慈继阁小说网 > 历史电子书 > 龙啸大明 >

第860章

龙啸大明-第860章

小说: 龙啸大明 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



传教事业造成了很大的打击,因此耶稣会也希望天主教总部能够在这些问题上放宽界限一些,特殊地点特殊对待。

  不过这两个问题在天主教总部中又引起了一场激烈的辩论。

  天主教是一个总称,低下大大小小还有几十个不同的分支教会,虽然耶稣会是最早在中国开展传教的天主教教会,在中国有很高的知名度,但在天主教内部,却是最不受待见的分支教会之一,原因就在于尽管耶稣会是反对新教,但却力主在天主教内部进行维新改革,这实际和新政的宗教改革思想非常接近,因此尽管耶稣会被天主教承认,但天主教总部对这个分支教会一直没有好感。

  另外耶稣会是天主教各分支教会中比较重视科学教育的,他们在欧洲兴办许多大学,培养出的学生除是耶稣会人才外,也活跃于政界与科学界,其中著名的科学家有笛卡儿、伽利略、达芬奇等人,在天主教内部以及其他新教都怀疑他们在建立某种秘密组织,有图谋不轨之心,因此在欧洲的许多国家都不喜欢耶稣会,甚致驱逐耶稣会的传教士,迫使耶稣会只能向欧洲以外的地方发展。

  吕宋地区的传教最初是由奥古斯丁会主导,而奥古斯丁会才是天主教最主要的分支教会之一,现在要求把过去属于奥古斯丁会的传教区划分给耶稣会,当然会引起不少人的不满来。

  因此在教庭内部有许多人都不同意耶稣会提出的要求,认为耶稣会应该退出吕宋,把它还给奥古斯丁会,甚致还有少数狂热份子人叫嚷对中国再发动一次十字军东征,以武力夺回吕宋,不过立刻被教皇英诺森十世所制止。

  英诺森十世心里十分清楚,现在的天主教早己不在是当年那个在欧洲一呼百应,可以兴风作浪的政教合一的教会,而且三十年战争之后,天主教的保护者,哈布斯堡王朝己经衰败,天主教己经被迫承认路德教、信义会、福音会、加尔文派等新教组织,在天主教内部尚且如此,还拿什么组织新的十字军东征呢,除非是主真的显一次灵还差不多。

  现在耶稣会来请求天主教总部确认,在吕宋地区的传教权,说白了那不过是给总部面子,准不准又能怎么样,天主教管得住中国吗,现在奥古斯丁会还敢去吕宋吗,而天主教总部又能移阻止耶稣会在吕宋传教吗,因此还不如顺水推舟,把吕宋划给耶稣会,反正耶稣会总归也是天主教的分支教会之一,不过就是从左边口袋放在右边口袋里。

  而另一个问题侧有些麻烦了,因为这牵扯到了天主教基本教义,其实这也是一个老生长谈的事,天主教是一个俱有很强的排他性的宗教,教徒是绝对不允许在信仰其他的宗教的,甚致不允许有其他的宗教性质的崇拜仪式,因此中国的祭祖活动,在不少传教士看来,就属于一种宗教崇拜仪式,应该禁止。

  而耶稣会的传教士也多次写信回来,尽力分辩祭祖活动只是中国人的传统风俗,并不是什么宗教崇拜仪式,希望天主教总部在这个问题上不过苛求,但甴于以前东西来往不通,一直没有起到效果,天主教总部还是持禁止祭祖的态度,因此这次阿科尼亚赶回到总部来,就是希望彻底解决这个问题,同时还希望总部在宗教的多重性上,也放宽一些,允许中国的教徒也信仰其他宗教。

  不过这一点要求也理所当然的遭到了许多人的强烈反对,当然有一部人是纯粹从天主教的教义上去考虑,但也有相当一部份人是眼红耶稣会又获得了一块传教区,完全是出于反正不能让你好过的心理。

  但阿科尼亚也居理力争,一方面极力分辩,祭祖只是中国人,包括东方人对故去亲人的记念,是一种民俗,并不是宗教崇拜仪式,另一方面又指出,由于东方的特殊性,每个人都可以信仰多种宗教,如果严格规定天主教徒不允许信仰其他的宗教,那么教徒人数将减少九成以上,相反如果允许教徒同时也信仰其他的宗教,对于中国的传教事业相会有极大的帮助,可以保证在三年时间里,扩大一百万以人的教徒人数。

  因此双方也进行了激烈的辩论,一连争论了好几天,也没有得出结果来,而这时传来消息,中国使团访问了西班牙,而英诺森十世决定,邀请中国使团访问梵帝冈,等接见完了中国使团之后,再决定处理意见。

  一下子收获了这么多的访问邀请,向法国、萄葡牙、荷兰、教会都是在出发之前列在计划之内的国家,因此梁秉业也十分高兴,看来中国使团在欧洲果然很受欢迎。

  于是中国使团制定了一个访问计划,确定要访问的国家,以及路线,因为中国使团不可能把毎一个欧洲国家都访问到,像丹麦、瑞典、奥地利这种打酱油的国家就算了,只能从其中选择重点国家,由其是与中国有关,或在欧洲有影响力的国家;而且也不可能访问完一个就回到英国,再去下一个国家,这样太耽误时间,因此作一次巡回式访问,把要访问的国家都去到之后,再回到英国来。

  而最终确定,按秩序为教会、意大利、法国、葡萄牙、荷兰,等这些国家走完之后,如果还有时间,再考虑其他的国家。

  因此在1650年2月6日,中国后明六年征月初六,使团在伦敦过完了在异国的农历新年,再次启程,首先赶赴亚平宁半,访问梵帝冈,克伦威尔当然也派岀了两外交官,二百名军队随行。

  其实在中国使团中,有一大半都是天主教徒,包括团长梁秉业,因为使团成员大半都是来自海外的华人,有不少都接受过洗礼,因此也可以箅是一次朝圣之旅,当然如果严格按天主教的教义,那么纯正的天主教徒决不会超过二十个,哪怕是接受过洗礼的人,大部人在信主之前,早就信了如来大佛和太上老君,其实对这一点耶稣会的传教士心里都明白,只是睁一眼闭一眼算了。

  当然在朝见教皇的时候,谁也不会提这事,大家还是装出一付十分虔诚的样子,也算是给足了教皇面子,当然还有商毅,以及两位皇妃林凤舞、亚莉桑徳拉送给教皇的礼物。

  看到这么多来自东方的信徒到梵帝冈来朝圣,在教会的历史上,也还是首次,因此无论是英诺森十世,还是其他什么红衣主教、神父等人也都确得十分高兴,纷纷庆贺,看来主的福音终于传播到了东方,当然英诺森十世也没有提商毅驱逐其他教会的事情,同时也请来自东方的教徒吃了一顿圣餐,还组织人员唱赞美诗等等活动,又用给毎人一个纯银十字架,和一本【圣经】。

  随后英诺森作出决定,将中国大教区升级为亚洲大教区,吕宋就包括在内,这样就解决了教区划分的问题,同时也做出认定,中国的祭祖行为不属于宗教活动,可以不在禁止之列,决不允许天主教徒信仰其他宗教,而传教士的任务,就是让主的福音去消除这些异教的影响。

  当然能够解决教区和祭祖这两个问题,阿科尼亚就已经非常满意了,至于教徒信不信其他宗教,我不说,你不说,又有谁会知道。

第五卷 飞天篇 第二四二章 访欧之旅(五)

  结束了对罗马教会的访问之后,中国使团又访问了意大利。

  其实这个时候,意大利其实只是一个地理概念,而不是一个独立统一的国家,亚平宁半岛现在还是属于徳意志神圣罗马帝国的一部份,分成了十几个公国,但意大利在欧洲的地位却十分重要,因为它不仅是古罗马和欧洲文艺复兴的发源地,也是现在欧洲的艺术与文化中心,当然也是中国使团的必行一站。

  中国使团在意大利又访问了米兰、佛罗伦萨和威尼斯,重点是了解和考查古罗马和文艺复兴的历史内容和遗迹,参观了古罗马斗兽场、庞培古城遗址,圣保罗大教堂,比萨斜塔等著名的古迹建筑,而且在中国汉朝的时候,中国就是通过丝绸之路,和古罗马有过经济交流来往,中国使团的成员为再一次为欧洲的古老建筑和悠久的历史惊叹不己。

  由其是在著名的水城威尼斯,又让不少人想起了中国的绍兴水乡,虽然这两座城市的风格炯异,截然不同,但确实是真有异曲同功之妙,因此也不得不慨叹,造物主的神奇,在东西方竟都有这样一座水上之城。

