逆流伐清-第317章
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新一轮的军事对峙使山东的清军驻兵减少，但山东兖州地近江南（江苏、安徽）、江西、湖广。物资中转站的作用却突出起来。同时，清廷又命直隶各省巡抚仍管兵务，各设左右两营，归巡抚直接统辖。
也就是说，山东战事一起，朝廷便需要源源不断的增兵和供给，以使山东的部队能够抵挡四面来攻的清军。从而，军事问题又落到了后勤供应上，在现在看来，有些勉强。
估计要到六月，湄、河两省的第一季作物收获，而江南地区一个月左右，也会迎来第一季的收割。这样算下来，粮食的供应便能持续不断。而只要在山东沿海建立稳固的登陆点，援军也会从海路源源而至。
朱永兴思虑已定，又浏览了所有的情报。
显然，清廷认为明清大战的整体状态，又达成了一种均势，并不认为局面已经糟糕到了失败的地步，而且议和退让肯定是无法通过八旗内部这一关的。虽然满清内部大多数人都承认战争已经无法在短期内解决，甚至失去了漕运后，面临的困难很大，不过他们现在依旧占据着中国大部分的土地，无法接受屈辱求和的弱势地位。
如果能不战而迫使满清退过黄河，朱永兴觉得是能够接受的。当然不能有官方的承认，而且这种协议也不会得到他的严格遵守。国与国之间的什么条约、协议，那是需要实力来保证的，否则与废纸没什么区别。
但满清关闭了议和之门，对于朱永兴来说，也没什么大不了的。不能巧取，便豪夺吧！春耕已经结束，登陆山东尚有些操切，那便从荆襄开始，吹响北伐前奏的号角吧！
………………
山风吹拂，撩起了李英梅的头发，她恋恋不舍地收回目光，谷地中的小兵营已经骚动起来，数百新兵列队而出，开始了训练。
这里是山东牙山的深处，这里也是她的故土。出于对兄长的不舍，李英梅跟着李茂林和顾应慧又回到了山东。到了这里不久，她就喜欢上了这环山中的美景，特别是日出之时。
千山初醒，朝云出岫，在青青苍苍中，乳白色的云纱飘游山腰，象仙娥在轻轻起舞。霞光倾泻万山，经久不灭。
大步走下山坡，李英梅从操练的队伍旁目不斜视地昂然而过。水涨船高，在山东人眼中，顾应慧、李茂林，连带着李英梅等人，这些可都是朝廷派来的，有钦差性质的官员。
虽然枪枝几经偷运，也不过能装备这五百来人。但从周边的驻防清军的人数和装备来看，于七和顾应慧都认为攻取县城是没有疑问的，在其他义军的协助下，能够打败驻防绿营，甚至威胁州城。
但朝廷的命令还是隐忍潜伏，悄悄发展，以待时机。当然，朝廷也给于七等人吃了定心丸。如果万一暴露，明军也会采取行动，援助胶东义军。
这里虽好，但李英梅心中未尝没有些遗憾。遗憾自己过于冲动，得罪了殿下，嗯，现在应该是陛下、万岁的近臣，明白了真相后想反悔，又拉不下这个脸面。离开光复区，重回山东，其实也有这方面的一些原因。
到底是自己太年轻，太不懂事了。李英梅对偷偷瞟过来的新兵的眼神视若无睹，走到营外的几间屋前，那里有她的住处。她的眼神定住了片刻，一匹枣红马正栓在马桩上，是外面来人了？是哥哥吗？
正琢磨着，一间房子的屋门被推开，杨衍锋走了出来。看见李英梅，点头打着招呼，“李姑娘啊，在下刚到，这里还有李兄捎给你的东西。”
李英梅淡淡笑了笑，伸手接过杨衍锋递过来的小包袱，犹豫了一下，开口问道：“我哥他好吗？什么时候能够回来？”
“李兄很好。”杨衍锋笑道：“他现在已经在驿站中当差，吃得是鞑虏的官家饭呢！至于什么时候回来，这可说不好。”
“驿站？”李英梅愣了一下，试探着问道：“那我可以去看他吗？”
“这个——”杨衍锋迟疑着，“等在下问过顾大人之后，再答复你好吗？如果你觉得在山里不适应，可以搬到庄园去住啊！”
……………
第十章调整战略，老友重逢
于七的庄园离这里并不太远，但李英梅不喜欢那里的奢华。哼，殿下，不，皇上都没那样，你个土地主摆什么阔？还有那于九等人，说话粗俗，行为精鲁，形似恶霸。
看李英梅撇嘴，杨衍锋不明所以，也不好细问，便岔开了话题，“鞑虏实行迁海之策，大批难民无家可归。顾大人的意思是借此安置百姓，从中扩充人马。但粮食是个问题，既要为王师登陆作准备，又要给难民吃饭，有些难以两全。”
“王师还要等上一两个月吧？”李英梅并未接触到核心机密，只是凭着猜测。
杨衍锋点了点头，说道：“当然也不是绝对的，或许可以上奏朝廷，请王师提前行动。”
“凭殿——圣上的仁厚，既能东征救民，想必也能因为百姓受苦而登陆山东吧？”李英梅抿了抿嘴角，望向南方，幽幽地说道：“如果咱们的实力能更强大些就好了。”
经过南方的一行，杨衍锋也收起了张狂。以前觉得于七只要振臂一呼，他的那些遍布胶东的徒弟群起响应，便能在胶东掀起声势。但在知道了战阵厮杀与个人武艺高低没有多大关系后，他又觉得那些散漫惯了的江湖好汉在真正的军阵野战中不是那么靠谱了。
朝廷的布置呢，算是扬长避短。发挥了江湖好汉散处各地，消息灵通，以及个人武勇的长处。刺探情报是一方面，向官府渗透是另一方面，还有一个重点的工作便是逐渐控制驿站。
山东的驿站系统主要是为了南北贯通和运河上的漕运服务，而通向胶东半岛的驿道只有一条，就是从济南向东经过青州府、莱州府到登州府。如果能在明军登陆前，或在行动中摧毁几个关键驿站。便能阻遏塘报，封锁消息，为明军展开行动而争取时间。
“可惜呀，鞑虏的沿海之策使咱们得到更多的武器变得很困难。唉，流亡死内地，穷蹙遑相救？老百姓可要多受苦了。””杨衍锋看了一眼正在挥汗训练的新兵。这些多是良家子，老实而容易服从。
只是感慨，杨衍锋心里可能也说不清，他为什么愿意跟眼前这个姑娘说话，当然也不是指望李英梅能想出什么好办法。
李英梅看了杨衍锋一眼，疑惑道：“听说你很有学问，怎么又弃文学武，跑到江湖上混了？”
杨衍锋苦笑了一下，说道：“文不能救国。在下便寻他途。可这武呢，又学得不到家，算是文武全不行的一个废物吧！”
“你若是废物，那我又是什么？”李英梅颇为苦恼地甩了下大辫子，“大字不识一箩筐，耍枪弄棒，又不被人家军队所重，真是——”
挺直的鼻梁。上下眨动的长长的睫毛，杨衍锋看着李英梅的侧影。不禁有些发呆。
“你发什么呆呀？”李英梅转头看了杨衍锋一眼，眼睛不由得瞪了起来。
“啊，啊——”杨衍锋赶忙转过脸，有些讷讷地说道：“你，你要识字，那我可以教你。”
“你不走了？”李英梅追问了一句。
“我要学习军阵厮杀。”杨衍锋指了指收队回营的新兵。说道：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。”
“显摆会作诗吗？”李英梅撇了撇嘴，取笑道：“可不敢跟你学识文断字，弄得一身酸气可麻烦了。”说完，咯咯笑着跑开了。
杨衍锋哭笑不得。望着姑娘远去的背影，目光久久不放。
………………
山东的形势变化，朱永兴很快便获悉。山东义军的难以两全，说到底还是集中在钱粮上。原定计划是囤积以为军用，于七等人自然不敢擅自使用，以免大军登陆时，无法接济粮草。
提前登陆山东，这是不太高明的选择。本身的物资现在便有困难，勉强攻入山东，补给线拉长了，军需难以保证，救济难民也力有未逮。
“让顾应慧和于七尽量接济难民，以收买人心吧！”经过再三权衡，朱永兴有些无奈地做出了决定，“日后大军征战山东所需的物资，便由后方来供应吧！”
这无疑将大大增加在山东作战的后勤压力，但也不是不能解决的困难。以明军现在的水师力量，再动员商船参与运输，保证供给还是有把握的。
现在虽然耗费了囤积的粮草，可只要能借此扩大影响，争取民众，使明军在山东顺利地攻掠和扩充，这个代价也是值得的。而且，日后用于接济山东百姓的粮草也不用太好，三分米、七分薯，只要饿不死，光给粥，也能让人感恩戴德。
陪同朱永兴前往西湖的除了礼部官员外，便是湄、河总督宗守义了。对于整个北伐的攻略，他其实并不十分了解。知道了明军将要在山东登陆作战后，他只是凭感觉，认为这是一步好棋，也对朱永兴的安排表示赞同。
