大明1368-第85章
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这项落实的工作，期间繁杂程序所需要时间可想而知，则就显得刻不容缓，而若遇上了什么变故，如情报有误、蒙古使诈而其大军前提到达了高邮城的护城河外；
又或者在作战的时候，由于守城将士们的疏忽大意而被一两个或者是一大群蒙古的骑兵、射手又或者是步兵，抓住了其中的马脚，大举进攻后直接破了防御工事，踏平了碉堡……
这些东西都是没有办法能够预测得到的，而世人就算是从后世魂穿而来的苏择东、刘振明等人能做的也只是防患于未然，用争取到的时间来弥补所可能出现的事物。
苏择东、刘振明等人在用自己一切时间和精力，紧锣密鼓地筹备着有关于守住高邮城的护城河外的防御工事，以求有更多的时间等待援军，等待高邮城的一切抵御设施的完善；
而恰恰有些人，职位比他们更高，权利比他们更重，且所能完成的事情更多，却硬是拒绝承担一切他们所需要承担的责任和义务！
但他们不主动承担也就算了，苏择东及其东振公司上上下下的所有人还担心因为他们的掺和而坏了大事呢，但他们这些当权的利益者，就是不愿意帮忙就算，还要替敌人们做事情！
这未免不是张士诚这个做诚王的悲哀，也不免不是一个时代的悲哀，一个民族的悲哀……
吴世成在周岩谭震以及刘明等人的怂恿之下，还是对他的部下们下达了他们之间所有人都听到的命令，而官大一级就真的能压死人，且上了这一条贼船了，哪里有轻易下船的道理……
苏择东和刘振明都没有想到，东振公司建筑这一条挡在高邮城正对面的护城河外的防御工事，除了能阻挡蒙古先锋部队进攻的脚步外，居然还间接阻挡了项锋及其项氏家族大发横财的路子；
同时也延缓了，吴世成及林一牧等一干部下，做起叛国通敌的勾当，从而犯下千古骂名的大逆不道之罪！
不过现在双方都不可能知道他们未来所要走向的道路是荣华富贵还是一败涂地，是芳名留在人间还是被身子铸成银块，长跪在青山之下，但他们都有意识到自己正在做的事情会造成的后果会是如何。
这一切都是在冥冥的命运中发生着，混乱着，随后才会拨开层层的迷雾，变作清晰……
蒙古大军大举进攻的第三天，当蒙古的先锋部队的骑兵、步兵以及弓箭手们，再次与在攀上了“科技树”后而建造起来的防御工事直接碰面之后；
他们的因自认为是长生天成吉思汗的子孙而所形成的骄横跋扈、气势凶猛以及疯狂的叫嚣，在这时刻都显得与往常的战场全然不同的苍白无力。
在被加固了的铁栅栏之前，在与守城的吕珍部队的精锐士兵以及训练有素的鬼兵队队员拿着火烫过后的长枪、长戟等长兵器的对阵之下：
蒙古大军的那些在冲过来的时候，其叫嚣、高喊的气势转瞬间变作因胸膛、肚腩被长枪利箭穿破之后的哀嚎，这样的场面忽然变作凄惨，但却不悲壮。
就连他们自己都知道，他们在进行的是一场没有任何正义可言的战争，他们所对抗的军队以及器物是他们手中拿的以及平时所训练的战法、战术以及武功、射术都无法攻破了；
所以，他们为此所做出的所有牺牲都是无谓的！
身处于铁栅栏之外的守城的士兵们手中拿的长枪和长戟等长兵器都被火所烫过，这是刘振明接受了张德兴所提出的建议后，新的一个对防御工事加强的新措施。
第一百四十四章：蒙古的套路
至于对守城士兵们手中的火器和弓箭、轻弩等兵器的更换、维护等都尚且属于正常并非有所创新加强；
但以不变应万变，坚持正确的方式和方法，对敌人进行持续有效的进攻、打击，则也是在战场上克敌制胜的方法；
但当这些只是历史的改良而尚未超过历史的局限的武器和火器，碰上了比它们的体积更大，威力更强的攻城器械的时候，就再也无法在一定的条件下所能发挥出的最大威力。
