终极行动-第104章
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其二，这些坑、洞里翻出的土虽非“羊肝土”，但却是“五花土”的填土，它明显区别于坑、洞外的原生土，看来问题并非想象的那么简单。”
提出了问题，并不等于已找到解决问题的方法，或问题本身已经解决了，在对待这次发掘的问题上，就产生了两种不同的意见。
一种认为，墓肯定是有，这是个共识问题。但1972年的工作应该说是较全面、彻底的，这次抢救性发掘，只是一个拾漏的问题，方法上应采取挖掘探沟的方式，交叉的几条探沟就能解决问题，用不着兴师动众或小题大作。
强巴笑着说：“这些人，就是说你们狗屁不通的人吧。”
佘巳火笑着说道：“另一种意见则反对这一做法，认为这样做遗漏太多，要充分考虑到问题的复杂性，不能用探沟去解决问题，而应采用开探方的办法，首先选择盗坑、洞较多的地方开方，必要的时候再扩方。
最后，经过争论和开探沟、不到一个星期的实践，考古队最终采用了开探方解决问题的方法。”
事后证明，这一改变是正确的，原先所开探沟，其中一条就从后来发掘的M47大墓上，经过而一无所获，而M47大墓的发现，是当时云南青铜时代考古史上，发现的最大的竖穴土坑墓。
后来这个记录，在山上不断的被打破，也正因为有了M47的发现，才丰富了人们，对李家山古墓群的重新认识，一下把李家山古墓群、第二次发掘推向了**。
佘巳火说到这里，起灵笑着说道：“要求开探方的人，就是你这个认死理的人吧？”
佘巳火笑了笑说道：“随着T1—T3探方的相继布下，发掘工作变得有序可循了，民工的调配使用也灵活自如了，考古队在现场、还培养了几个民工骨干，让他们初步掌握了寻找墓坑，组织清理的技能，为工作提供了许多便利，以此作为一条成功经验，在日后的工作中一直坚持下来了。
以M28为代表的、一批中小型墓葬相继发掘出土，随葬品以青铜器为主，器型以兵器居多，装饰品很少，未见铁器和铜铁合制器。
在这次发掘中，这类墓葬属于时代较早的一类，应该在汉武帝在云南设置郡县之前，也就是我们常说的、原汁原味的滇文化的东西，可惜的是，这一次没有发现，这一时期的大型墓葬。”
1991年12月底，在T3探方东北角处，发现一条若隐若现的直线，一直延伸到探方外，为了判明该线走向，是否是墓圹线，决定向东北两面扩方。这一扩，另一条直线也扩出来了，两线呈水平状，间距3。9米，有了直线，如无转角，也无法确定墓坑。经过认真细致地工作，最后终于找清了M47墓的、开口层位及墓坑范围。
这里需要说上一句的是，正是因为此墓的成功辩识和发掘，为后来李家山即将出土的几个大墓、提供了经验和线索，我可以毫不夸张地说，没有M47的成功发掘，也就没有李家山古墓群第二次发掘、被评为1992年度全国十大考古新发现的殊荣。
M47长3。9米，宽4—4。86米，墓坑挖掘规整，在李家山古墓群中属大型墓葬。按墓坑大小、深浅、费工耗时及随葬器物的、丰富程度等情况推测，这次李家山发掘的几座大墓的墓坑，在墓主人死前就已经挖掘修整完毕。
顺着墓坑范围向下掘，当掘到离墓口深约1米多的时候，填土发生了变化，出现了姜黄色的夹石填土，当地俗称“五花土”。究其原因，是墓室已深入泥质灰岩之中——古人把墓坑挖在了岩石之中，形成了石室墓。
这里出土的几座大墓都是这种情况，这是在其它滇文化的几个重要墓地，如晋宁石寨山等地所见不到的，成了这次发掘中的一个特殊现象。
就是说，这些大墓完成回填之后，在填土上另掘一圆形土坑，坑内置几百至上千公斤不等的一锥形巨石，石尖朝上，M68在巨石下还殉葬着一只鹿。
李家山并不产此类石材，而是从附近某处运上李家山的，关于锥形巨石的作用，说法不一，有人说这就是中原地区的积沙积石墓，我们认为它起到的作用，相当于现在我们所说的墓碑，表明此地已有墓主。
