终极行动-第12章
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其中还提到圣经《创世纪》中所描述的“伊甸园”，指的就是亚特兰蒂斯；埃及和玛雅的神话中，有亚特兰蒂斯崇拜太阳神的遗迹；欧洲的最古老的科学技术，诸如青铜器冶炼等，源自亚特兰蒂斯；欧洲文字中许多字母的原形，源自亚特兰蒂斯；亚特兰蒂斯是塞姆族、印度和欧洲各民族的祖先；1万余年前，亚特兰蒂斯因巨大变动而沉没于海中，但有少数居民乘船逃离，留下了上古关于大洪水的传说。”
原三生摇了摇头，笑着说道：“历史成为传说，传说成为神话。柏拉图的记载是正确的，只是时间有出入，我们是亲眼目睹了这场超强的自然灾难。
五千三百年前恶魔异形、用彗星攻击的就是亚特兰提斯。当时的亚特兰提斯，是地球上、拥有高度发达史前文明的地区，尤其是铜文明高度发达。”
“许多人人云亦云的说，地球是一个‘蓝色的星球’，是因为地球表面百分之七十的海洋，其实‘蓝色的星球’，是外星人对地球的称谓，也是我们X星球对地球的称谓。
更为久远的时间之前，地球大气层的外边、还覆盖着大约五十米深的水，由于吸收和反射太阳光、而呈现出迷人的蓝色，这就是‘蓝色的星球’称谓的由来。”
“恶魔异形选择在日食时到达地球，因为这会给当时原始的地球人、造成极大的恐慌。
恶魔异形计划攻击的地方，是亚特兰提斯以南、一百五十公里的海洋，利用爆炸引起的海啸，消灭亚特兰提斯人，从而兵不血刃的占领亚特兰提斯，拥有亚特兰提斯高度发达的铜文明，继而再利用它们的先进武器统治地球。”
“然而当恶魔异形、到达地球大气层外的水面时，由于日食，太阳和月亮共同的引力增大，水面由五十米深、增加到了九十米。
但是恶魔异形，被即将到来的胜利、冲昏了高度发达的头脑，没有计算到这一点，所以当进入到地球大气层以后，才发现彗星由于水的阻力和折射，直奔亚特兰提斯而去。”
“由于撞击，恶魔异形损失了宇宙光船和几乎一切的武器，亚特兰提斯就这样，不明不白的消失在历史长河之中。而地球大气层由于这次撞击而破裂，大气层上的水倾泻而下，地球转瞬之间、淹没在了滔天的洪水之中。”
“在华夏民族的传说中，盘古开天辟地是为了治水，女娲补天是为了治水，三皇五帝也大多是、因为治水而坐上了王位，其中最重要的是、开启中国奴隶社会的大禹治水。
洪水发生的原因，在神话中被赋予了倒霉的共工，传说是共工怒撞不周山，天塌地陷、造成洪水泛滥。
其实共工也是治水的，撞山只是为了开山，开山只是为了泄洪，用的也是大禹治水的方法，只不过是成王败寇罢了。”
原三生停了一会，接着说道：“我们为什么没有回到X星球？这是因为、我们瞬间到达任何地方的能力，只能够在大气中起作用，所以我们出不了地球的大气层，而且没有空气、我们也会死亡。
而地球人到现在也没有制造出、适合星际穿梭的宇宙光船。哈哈哈，如果有这样的宇宙光船的话，我想我们早就借一艘回家了。
后来恶魔异形，为什么没有再来地球呢？我想可能是因为内乱，或许是星际战争所造成的吧。
但是，该来的终究会来，恶魔星球的异形又来了，就在不久之前。
而且在不久之后，恶魔异形还会再次到来。这个问题在行动之中，我们再详细说吧。”
第十一章 有缘千里来相会
更新时间2014…4…19 14：16：30 字数：3306
2013年2月28日09：30藏南达瓦奴措密室
原三生把头转向德仁智者，笑了笑，缓缓地说道：“在德仁先生心中，对苯教，印度佛教，藏传佛教，中原佛教，有什么看法？在德仁先生心中，对中医，藏医，西医，又有什么看法呢？”
德仁智者看着原三生，慢慢的说道：“苯教是这几种教派的起源，苯教传入印度，形成了印度佛教。印度佛教传回藏地和古苯教结合，又形成了藏传佛教。印度佛教和藏传佛教，传入中原地区，结合中原地区的文化传统，从而形成了中原佛教。
简单的来说，中医是内科，西医是外科，而藏医是集两者之大成者。国家现在提出全科医生的说法，我认为藏医就适用于这一说法，藏医就是全科医生。”
原三生接着说道：“德仁先生所言不错，大约六千年前，藏地先人就开始了对生命观、世界观、宇宙观的认知，形成了古苯教的信仰。大约三千五百年前，藏地出现了一个伟大的人，敦巴辛饶。”
“敦巴辛饶，诞生于古象雄王朝的沃莫隆仁，即今天冈底斯山附近。其父名为嘉苯陀嘎，母名为尧西嘉协玛。敦巴辛饶、既是雍仲本教的始创者，也是木氏家族的后裔，他从诞生到圆寂，只为利众和弘法。
敦巴辛饶在和我们老大的接触中，经常听到X星球‘万物有灵、众生平等’的故事，结合藏地的古苯教，创立了雍仲苯教，意思就是永恒的苯教。”
“大约三千一百年前，我们老大的西游，又将雍仲苯教带到了古印度，在这里、我们的老大遇到了释迦摩尼。
释迦牟尼佛、意为“释迦族的圣人”，原名乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗卫国释迦族人，佛教的创始者。
乔达摩·悉达多，成佛后被称为释迦牟尼佛，尊称为佛陀，意思是对宇宙、人生真相彻底的了知、大彻大悟的人，民间信徒称呼他为佛祖。
释迦牟尼少年时代，接受婆罗门教的传统教育，后来结合雍仲本教的教义，创立了印度佛教。”
“松赞干布，吐蕃王朝第三十三任赞普，实际上是吐蕃王朝的立国之君。
松赞干布在位期间，平定吐蕃内乱，灭古象雄王朝，极大扩张了吐蕃王朝的版图，使吐蕃成为青藏高原的强国，确立了吐蕃的政治、文化、军事、经济、法律等制度。
这一时期由于戈巴族世袭巫王，掌管着以苯教为核心的宗教事务，又手握戈巴族精英组成的、战无不胜的光军和令人闻风丧胆的战獒部队，强烈威胁到了松赞干布的统治。
松赞干布从唐朝和印度引入了佛教，从此开始了尊佛灭苯的历史，确立了藏传佛教在藏地、至高无上的地位。”
“直到二百年后的朗达玛灭佛运动，藏传佛教受到了灭顶之灾，吐蕃王朝在政治上的统一局面、也开始全面崩溃。
传说是牛转世灭佛，其实就是牦牛转世灭佛，因为牦牛曾经被敦巴辛饶、封为苯教的护教神兽。为了保护藏传佛教，我们老大对着牦牛、弹了一百多年的琴，哈哈，据老大说，这是他干过的最苦最累的一件事。
自汉末时候传入中原地区的佛教，在这一时期由于藏传佛教的流入、以及玄奘自印度取回的佛经，结合道家文化和儒家文化，中原地区的佛教、也开始盛行起来。”
原三生笑着对德仁智者说道：“刚刚强巴发了愿，要结婚生子，继承家族衣钵，将佛教传至万万世，不知德仁先生想让后世传承哪一种佛教呢？”
德仁智者看着强巴，眼中竟然泛起了泪花，笑着说道：“松赞干布与其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受到藏族人的尊崇，包括信奉苯教的藏族人。
我们家族本该继承苯教，我却宣扬了一辈子的藏传佛教，其实两者没有大的区别，两者教义都是劝人为善，你中有我，我中有你，后世传承哪一种佛教，我都高兴。”
原三生眼中有一种敬意，要知道放弃信仰是多么难的事，要明白众教平等也是众生平等、又是多么难的事，老大就曾经为这事弹了一百多年的琴。
口中却笑着说道：“那可不行，三个月前，我为强巴说了一门亲事。
在冈仁波齐有一位加扎活佛，是德仁先生的老朋友了，他有一位女儿，为自己起了个名字叫文尊卓玛。名字有文成公主，有赤尊公主，理应和藏传佛教有关，可是这个文尊卓玛，却发誓要恢弘苯教。
文尊卓玛今年三十八岁了，美丽贤惠，本来发誓恢弘苯教、终身不嫁。我和她说了强巴的事，文尊卓玛竟然一口答应了这门婚事。
现在要看强巴的态度了，还有德仁先生、对佛苯之争的态度了。”
冈仁波齐峰通称雪灵山，在普兰县圣湖玛旁雍错以北。是中国最美的、令人震撼的十大名山之一。冈仁波齐峰山顶高度海拔六千七百二十一米，是冈底斯山脉第二高峰。南侧断层降落到象泉河谷地和玛旁雍错和拉昂错湖盆。海拔六千米以上冰雪覆盖，分布着二十八条现代冰川，以冰斗冰川和悬冰川为主，南坡冰川多于北坡。
冈仁波齐峰是冈底斯山脉主峰，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔状，峰顶上空常常白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为五十一公里，周围有八座寺庙。
冈仁波齐并非这一地区最高的山峰，但是只有它终年积雪的峰顶、能够在阳光照耀下，闪耀着奇异的光芒，夺人眼目。该峰四壁分布极为鲜明对称，形似圆冠金字塔，特殊的山形与周围的山峰迥然不同，让人不得不充满、宗教般的虔诚与惊叹。
世界上大多数宗教，都有一个共同的特色——朝圣。
带着强烈而巨大的心愿，沿着一条相对固定、充满神迹启示的圣路，向一个公认的圣地进发，这便是朝圣之举。
朝圣由来已久。在自然环境险绝卓著的西藏，朝圣尤其显得精诚执着。笃信佛教的藏族人坚信：朝圣能尽涤前世今生的罪孽，增添无穷的功德，并最终脱出轮回，荣登极乐。
因此，总是有数不尽的藏族人，以独有的磕长头方式，俯仰于天地之间，向圣地跋涉。没有血肉之躯，便无朝圣之举，没有风尘仆仆，便无朝圣之途，不历经千辛万苦并跨越真正的时空，就不会有心灵的虔诚。
朝圣对于一个信徒而言，是可以以一生的时间、去认真对待的神圣之举。甚至可以说：超出“苦行”意义之上的朝圣之旅、是将个体的生命之旅、推向极致的唯一途径！
每年络绎不绝的，来自印度、尼泊尔、不丹以及中国各大藏区的朝圣队伍们，使得这里的神圣意味，不断的得以体现并加深。
几个世纪以来，冈仁波齐峰一直是朝圣者和探险家、心目中的神往之地，但是迄今为止、还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座“世界的中心”。
强巴的表情有一些愕然，心里说：“这干的叫什么事啊？原三生还是个媒婆？”正要说话。
德仁智者却笑着对他说道：“强巴，这姑娘我见过，加扎活佛带着她来这儿的时候，大概就是二十岁左右吧，和我也是华山论剑了一天**，佛法渊博，争强好胜，非常好的姑娘。原先生的好意，我们心领了。
强巴你不要这么快下结论，去看看文尊卓玛吧，真的是一位好姑娘，这真的是一门好亲事。为了卓玛，我答应用我的余生来恢弘苯教。”德仁智者说完、眼中笑出了泪花。
强巴看了看原三生，只好点头答应道：“是，父亲，有时间我就去看看。”
原三生却得寸进尺，笑了笑，接着说道：“哈哈，强巴，你有时间就去看看，那可不行。三天之内必须去，我还不怕你不答应，最好十天之内把婚事办了。
实话告诉你，青凤凰、最早就是文尊卓玛发现的。文尊卓玛天生爱狗，一个大姑娘为了青凤凰，一个人，在藏南无人区待了五十二天，劝说青凤凰、对死去的兄弟姐妹和母亲实行腹葬。
要不是我去不吃不喝，弹了五十二天的琴，最后要不是文尊卓玛、感动于我的不吃不喝，你想把青凤凰抱回来，门都没有。
我还告诉你，文尊卓玛家里的藏獒，可都是一些不可遇、也不可求的极品良种。文尊卓玛说了，不答应亲事就还青凤凰，你自己看着办吧。
我要从你的手中取回青凤凰，那是易如反掌。我还告诉你一个秘密，文尊卓玛可是苯教的护法，苯教加扎活佛的护法，比你以前见过的法师、级别要高的多。
用文尊卓玛自己的话说，揍你个生活不能自理，那也是像探囊取物一样的轻松。”说完，原三生看着德仁智者，哈哈的大笑起来。
德仁智者也哈哈大笑起来。知子莫若父，他知道这门亲事已经成了，想着不久的将来，儿孙满堂，德仁智者、又忍不住哈哈大笑起来。
强巴的心中知道，父亲所说的一点不错，他们家族是苯教的巫王，文尊卓玛是苯教的护法，父亲是德高望重的加扎活佛，又发誓恢弘苯教。
再者文尊卓玛又爱狗，和他趣味相投，年龄相差七岁左右，这真的是一门好亲
