幻之盛唐-第361章
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唯一见到他们的机会，也只是在新年时，看他们打扮成上古方相氏，出来跳驱役辟鬼的滩（LUO）舞。
不过也好理解。 宫廷中历来是世上斗争最激烈的所在，为了权势名位，可以说无所不用之极，连老皇帝
在位前，都遭到过多次暗算，最有名的就是当年的南内菌药案，菌药就是古人通过毒蘑菇中提炼出来地
毒素，有人通过皇宫的御沟流水，把这种毒物送进宫中，却被当时的内臣王烘发现。 这件事也成为老皇
帝下决心发动政变。 铲除太平公主一党的导火索。
因此。 不仅太医署下有咒禁师、咒禁生，连地方上专门设立的咒禁博士一职。 就是为了防禁巫蛊毒这些
邪祟害人之道而存在的。
“那有法子防治么。 。 。 ”
“有。 。 但需要一些时间，所谓观风辩物，毒物亦有所驱好。 。 只要防避得当，当无大碍，毕竟我军携
带地雄黄等药物，就足以驱除大部分的蛇虫了。 。 。 ”
“这样就好。 。 。 ”
听他说来，我就安心了许多。 下毒虽然可怕，但谋害几人十几人尚可，如果想要对付一整只军队，特别
是有了防备和戒心的军队，那就是痴人说梦了。
“只是”
他皱了皱眉头。
“只是什么。 。 。 ”
我的心又悬起来
“属下，唯一担心的是南蛮人的散瘟之术。 。 。 ”
“散瘟。 。 。 。 ”
这名字听起来有些不妙。
“据说，某些远山的南蛮部落中，还密传有驱疫为用的法门，据说可以请得上古病瘟之神，无形无色无
迹，只要口中空念，方圆所见无见，不日皆发恶症。 。 。 。 而且虽汉夷同杂，但其族人却从来瘟病不伤
的。 。 。 。 ，由此素有神异，号称人鬼争避，亦名为散瘟之术。 。 。 。 ”
听他这么说来，我反而放心了许多，这个散瘟之术，说白了就是投放细菌病毒的手段，其原理就和蒙古
人攻城往里头投掷死尸是一样地道理，那些瘟神能够分别对象地说法，其实是因为那些族人长期在培养
细菌病毒过程中，通过接触产生了响应的抗体，所以才能没事，但是作为外来人就没有这么好运气了，
。
据说当年那些南蛮人就是这样地手段，分辨出唐军化装成的探子加以剪除。 导致来自河北地远征军，在
南沼可以说是耳目四闭，举步为艰。 这算是最古老的生物武器了，但因为这些肉眼不可见的微生物，让
人很难察觉，也很难防备，因此在这缺少条件的古代。 被传的神乎其神的恐怖，很容易就被归到鬼神灵
异诅咒天缱之类的神秘主义范畴中。
这就是现代科学熏陶过地好处。 而且。 类似的生物战手段，龙武军也用过，比如游击军就曾经大量在叛
军必须接触地水源中投放粪便，导致水源中大肠杆菌超标，而引发群体腹泻，再加以攻击。 如果南沼人
不顾一切进行大规模的无差别污染攻击，对远到而来的龙武军也威胁不小。
一声令下种种针对的措施便出台来。 从土著中寻访药物，用俘虏做活体实验，并随着飞奔而出的信使，
迅速传达到云南最近的品赕（波州）、清字川、欠舍川，大都部、石鼓驿，旧化川、曲驿、大览赕、小
览赕等地。
在云南城外的伏波山上，也有人正在山林中，远远地观察着城内外的动静。
“六年了，没想这些唐贼又回来了。 。 。 。 ”
这些劲肉贲结看起来相当彪悍森冷的强壮夷人，正阴晴不定的看着灯火星点的城中和伏兽一样蛰伏在夜
色中的军营。
半响才有一声相当枯涩沙哑的声音道。
如果有相识的人在这里，就会发现，貌似已经大举逃亡和退避山中地那些部落首脑人物，几乎都聚集在
这里。