只能从守城士兵们克敌制胜的法宝，变作保命的工具……
蒙古大军的核心部队要比张士诚、吕珍等朝中的武将们所预期的时间还要早的到达了高邮城的护城河外，且高邮城四周也在几乎同一时间内被围得水泄不通，军队物资、援兵等都再也以进入！
蒙古大军核心部队的到来，就意味着他们将大型的工程器械也来到了！
蒙古人是很信仰速度的，在战场上，他们崇尚的是用速度击败对手，喜欢集中大量的兵力，对敌人进行快速地进攻；
蒙古人的这种速战速决的作战方式，倒是与德国的狼群战术以及作战的方式方法很相似，而且在效果和结局上，也有着惊人的相似，即能横扫整个欧亚大陆，但都没有征服日本。‘
所以，蒙古人极少用得上大型的攻城器械，则并不会在大举进攻的时候，运用得到大型的兵器。
他们的观念当中，在高速的运动战中，其手上的马刀、轻兵器能解决一切，则按照一般的套路来说，他们在攻城的时候，会跑出大量的蒙古轻骑兵骚扰城市周边的小城市以及村庄和农田。‘
但蒙古人是狡猾的，他们的志向可不会如此，他偏偏不杀死当地的农民或百姓，其目的就是，就是让他们对死亡产生恐惧，就是要让他们恐慌，就是让他们感到绝望。
然后他们就会大量地涌入大的城市中，从而加剧城内居民的恐慌气氛；在死亡之神的笼罩之下，人性的贪婪、自私自利会暴露得一览无余；兄弟为了活命而拿起了刀剑，互相挥砍，自相残杀。
父亲会为了活下来，会杀了自己的年幼或是嗷嗷待哺的儿子以求得有粮食或女人的血、奶活下去，又或者是拿自己的妻子甚至是全家老小作为代价。
到当地的权势家族的大门口，磕头下跪地以求得他们的庇护，而结果大多是可悲可伶却有可恨地在饥寒交迫中，全都死去；
又或者是被反抗的妻子家人们杀死，反正权贵家族大多是泥菩萨过河自身难保，再者要是放在和平的时候他们也只会顾忌到自己的利益，要是穷人给的钱或者物品不够多。
他们还会让下人鞭子用打他们，用口水吐他们，用最肮脏、恶心的话语讥讽、辱骂他们；
而就算是这样连最基本的人权或人性都没有的权贵，在危难的时候，被他们压迫、当做是奴隶的人民，也依然会充满着奴性的依附他们，恳求他们；
那些人还会用最卑劣、最凄惨的方式，跪在他们的脚下，乞求他们，只是结果都是那般可伶。
这样对待他们的贵族即使是在和平时期都能“逼”被其压迫、奴隶的农民、百姓。
且还有将家庭穷苦的人们以最恶劣、恶毒的方法、手段杀死了之后，他们还有着理由，说他们是乱民，是脏民，是引得蒙古人前来作乱的罪魁祸首；
权贵们硬是要将白的说成黑将是非都颠倒过来，反正他们口中的、脏民、乱民们都死了，死无对证，且在旁人眼中，而且当中也都是穷苦人家；
那些死在权贵阶层手下的那些“乱民”、“脏民”都是死得其所，死有余辜，谁让他们穷，谁让他们还乞求到了权贵阶层，谁让他们生出来，都是他们自己的过错……
在穷人们的眼中，比他们更穷的人就应该死在他们的冷嘲热讽中，就应该死在是本来应是他们敌对阶层的人手中！
死在比他们更穷的人后边，仿佛成为了穷人心中最值得庆幸的事情，从他们在穷人的尸体旁边，笑着，狂笑，就可以看得出这一点……
同时，被蒙古人包围的城一当被其周围的农村、小城池的农民、百姓所涌入了之后，他们就会在无形中不光加剧了被包围的城城内的恐慌气氛。
与此时间相仿时，也加剧了守护在城内的军队或是权贵阶层即统领者的慌张，随后在其政权的朝廷内；
统领手下的各级权贵、将士将领及文官、言官等等乱七八糟的人，只要是涉及他们切身的利益；
特别还是在他们的人生安全都受到了威胁的时候，都会比平时开会或早操的时候更积极地来到大殿或类似与会议厅的地方。
一个不落下地集中在统领者或大权贵的下边，七嘴八舌的分成两派或三派，乃至是多派别的争论。