继续下掘，土色逐渐变为褐色，我们于是叮嘱民工、小心谨慎的往下挖掘，当不见姜黄色填土时，最后在墓坑的东西两端，出现了执伞铜俑头顶的发髻。
众人高悬的心终于放下来了，这是李家山古墓群发掘至今，经正式发掘出土的第一大墓，而且没有被盗过。
说到这里，一直死气沉沉的佘巳火，终于露出了笑容，接着说道：“再往下掘约30厘米后，开始露出坍塌的椁板，当把椁板上及其周围的填土、慢慢地剔出之后，沉睡千年的瑰宝，逐一的开始显露出来。”
李家山挖出大墓、挖出“金娃娃”的消息不径而走，每天上山看热闹的人是络绎不绝，多的时候达到几千人之众，以至于在山上、临时形成了一个小小的集市，有饮料、水果之类的出售。
为了发掘工作的顺利和防范于未然，江川县政府、公安等部门，组织了20多人的保卫队伍，日夜不停的在山上和山下巡察。
M47坐西向东，墓东西两端的执伞跪俑，以及墓主人头端的立牛贮贝器、铜鼓，由于器形较高大，最早显现了出来。随着清理工作的深入，棺、椁也全面揭示出来，丰富的随葬器、有规律地分层放置于棺、椁之间。
椁上置两付棺，分主、副棺，主棺系整块宽大木板制成，顶端隆起，呈一个枕状，上面残留着许多的头骨碎片。
这和滇国早期贵族墓有别，早期的大墓墓主人，头下是一个呈马鞍型两端上翘、并铸有圆雕图案的青铜枕。
主棺上面覆有“珠襦”，底板上留有清晰的麻绳痕，纵9横19道，不知其用意何在？
听到这里，起灵咧着嘴笑道：“这也是问题，这么简单的东西，你们工作组的水平太低了吧？”
佘巳火看了看说道：“你说是什么意思？”
起灵一本正经的说道：“一九得九，九九八十一，三下五除二，等于一百七十一。”大家都大笑起来。
佘巳火看着起灵的样子，快走几步，拉大了与起灵的距离，接着说道：“副棺由4块长木板平铺而成，西端支垫两个贮贝器，其旁陪葬有成套的马器，并出土有马牙、人骨。
随葬品第一层的放置，主要为各类青铜兵器，如铜剑、铜柄铁剑、并带有多副金剑鞘，成捆的矛、铜斧等。矛出土时还残留着一段木把，木把漆朱黑漆，图案为条带和线纹。
随葬品的第二层放置，为棺内的“珠襦”和各种青铜质地的浅浮雕、圆雕扣饰，个别的系金银质地的扣饰。
所谓“珠襦”，系用金、银、宝玉石、玛瑙等各种材料制成的各种管、珠、动物形饰件，再用丝、麻之线穿缀而成，并覆盖于棺上者，其功用相当于汉代同时期、北方诸王的“金镂玉衣”。
随葬品的第三层放置，主要为青铜兵器，以及成套的青铜农具。青铜兵器中的镂孔铜锤、鱼形器、狼牙棒等，疑为仪仗用器。一些大件的青铜器，如鼓、俑等也放在最底层。”
看着眼前这所有的一切，滇国贵族生前、死后的那种气派，你能想象出来吗？这是让盗墓贼垂涎的财宝，让考古工作者兴奋不已的、那段鲜活的历史。
在M47清理工作、紧张有序的进行的同时，M50、M51、M57三座大型墓葬，开口层位和墓坑位置，已经确定下来，并开始组织民工进行取土工作。这三座墓的墓室修凿情况、坑内填土、锥形巨石的摆放，与M47是基本相同的。
真是一天一个样、一天一个惊喜，从工作人员到民工以至每天围观的人群，大家都蹩足了劲、瞪大了眼，要看个稀奇、看个明白。
佘巳火郑重其事的说道：“这里需要特别把M50的情况作一个交待，是因为李家山古墓群中，大型墓葬之间的相互打破关系，到目前为止，仅存在于M50打破M51之上。
而且M50出土文物在器物的组合上，已经发生了很大的变化，滇式的青铜器物逐渐消失，执伞跪俑、桶型贮贝器等已不见，更多出现的是铁制兵器，如长铁剑及铜洗，金制饰器的成色，和后来中日联合发掘的M85一样，已经大不如其它大墓所出土的文物了。
此墓的时间，应该在西汉晚期至东汉早期，表明此时的滇国贵族、政治上的权力已经逐步衰落，经济实力也大不如从前。”
第一百零一章 侧坐莓苔草映身