“这些天生贱骨的汉家奴。 倒好生奉承的嘴脸。 。 。 也不知道当初是谁将他们从唐国酷吏暴*中解救之
水火的。 。 。 。 又是谁哭请王家，以保全身家子民的。 。 。 。 ”
说话的是其中最年轻也是身份最尊贵地一位，他一身夜色一样深邃的黑袍，用金银线绣的龙蛇镶边，只
是敞开的衽口露出一线象月光一样皎洁的皮毛。 那些叱咤一方，德高权重的首领们，甚至只敢低半身站
在他身后。
“这其中未必不是虚与委蛇的，”
另一个穿袍夹藤甲的白江乌蛮氏族首领委声劝解道
“毕竟这郡内的大部分臣民百姓，还是心向故国的。 。 。 只是唐人势大，又有神奇犀利军器。 未摸请虚
实原委之前。 还是暂时隐忍以下。 。 。 。 。 ”
“虚与委蛇，哼。 。 这些个软弱地白满子。 。 要是王家稍稍示弱。 只怕他们地委屈求全，就弄假成真的
了。 。 。 。 。 ”
又一个别山氏族地首领冷哼道，他手中抖动着几张精美的诰身，赫然是前些天才发出去的。
“这些唐狗，以为用几张漂亮的纸片就能蛊惑大南朝的忠义之士么。 。 。 ”
白江首领颇不已为然的道
“臣下当心的是，那些远州不明原委的外蛮，。 。 。 而且凭这东西还有附带通商占地的诸多便利。 。 。
虽然只是唐人的画饼，。 但也足够让一些墙头草闻风而动了。 。 。 。 ”
一个看起来最老成的，脸上的皱纹和身上鸟绣纹也比别人更多的首领，耷拉着眼皮低声道。
“倒是你们”
他突然转头对另一些黑色长衣蒙布高冠，肩袖下摆上都纹着虫蛇的人，呵斥道
“亏尔等还号称五族四十七部鬼主中出来最好的大巫，为什么临阵就不灵验了，
“这怪不得我们，所有药洱和毒种，都已经冒了极大的风险送进去了，百般降咒施术，虽然近在咫尺，
都始终奈何不得那人，怕是那人也有瘟神庇佑。 。 。 。 ”
为首的人辩解道。
“那为了你们的瘟毒大阵，发动二十七山八百寨的子民，穷尽人力物力收罗所需，又养了半个月的，结
果却只有那点效用。 。 。 又怎么说”
“这怪不得我等，现在正是冬霜时节，养出来的瘟种根本不易滋长，更别说瘟种是活物，却寿数不长，
一过了时间，就无效用了，。 。 重新养还需要诸多事物，根本是事半功倍。 。 。 。 。 等到春夏就大不同
了，只要霉雨一下，这些唐狗的死期就到了。 。 。 。 ”
“这是什么推脱话，等到春夏，这些唐贼恐怕已经杀到王城之下了，东境也不复为大南所有了，。 。 。
“动兵撕杀，这可不是我们的擅长，就算无力正抗，你们也要尽力拖住唐贼的行程才是。 。 。 ”
“够了。 。 。 ”
那个黑袍年轻人突然出生喝止住即将爆发的争吵。
“少王。 。 。 ”
那些人纷纷低头下来。
“不要再轻举妄动了，在我们的人彻底获得唐贼的信用，摸清那些机关雷火的底细前，不能再打草惊蛇
了。 。 。 。 我们布置了这么久的东西，可不仅仅是为了杀伤几个唐人，所有东西一发动就无法回头了，
所以务求一举成事，就能最大竞功才是。 。 。 。 ”
“是”
众人纷纷应道
“不过”
那位最老成的首领开口道
“元王丧师辱国，还降了唐贼甘为前驱，如今国内正当多事，就仰仗您了。 。 。 无数忠臣义士愿为奔走
，身系重大，还是不要这般轻身犯险的好。 。 。 ”
林中几声异样的鸟吠，他侧耳听了听道
“唐狗的巡哨过来了”
看见山下盘山道上，另一些被武装起来的巡逻队慢慢向这里靠近，不由狠狠淬了一口，因为领头的唐兵
中，赫然还夹杂着包头短衣拿着吴刀和竹枪的蛮兵，满是扭曲的血腥和兴奋颜色。
这算是一个废物利用的创举，出自崔光远的主张，从各族俘虏按照比例抽出来，协助唐军作战南沼义勇
