文化遗产的范畴。
尽管三星堆尚有许多未解之谜，但伴随着三星堆文物的影响与日俱增，对三星堆文化的研究渐成一门显学，相信随着对三星堆不断的发掘研究，谜底终有揭开的一天，神秘梦幻的三星堆古蜀国亦终将再现于世人面前，三星堆文物也必将以其无穷的魅力，闪耀出迷人的光华。”
马午南狠狠的看着这�
