终极行动-第45章
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圣殿骑士团逃出这次灾难的人，秘密成立了十三圆桌骑士团，这个十三就是为了纪念，1307年10月13日、“黑色星期五”和耶稣及其十二门徒。”
原三生停了一会，接着说道：“大家再来看看中国的历史，一共有夏商周秦汉魏晋隋唐宋元明清十三个统一的朝代。
秦始皇很有意思，十三岁继承王位，三十九岁称帝，以前的夏周都是铸九鼎，他却把缴获的和没收的武器加以销毁，在咸阳铸成了十二个、各重千石的铜人。
称帝之后的刘邦，将汉朝的天下分为十三个州。
不单是**哈赤的十三副甲胄，成吉思汗的十三翼，还有大家耳熟能详的、十三棍僧救秦王呢，如果没有秦王李世民，也就没有后来的大唐盛世了。
还有一个和曹操七十二疑冢相似的传说，这就是朱元璋的十三城门出棺材。
最有意思的历史记载是，“大禹治水十三年，三过家门而不入”。
大家都知道，在中国的远古时期，“年”是一种怪兽，头长尖角，凶猛异常，“年”长年深居海底，每到除夕，爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”的伤害。这就是我们过春节的历史意义。”
原三生看了看远方，又想了想说道：“这一会牵强附会的说了好多，其中有一些有用的东西，也许大部分都没有用，关键的问题是我们怎么取舍这些东西。
大家都回去好好的想一想，今天就到这里吧，明天上午咱们再接着讨论。明天上午，我再回答牛中丑的问题，我今天晚上也要好好的想一想。”
大家都弯腰搭背、零零星星的散了，虽然来的时候，比漂亮女人快了很多，但是坐飞机也还是很累的。说实话，在天上晃悠、并不比在地上晃悠轻松多少。
毛毛细雨，悄悄无声地飘落着，像是无数蚕娘吐出的银丝，千万条细丝，荡漾在半空中，仿佛迷迷漫漫的轻纱，披上了黑黝黝的草原。
天际边滚来了团团乌云，一霎时，雨点连成了线，“哗”的一声，大雨铺天盖地从天空中倾泻下来。
狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽，怒涛翻滚，咆哮奔腾。骤雨抽打着地面，雨飞水溅，迷濛一片。
雷声响过，大雨下个不停，从房檐上流下来的雨水，在地面上汇集成一条条小河。
黑沉沉的天就像要崩塌下来一样，风追着雨，雨赶着风，风和雨联合起来追赶着天上的乌云，电闪雷鸣之后、整个天地都处在雨水之中。
一脸疲惫的冰雨古丽，在狂风暴雨之中，强打精神的听着他们的胡扯八道，想着那同样疲惫的十二个手下，早就想着上床睡觉了。
这些烂人引经据典的说了半天，只有“十三”这个数，在她的心里留下了一点冲击。
没错，冰雨将军率领的这一群人，就是可以影响世界的“十三圆桌骑士”，但是这并不是冲击漂亮女人内心的主要原因。
在冰雨古丽的内心里，好像还有一个更加重要的事情和“十三”有关系，隐藏在她记忆的最深处，想又想不起来，不想又伤伤伤自己，像是有一种说不出口的痛痒难耐，紧紧地压在她的胸口，像是一只游荡在春天里的野猫，百爪挠心。。。。。。
第四十一章 忽如一夜春风来
更新时间2014…5…13 7：47：48 字数：5216
2013年7月27日10：30内蒙古木华黎山口
早饭完毕，不要钱的大巴车就开到了、乌拉特后旗招待所的门前。王天放的安排很到位，每一个人还准备了、一套进口的好望角防毒面具。
美丽的草原我的家
风吹绿草遍地花
彩蝶纷飞百鸟儿唱
骏马好似彩云朵
牛羊好似珍珠撒
美丽的草原我的家
水青草肥我爱她
草原就象绿色的海
毡房就像白莲花
一弯碧水映晚霞
骏马好似彩云朵
牛羊好似珍珠撒
牧民描绘幸福景
**万里美如画
牧羊姑娘放声唱
愉快的歌声满天涯
说实话这样一首经典歌曲，曾经在人民大会堂以及中南海都可以放声高唱，里面竟然出现了小星星，你再看一看屏幕右面女神联盟的奋力一脱，你就会明白什么是违禁词语，
仔细想一想如果孔老夫子活着的话，这个世界是多麽的符合他恢复周礼的要求，恭喜孔老夫子、贺喜孔老夫子，孔老夫子八喜临门，孔老夫子在天之灵终于可以死不瞑目了。
内蒙古大草原在中国北方的延伸很广，自然区域并非仅限于内蒙古自治区内，极目远眺，鲜碧如画，一望无际。
从地理地貌上看，内蒙古高原东起大兴安岭和苏克斜鲁山，西至甘肃省河西走廊西北端的马鬃山，南沿长城，北接蒙古国。
内蒙古高原海拔一千多米，地势起伏微缓，有明显的季节变化。这里适宜禾本科、菊科的生长，从而造就了广袤无垠的内蒙古大草原。
一路无话，唱着这首让德德玛红遍大江南北的歌曲，看着草原上旖旎的自然风光，上午十点半钟，他们就来到了“木华黎山口”。
风吹草低见牛羊的草原，一览无余，在他们后面、大概三公里的地方，紧紧的跟着一辆，一模一样的大巴车。
原三生说是三公里之外，冰雨古丽就是三公里之外，这冰雨古丽、倒是一个说话算话的人。
“木华黎山口”的地势，比他们想象的还要险要的多，这是一条基本上南北走向的山谷，之字形加上S型，山谷之中高低不平、曲折蜿蜒长达十余公里。
两边山崖的高度、最低处也在一百米以上；每隔上五百米左右；还有一个能够容纳十个人的小山洞，这些山洞应该就是以前卫兵的藏身之所。
石壁好似摩天大厦、咄咄逼人的迎面压来，好像是就要坍塌下来一样。山巅之上，密匝匝的树林好像扣在绝壁上的、一顶巨大的绿色毡帽，墨绿从中，岩壁里参差不齐的生长着、一簇簇不知名的野花。
山谷里怪石嶙峋，阴风阵阵。大大小小、各种形状的石头，不断地从山顶上响声震天的滚落下来。山谷的最窄处仅仅有十米左右，这里的石壁上，到处都留下了火烧斧削，人工开凿的痕迹。
从这些痕迹可以看的出来，当年木华黎率领蒙古大军打通此处，肯定也是费了九牛二虎之力。
山谷上凹凸不平；没有什么特别之处，唯一引人注意的是，它的西坡长满桦树、柏树、槐树、女贞树等杂树，而东坡却只有高大的雪松。
一山同四季，十里不同天。山谷里由于受高度、地形、坡向的影响，使太阳辐射、降雨、温度等气象因素，在不同的地方，有着很大的变化。
一行人在王天放的带领下，深一脚浅一脚的、走在这阴森森的山谷里，吹着忽冷忽热的山谷风，明显感觉到了温度的剧烈变化。
原三生的声音，也像是这山谷里忽强忽弱的风，忽隐忽现的飘入大家的耳朵：“世界上存在争议的地区，大致上会有三种原因。
一是重要的交通要道，二是有秘密，三是有宝贝。
现在咱们来看一看，这个“木华黎山口”，到底是属于哪一种情况呢？
一是重要的交通要道，木华黎的蒙古大军，就是从这里进军西夏、然后攻击南宋，攻击大金，这肯定是没有问题，而且我们已经切身体会到、“交通要道”是什么意思了。
二是有秘密，这个问题咱们这样来看，如果“成吉思汗陵”就在这里的话，如果“长生天”是在这里、授予成吉思汗至高无上的权力的话，那么这个秘密，就可以说是天大的秘密了。
如果“成吉思汗陵”就在这的话，那么第三点也就没有任何问题了，成吉思汗横扫欧洲回到这里，死前又消灭了西夏的几个大城市。
按照蒙古大军的传统，这西夏肯定是被蒙古大军抢掠一空，埋藏在这里的金银财宝，数量一定是大的惊人。这样看起来；“木华黎山口”有争议就难怪了。”
王天放插嘴说道：“这条山谷，虽然说是有争议的地方，但还是在我们的控制之下，而且双方都没有驻军，所以我们不会受到什么妨碍，安全也没有什么问题。
这个地方，曾经受到了各方面的关注，我们六十年代勘探活动结束之后，好多国家都来这里、进行过科考活动。
我们国家的政策是，谁来科考都可以，只要是正式提出申请，我方全程陪同就行了。
来到这个地方的最后一支、也是最大的一支科考队，是中日两国正式建交之后的日本科考队。
这件事在中日两国正式的文献资料中从未提及，据当时乌拉特后旗的向导介绍，整个科考过程是惨不忍睹，来了437个日本人，只回去了22个人，拉来三十七车物资设备，最后只是带回去了一把手电筒。
据统计，建国之后在这个地方，前前后后死了大概有三千一百余人。”
说完这些话之后，王天放向大家摇了摇、手中自备的登山杖，警告的意味不言自明。
教授们的脚步都沉重了起来，始作俑者的牛中丑、也不知道该说什么好了，他只是想找到“成吉思汗陵”，没想到这事背后有这样的可怕。
起灵和强巴掏出了强光电警棍，手指按在了开关上，一时间是风声鹤唳、草木皆兵。
原三生缓缓地说道：“大家也不要这么紧张，这条山谷的地上部分、是没有任何危险的。真正的危险，就在所谓的水银蒸气出现的地方，离这里还远得很。”
王天放却危言耸听的接着说道：“不远了，前面就是洞口了，怎么着，还要不要我陪你们下去看看啊？”
原三生笑了笑，指着摄影师说道：“你能忍住不下去吗？这样吧，你们跟着我们，到达深渊水坝前的最后一个洞口，拍摄一些影像资料，看看岔路，看看暗河，看看尸体堆积而成的地下石滩，看看水牢，看看水鬼和铁门，看看日本人的飞机，这段路上也没有什么危险。到时候，你们是回来还是等我们，再说好不好？”
王天放指着前面的洞口，笑着说道：“这样也好，既然来到了这传说中的恐怖世界，我们也开开眼。
按照风水理论，选址建宅，要仔细度相其龙、穴、砂、水、明堂、近案、远朝……各个环节要尽善尽美。因为古代风水理论认为，人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人的祸福最为切要。
正所谓，“万瓦鳞鳞市井中，高层连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还须滴水界真宗”。在这一理论下，风水自觉不自觉地兼收并蓄了水文、地质、土壤、气候、环境、哲学、美学等的科学成分。在古代充当规划设计者的风水师们，也有意无意地恪守着这些原则和宗旨。
在今天看来，风水是人间天才的一种偶然发现。然而只有了解中国古老文化的人才真正知道，风水是古代中国人、对人与自然关系的一种特殊的理解。
这种理解实际就是现在人们常说的“天人合一”。人是自然的一部分，人依赖于自然，而不能改变自然，要适应自然，达到与自然的协调融合。天地间有普遍的规律，人道即天道，人要适应大自然的这种规律。
常言说，人争一口气，佛争一炷香。这里说的气，包含生存之气，宇宙之气。人生活在地球上，存在于宇宙之间，而地球、宇宙之中则包含着地球的生气、宇宙的风气。
两气是生命与宇宙之间存在过程的发现信息，被强化者，风水中称为吉，被消弱者则定为凶。也因此而产生了生命个体生与死的界限。
《礼记·祭义》中说：“众生必死，死必归土，此谓之鬼。骨肉毙于下，阴为野土。”中国传统文化、很大一部分是儒家文化。儒家思想以忠、孝为主旨，“生养死葬”是尽孝的一个最基本的标准。
儒家本着“事死如生”、“事亡如存”的观念，开创了我国丧葬礼制的先河。因此，选好阴宅对于每一个人的生前死后都十分重要。
人的生存时间是短暂的，而死后的世界却是漫长的，所以，人们认为，阴宅比阳宅更为重要。因此，历代堪舆家均以阴宅为“先务之急”。孔子曾说：“卜其宅兆而安厝之，则神灵安，而子孙盛也。”
现在仔细度相‘木华黎山口’，其龙、穴、砂、水、明堂、近案、远朝……各个环节几乎是尽善尽美，乾坤聚秀之区，阴阳和会之所，龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备。我已经基本上可以肯定——成吉思汗陵就在此处。”
起灵随手拍了拍王天放的肩膀，笑着说道：“我说王胖子，没有看出来，你还是一个阴阳师啊。”
在教授们爽朗的笑声中，王天放胖的流油的脸上，也流露出一丝有些得意的笑