更新时间2014…7…9 11：43：14 字数：3801
2013年9月11日11：00云南李家山
佘巳火稍微喝了口水，继续说道：经过40多天、艰苦细致的野外工作，出土的精美随葬品，一件接着一件地顺利起取，然后包装、装箱、押运……考古队忙的是不亦乐乎。
1992年的春节、在等待中匆匆的过去了，考古队重返李家山。在进行M51、M57的清理的同时，调配一部分民工，在山顶偏西南一带开方探寻，很快M68、M69两座、大型墓葬的位置确定下来。一下子同时清理4座大墓，这在古滇国考古史上是空前的。
因为M51、M57两墓坑内的填土，在春节前已经揭取了一大半，所以很快这两个墓的清理工作就大见成效——千年前古滇贵族的富有和王者风范，通过丰富的随葬品、再次展示在大家面前。
从两座墓的清理来看，需要指出的是、M51出土的三骑士铜鼓、桶型驯马贮贝器、蛇型镂孔器等，为这次发掘出土的众多精品中的精品，6只成套出土的编钟、则再次向世人证明了云南，自古便是中华民族大家庭中、不可分割的一员。
在此我们拿李家山M51与晋宁石寨山M6作一个比较。石M6因出土有一金质滇王之印——此印即司马迁在《史记·西南夷列传》中，提到的汉武帝封给滇王的那颗印——而名重一时，石M6也出土一套编钟，与李M51是一样的。
李M51的分期，我们在已经发表的考古简报中，把它定在西汉中至晚期，就是说与石M6一样，都在汉王朝在云南设置益州郡之后。
但令人费解的是、两墓出土器物的“贫富差距”是如此明显，拥有滇王身份的石M6却不如李M51。同时，李M51的墓室与这次发掘的其它大墓一样，都是凿在岩石之中。
就像北方的秦始皇陵一样，不握有强权，是不可能营造如此规模的陵墓的。滇的小王们也是如此，因此，我们推断李M51的墓主人，生前很可能也是一代滇王。
历来都有这么一种说法，即石寨山墓地是滇王及家族墓地，而李家山则是滇贵族或大臣一类的墓地，经历了这次发掘，对比一下1972年李家山的资料，以及晋宁石寨山历次发掘的情况，问题似乎并不是那么简单。
“挖出老牛干事的活儿来了”一声喊，就象在工地上刮起了一阵春风。透过这栩栩如生的物件，宛如看到了古滇国兴旺的畜牧业。滇人凡遇重大之事都要剽牛，以示隆重和热烈，不多来两下子那活儿，哪来那么多牛呢？
喊声来自围观M68、M69清理的人群，那些日子就是这样：惊叹之声此起彼伏，疲劳也随着这一声声的喊叫而消失。
从小在国外长大的古丽、大声问道：“老牛干事的活儿？老公，这是什么意思啊？”
起灵想了想，严肃认真的回答道：“就是一只公牛为了繁衍后代，趴在一只母牛的屁股上。”
古丽看了看后面虎视眈眈的姑娘们，笑着说道：“不就是交配吗，说的这么复杂干什么啊？咱们好几天没有干事了吧，老公，你想不想干事啊？”
受过中华民族传统教育的起灵，讷讷不语，那个叫嫣嫣的姑娘跳了出来，撅着屁股、不屑一顾的说道：“说这么多的废话给谁听呢？好像是谁没有干过事一样，哼哼，要是我现在就干事，说干事就干事，我还不怕你看呢。”
教授们吓得是偷偷的笑起来了，古丽将军吓得是拉着起灵就跑。
佘巳火笑了笑，接着说道：“看着这些形状各异、不同题材的扣饰，让人心醉其独特的铸造工艺和采用写实手法。
大量铸就的这类装饰用品，都是滇人在现实生活中所见、所经历的、生存、战争、狩猎的场景，以及男女之间的肌肤之亲，都可以凝固于一件饰物之上，常挂于腰际或贡奉于庙堂之上。
从工艺上来讲，这类器物不可能在世间、流传有第二件相同的东西，除非那是假的；另一方面，从思想意识上来说，没有儒家文化的束缚，没有陈规陋习的条条框框，这也就是滇文化、能够独树一帜的奥秘所在。”
对于M69，应该在整个李家山古墓群的发掘中，留下了浓重的一笔。不仅仅因为它是目前滇文化考古发掘大型墓葬中，已知的唯一的女