在大多数时候，他们都会将心中有着一丝人性或是有点怜悯之心的人打败；
得势的权势阶层会将这些“慈善家”、“救世主”的那些“留住流离失所的民众，以为己用”、“抚恤他们”“从中征兵以抵御外敌”等等言论、建议以最霸道、最无理、最维护权贵阶级的人身财产安全的强词论调所打压下去。
使得这些从城的四周奔袭而来的难民们，要么被驱逐出城楼之外，被蒙古人一个个地斩杀，那么就是死在本应该维护他们权利、保护他们的安全的人手下！
不过提出将难民们杀死或驱逐的人，其下场一般都不太好，因为他们所面对的敌人是蒙古人，则即使是投降了，狡猾的蒙古人就算是他们一点错误都没有犯过！
就算那些官员以前的多么的忠君爱民，爱护士兵、名声大噪，留下了多少美名等，都一律将他们的脑袋给割下，然后挂在城墙之上炫耀、示威。
就更别说这些官员们、权贵们犯下了弥天大错，害死了那么多的百姓和忠良！
第一百四十五章：“迷你”回回炮
不过在蒙古人的心中，他们只要是汉人、是南人都应该死，且还要死无全尸、死无葬身之地，只是被他们斩杀而人头落地的人。‘
若是名声好些的话，蒙古的刽子手们的内心还是会有些愧疚，还是会将他们当做英雄或枭雄的；
但对于连民众都不爱，只看重自己利益的官员，蒙古的刽子手当然是认为他们这是在替天行道、为民除害，被自己斩杀的人实在是死有余辜！
除了第一条手段，让汉人、南人的难民们去搅乱被他们所围攻的城池外，蒙古人还喜欢让大军压境，围城，但就是不进攻！
当然，这并不是他们没有力量或者是大发慈悲，有着想要以和平的方式取得胜利什么的，他们都没有！
只要时间充裕，他们还是很有欣赏被其捕捉的猎物自相残杀，或者是死在缺粮缺水后的饥饿、伤病之中的，所以他们就是围住城池，并且切断所有城内的食物和补给线。
蒙古人还会派遣汉人的官员在外面不断地叫嚣或者呐喊，而蒙古人们就是喜欢看到弱者被强人从身体上到心理上，层层地攻破，从而击败！
蒙古人的第三种攻下城池的办法，相对于前面两种惨无人道的方式来说，还是比较“人性化”的，且是在领军的蒙古将领有一定的气魄、文化知识的情况下，才会采取的劝降的方式！
劝降，顾名思义，就是会派人（可以使汉人也可以是蒙古人）与城内的长官谈判，命令他们立即投降，不然就怎么的怎么的。
苏择东虽然说不知道蒙古人所派的人水平有多高，口才有多好，又或者是多么地德高望重多么儒雅，反正古今中外的谈判方式也不就是讲究着威逼利诱、软硬兼施嘛！
蒙古人派的人有时候也还会自认为有资本蛮横点，则态度拽一些的也不过是鼻子翘的高一些，说话的声音大一些，又或者是眼神更为犀利一些嘛，头目过多或过激的动作就不敢做了。
再怎么说，他们再怎么的自信，他们可都是在敌人的地盘里边进行的谈判，他们自己的态度拽一些、蛮横些就行了；
但若是当着一大群人的面前，再敢拍桌子，或是指着对方将领、统帅的鼻子大骂什么的，那绝对是会被砍头的！
在别人的地头撒野，无论是谁派来的涉交的劝降官都不会自找这份苦来吃！还真别说蒙古人这个方法较为“人性化”。
根据苏择东的跟踪追查后，还正发现这个攻城的方式成功率比较高，但是也存在着不可磨灭的弊端：
即劝降了之后，得胜的一方是否会真的按照派遣去的使节所说的那些话去做，或允诺一半，一半的一半乃至什么都不管不顾，将之前所说的话都当成是废话了！
蒙古人会不顾一切地将其抛在一边，他们就是为了杀人，抢东西，掠夺资源、金银财宝、大美人啥的。
所以蒙古诸多带兵打仗的将领，其素质、道德文化以及三观等参差不齐，且为了所得，他们就会跟后世的喷子一样，抛弃一切的仁义道德和做人的底线，就为了看着别人死在自己的杀下；
就是让别人看着他们