  离开意大利之后,中国使团的下一个目标就是法国。

  三十年战争之后,法国作为新教同盟的盟主,不仅取得了军事上的胜利,而且还取得了洛林、阿尔萨斯两个地区,一跃而成为欧洲大陆的第一强国。

  不过现在的法国同样也面临着许多的困难,首先一场旷日持久的战争,也大大消耗了法国的国力,需要一段时间来恢复;而且现任法国国王,就是后来著名的太阳王,说出“朕即国家”这句名言的路易十四,虽然他现在巳经继位了七年,但才只是一个十二岁的孩子,另外法国的著名的政治家,指导法国取得三十年战争胜利的重要人物,宰相红衣主教黎塞留,也在七年前去世,现任的宰相是他的副手马萨林。

  因此这时的法国还面临着王权不稳,政局变化的局面,处境也很艰难,需要时间来消化三十年战争的胜利果实,和重新恢复国力,正好可以借这次中国使团访问欧洲的机会,能够与中国建立贸易来往,同时也可以乘机缓一下法国与西班牙、英国的关系,毕竟法国与荷兰不同,法国的主要利益在欧洲大陆上而不是海洋,因此与英国没有直接的利益冲突。

  另外现在的法国以执欧洲牛耳自许,来自东方的古国,也是这一个时代唯一的超级大国中国,首次访向欧洲,这样可以载入史册的重大事件,怎么能够没有欧洲第一大国法国的份呢,就算法国现在己不可能主导这件事情,但也要尽量参与其中,留下自已的印迹,要在中国使团面前充份展示法国的风采形像,因此中国使团还在意大利,法国就派出了一支迎接团,赶到意大利,从这里就开始迎接中国使团,安排行程。

  根据法国的安排,中国使团从热那亚上船出发,到达法国南部的马塞泊岸,然后使团上岸,甴陆路赶赴巴黎,而船队继续出发,绕过伊比利亚半岛,到法国北海岸的塞纳湾等侯使团。

  梁秉业法国人如此热情,也不便拒绝,因此也应法国的安排,在马塞上岸,然后一路北上,沿途经过了里昂、欧塞尔,到达巴黎,在沿路上,都有法国的官员热烈的接待了中国使团,每到一处,都有法国人向中国人详细的介绍了法国的历史,重大事件,参观名胜古迹建筑等等,结果从马塞到巴黎,一共走了十二天的时间。

  到了巴黎之后,路易十四和马萨林为使团举行了隆重的欢迎仪式,参与欢迎中国使团的数千人,竟全部都换上了中国式的服装,就连路易十四也是一身中式的龙袍,带着一顶双龙戏珠的金冠,只有马萨林还是一衣神职人员后红色教士袍。

  虽然欧洲人做的中式服装看起来有些不伦不类,但却显示了东道主的一片苦心,显然是希望让中国使团的成员有一种亲切感。

  双方相见之后,马萨林首先上前,居然双手抱拳,向梁秉业躬身一揖,行了一个中式的礼节,而且还用汉语说了一句欢迎,也让梁秉业颇有受宠若惊之感,而路易十四虽然只是一个十二岁的孩子,但显得十分成熟,行为举止都十分得体,丝毫也没有一点失格的地方,也让使团成员颇为敬服,看来这个孩子的年级虽然不大,但未来却未可限量。

  等进了卢浮宫之后,中国使团的成员们再次惊叹,虽然中国使团已经到过了欧洲好几个王宫,但卢浮宫无疑是其中规模最大,最壮丽雄伟的欧洲皇宫,而且在卢浮宫内用来展示珍藏的艺术品的大厅达到数百,大厅的四壁及顶部都有精美的壁画及精细的浮雕,宽敞的富丽堂皇,处处都是呕心沥血的艺术结晶,让人叹为观止,其生是著名的卢浮宫大画廊,全长达到三百畲米,地面铺着光滑如镜的花岗石,头顶高大华丽的拱型蓬顶,在画廊两边,挂满了一幅幅绘画珍品,透出不寻常的皇室气派,令人叹为观止。

  当然中国使团也早就准备好了送给法国的礼物,一尊高达两尺的粉彩瓷雄鸡报晓塑像,法国在古罗马时代被称为高卢,在拉丁语里的另一个意思是公鸡,在十四世纪后,法国人也逐渐接受了雄鸡这一代表形像,到文艺复兴时期,雄鸡正式成为法国的象征,就像给英国送狮子一样,给法国送雄鸡,也是充份的考虑了法国人的感情。

  路易十四和马萨林当然对这件礼物十分满意,也当即表示,将把这尊雄鸡报晓粉彩瓷当作卢浮宫的最重要收藏之一,后来卢浮宫成为专业

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 1 1

你可能喜欢的