“陛下所言极是。山东不比老光复区，百姓们饱受荼毒，有一口吃食便容易满足，并不需要一下子给予他们太多，对他们太好。关键还是要保证军队的粮食供给，那才是征战致胜的基础。”
人的要求是逐步提高的，从吃饱到吃好，只要有所改善，百姓便会感恩。从这一点看，古代人对于明君的要求是很低的。可也就是这样，历史上能被称为明君的又有多少？
朱永兴心中生出感慨，但更多的却是对改革的感悟。
历史证明，一场深刻的社会变革，离不开广大人民群众的参与和支持。否则，就不可能取得改革的成功。而广大人民群众参与的前提条件，就是人民成为改革的受益者。人民在改革中或得到权力，或得到实惠，只有如此，改革才能成为全体人民的自觉选择，并为他们所拥护。
“隆华。”朱永兴沉吟了一下。开口问道：“那个保罗还在传教吧，依你看，若在国内放开，可妥当？”
宗守义思索了片刻，回奏道：“陛下想必也知道，保罗在教义教规上有所变通。使之更易被人所接受。但其到底是西夷所创，若在国内放开，似乎暂且不宜。然释、儒、道三教，又有其痼疾，亦不宜在国内推广。”
这确实是令朱永兴很为难的事情，在思想信仰上必须有所偏重，可传统的又需要改进。释、道这两教，便不用说了，朱永兴不喜欢出家人。对社会没有多大贡献，反倒耗费资源；而儒教对内尚可，温良谦恭让，不能不说是一种美德；但对外呢，则显得有些自相矛盾，甚至是荒谬错误。
“汝学的是儒，却能识其不足，难能可贵。”朱永兴赞赏了一句。说道：“儒家始于春秋，历经千年。所处环境，所对民众，已与那时不同。且独尊儒术亦是错误，华夏有很多思想流派；这些思想流派难道没有可取之处？秦尊奉法家而平六国，驱夷狄；贞观至开元年间；大唐皇室信奉道家学说；以法家治国；结果成就盛世。”
“陛下英明。”宗守义谦恭地说道：“治国无法则乱，守法而弗变则悖。悖乱不可以持国。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。”
“《吕氏春秋》是本该读的书。”朱永兴对宗守义引用的话深以为然，点头道：“泥古不变岂能强国富民？从思想，到法令，再到制度。都要变。这是一个长期而艰巨的过程啊！”
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。
法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，他们提出了至今仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以得到朱永兴的高度推崇。
墨家向科学研究领域靠拢。主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。亦是
而就对“变革”的思考来说，道家在诸家中是最深刻的。“道家使人精神专一……与时迁移，应物变化……因时为业……因物与合……圣人不朽，时变是守。”表明了了道家“贵时主变”的特点。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。但外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
儒家提倡“为民为善”，特别是亚圣孟子，“民为贵，社稷次之，君为轻”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“穷则独善其身，达则兼善天下”等，皆是历时代而不腐的名言至理。
兵家是最讲究实际功效的一家，“人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强”。无论是战争，还是非战争时期，“忘战必危”。这对于塑造国民性格，提高阳刚之气，正是不可或缺的教材。
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