队，由于有大量的族人和亲眷做人质，又有残酷的逃亡连坐和怯战抽杀法，虽然不能指望他们太卖力，
但制造一些四处呼应的声势和假象还是可以，特别一些唐军不方便作的事情也可以让他们去做，比如在
唐人刀枪的驱使下，洗劫屠杀那些亲近王族的乌蛮聚落。
这就涉及到一个人之常情的微妙心态。 要他们对付自己本族熟悉的同胞，多数人固然是怠工甚至反抗的
，但让他们去杀戮别族陌生人，并且有战利品为奖赏，就没有那么多心理负担了，而且杀戮的越多，族
群间的仇隙就越深，越有利于唐军日后的管理。
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
刚看完赤壁下，果然很雷人，看见关羽在火焰中对曹操说“你 过时了；顿时热泪盈筐。。。。
作品相关 第三百四十章 谋定南
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他们当然不知道，我的龙武军有严格的卫生条例和战地消毒措施，自从进入南沼以来，就加倍严格执行
了水源饮食方面的防疫措施，更从后方紧急输送了上万人份的驱蛇虫粉、行军散、万金油、驱风膏、剑
南白药等物资，随军还有紧急从青城山所属各观，调遣来的数十游方道士，为了传道，他们曾经深入边
夷的聚居地，施药画符，对类似的山地情形相当熟落，对付一些蛇虫伤病也颇有心得，再加上农学院下
，也有一个特殊性质的南荒研究所，专门研究南荒一些特有的物产，以寻找经济和军用价值，这次他们
也随军而来考察物种和资源，因此无形中大大减少了发病的机会和范围。
。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。 。
“就这些了么。 。 。 ”
“除却附近的都在这里了。
看着面前黑压压的一片人头，用衣裳蓝缕，面有菜色，蓬头垢面，目光呆滞之类的形容词，一股冲天的
恶臭挥之不去。
而且随着时间的推移，我找到了另一种资源，就是南沼数量庞大的奴隶，南沼从不断的对外战争中，获
得了大量奴隶人口作为劳役对象，而将传统的军事贵族乌蛮部落从日常生产中解脱出来。 不断地进行征
战而让国家益发强大，但这些奴隶也埋下后世南沼灭亡的隐患。
因为，其中有相当部分是前几次天宝战争中，被掳去的唐朝子民，还有一些来自南中的骠国真腊，敌国
的战争奴隶，再有就是被南沼灭亡的部落成员。 前者只要加以引导和训练。 将是日后管理占领区的基础
，后两者也有成为附庸军地潜质。
但是从各地发现的奴隶。 往往与聚落地规模实在不成比例，而且老弱病残的居多，按道理，这些乌蛮逃
亡后，应该也不会那么好心顺手把青壮奴隶也给带走，不过想归想该做的还在继续。
他们正在蚂蚁一样的改建城中最大的几座建筑，并用少量水泥为外胎。 在平整过的山壁浇注成一个巨大
的人像，不久之后，这里将会有僧人和道士入驻，主要是来自眉州（乐山）建造凌云山大佛地海通和尚
的门下弟子，他的道统现在远扬域外，在吐蕃低地颇有影响力。 此外还有一些青城山的道士和随军的少林寺武僧。 他们也将负责在落成之日，配合军队，制造一些神话和传说。 以保证唐朝在这片地区的统治和管理。
此时，南诏的宗教信仰是多样的，《南诏德化碑》说：“开三教，宾四门”，正是南即鬼教，多尚巫鬼
。 各部落地宗教和政治首领合而为一，称为鬼主，大小鬼主都是各大小部落的统治者。
但在白蛮河蛮等开化的部落中五斗米教很有影响力，当年青城天师道初代祖师张道陵，降伏八部鬼王而
建立自己的道统，这八部鬼王其实就是西南原始巫教的崇拜，与�
