再启人生之再造盛唐-第371章
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李忱不知道，当年天方人是怎么搞的那只军队造反。他只能摸索着做。之前他尝试着把异族引入大唐军队，和大唐混编。如今则是成立一只纯异族军队，用这个方式改造。
成功得话，可以慢慢同化那些异民族。这些人，当成功退伍，可以把家人一起接来大唐。用这个来让那些异族，人口慢慢减少。最终被大唐同化，融入整个汉民族之中。
而正当他意淫着大唐未来，坏消息传来。这件事情，闹得还不小。长安三大报，和各地一些小报，都上了头条。竟然有豪族敢于刺杀朝廷命官，这可是大事。
其实说到暗杀，大唐可是发生不少了，毕竟有前科在嘛。先是太宗皇帝杀兄弑弟，然后就是他的几个儿子效仿，向老爸致敬，都想造反。
老子杀兄杀弟，儿子反老子，接着就母亲杀儿子，儿子反母亲，妻子杀丈夫，女儿杀老爸，疆臣清君侧，宦官杀皇帝，然后是藩帅刺杀宰相。大唐真是，能杀的都在杀了。
一家子互杀，杀完了，换疆臣反皇帝，刺杀宰相。宦官杀主人，现在轮到地方豪族刺杀地方官？
李忱很生气，这是搞什么，大家以后还能不能一起愉快得玩了，这样杀过来杀过去，杀到后来，事情是不是又要重演，看是他儿子反他，或是他抢先下手？真是够了。
不过，当招集宰相议事得时候，李忱至少表面很平静，看不出喜怒。让很多宰相心下忐忑，皇帝这些年来，养气功夫越来越好了。
这不是形容词，而是一个动词。李忱提倡道教，自己为了养生，跟着几个老道学养生功。强身健体，一方面是修养心性。佛教也学，传说中达摩老祖得易筋经，他也学了。
也没什么神秘，说穿了就是瑜伽功，天竺得瑜伽被达摩带到中国，练这种功夫，对养身、习武有有很大帮助。筋骨活动开了，练武也比较不会受伤，还可以调养一些暗伤。没有什么传说中，学了以后会武功大进之类的说法。
至于改善身体资质，只能说，瑜伽练得精深，身体筋骨比较好活动，大概就是指这个，所以算是少林寺得不传之秘。不是为了跟道教竞争，那些比丘，还不愿意拿出来。
李忱学，也让一些上了年纪得官员跟着学，才会有这种养气功夫得说法，真的是在养气。
‘说说吧，这其中是个什么章程。’，翰林学士把一些报告传递给宰相，内容其实和报纸上写得差不多。
‘应当派出重臣严加查办，大唐这吏治，实在该好好整顿了。’，首先说话的是御史中丞周墀，这是他的本职工作，当仁不让得发表意见。有人带头，其他宰相也说话了，都是同样意见，重惩，好好整治一番。
唱反调得？没有。看到这份报告，所有人都确定了一件事情，皇帝这回要动真格得。
不是这份报告内容怵目惊心，而世这份报告内容，和报纸上说得差不多。看报纸上说得，基本上就不用看报告了，甚至，因为是官方报告，精彩度还不如报纸，报纸因为要面对的是一般群众，自然比官方报告好看些。
事情经过是这样，地方豪族赵家，因为负责农事得姜判官，屡次为了护田，与他发生冲突。
这种事情大唐很多地方都出现了。因为纺织厂的厚利，让很多地方豪族，为了抢占水源充沛处，屡屡与劝农判官发生冲突。蒸汽机虽然出现了，不过产量还不太够。
与瓦特那年代不同。纽康门蒸汽机，大概就卖出几十台，瓦特蒸汽机，大概数百台。都是用在矿坑抽水，和纺织厂。应用范围没那么大。李忱弄出来得，用途可比他们大多了，像是蒸气火车头，已经紧锣密鼓得筹备，很难让人，想要就买得到。
并且，蒸汽机很贵，还不如利用水力，水是免费得，即便水流不够强劲，甚至还可以用水泥。
用水泥把河道变窄，水泥沟渠可是号称可以用上百年。用水泥把河道变窄，水流就强劲了。即便花费也不少，至少不用等蒸汽机。虽然李忱三令五申，禁止这种行为，可是这些豪族屡教不改。哪怕劝农判官，屡此与他们抗争，都没用。
为了盖一个纺织厂，他们花样百出。有的仗着人多蛮干，把劝农判官架开，就开始填土，或者半夜偷偷摸摸得去填土，等白天木已成舟。养一块田很难，毁田很容易，人家都把田给毁了，你在抵抗都没用。
这块田废了，你不让人家盖纺织厂，这户佃农就要喝西北风了，最后，只能无奈接受。甚至，很多佃农，为了贪图东家许下进纺织厂工做机会，和高额月俸，还帮着东主把地填了。
对于这样的情况，李忱短时间内也没办法，虽然再他看来，这些都是暂时得，等蒸汽机普及，自然人们会改用蒸汽机。不过，他还是让都水监研拟，一个管制全国山川河流得办法，不能任由百姓占用河川和湖泊地。
后世什么围湖造田，让很多湖泊面积大幅度缩小，以至于失去调节水量功能。让好好一条河川，灾患频繁。
那个运动可不是***首创，现在唐代就已经出现这样的迹象了。有些地方是把沼泽地改造成耕地，有的地方就是直接围湖造田，有的就是把河岸填塞，就开垦起来。
这些都是要不得的，这些都要看情况。沼泽地改成可耕地，看似沼泽地无用，其实可以作为涨水后，暂时漫溢的地方。这样堤防比较有保障。台湾，曾经一段时间内，各县市都发生水患。
没有到堤防溃提，百姓被冲走得那般严重。就是大淹水，很多地方水淹数尺高。
主要原因就是暂时性得豪大雨，年雨量不变，但是降雨太过集中，导致以前设计得排水系统，来不及排水，造成淹水。
解决办法就是，设计了很多亲水公园。不要看平常是一个漂亮得，花木扶疏，风景怡人得休闲之处。一旦发生大雨，这里会变成水乡泽国，让来不及排泄出去的水，暂时囤积在这里。这方法有效，各县市改用此法后，很多年都没有听过什么大雨造成积水得现象。
李忱当然不能让这种事情在唐代重演。要是发生在唐代，可绝不是水淹及膝，家具泡水那么简单，绝对会很严重。
其他什么围湖造田，缩小河道，向河川争地，不用解释大家也清楚。李忱更不能让这种事情发生。
这些事情不是不能做，是必须要有一个整体性得评估，不能由着百姓乱来，这样要是不管，依李忱的经验，他知道未来还会更严重。这种与水争地得情况，历朝历代都无法禁绝。
李忱正要下敕，修订一个河川管理条例，在大唐各河川设立都水监下属机构，管理河川，就发生了这样恶性重大的事情，地方豪族，完全不把朝廷放在眼里，居然敢对朝廷命官动手，简直不可原谅。。
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第五百四十三章 验尸 造势
‘嫂子，伯母，人死不能复生，节哀顺变阿。？’，姜家，一片愁云惨雾。一户唐代人家很普遍得院落中，摆了灵堂，姜判官几个同年好友，都来致哀。
这附近，不闻犬吠。唐人很忌讳狗看到尸体。不是什么尸变，而是会有重丧。
姜判官得未亡人，摇盖叩棺呼唤亡者得名字，棺材前面摆有饭、肉、黍酒，呼唤亡者回来吃饭，连摇三次。
‘想不到阿，当年我等二人，一起考科举，姜年兄榜上有名，一朝登第，以为他可以遂了平生志。我去当了医工。’，陶医工神情哀戚，环视院落。
虽然登了第，可是他这兄弟，家里环境还是没什么改善，当年为了考科举，虽然家中薄有资产，也借了不少外债，好不容易还上了，正想着可以过上好日子，却没想到…
‘多谢叔叔，亲眷凋零，多亏叔叔忙里忙外。’，穿着一身白色丧服，姜氏未亡人向他致意，他连忙摆手，说，只恨自己也是学业繁重，这些年来都未能与兄弟相聚，就是年前，他返家过年，大家见上一面，想不到从此天人永隔。
‘嫂子，小弟有一事，不知当不当说。’，陶医工一咬牙，说道。‘叔叔请说。’‘姜兄太年轻了，不该这么早…。’，陶医工犹豫了一下说道，‘我总觉得有问题，想要替他验尸。’
‘验尸？’，姜氏婆媳一起惊呼。这位陶医工，与他家当家的是多年好友。
当年，两人一同应试李忱得新式科举，当家的考上了，进了翰林院，后来他有心作点实事，接受训练，当了劝农判官。他以前也种过地，家里算得上耕读传家，深深知道，农民得辛苦，才会去当劝农判官。
而陶士子，则是备取最后一名，最后考了当年太医署扩大招生得太医学院，当了个医工。这他们是知道得，可是这验尸是怎么回事？
‘验尸…。’，陶医工犹豫了一下说道。这是李忱新开设的医学类科。主要是他以前受到一部电视剧，大宋提刑官得影响。这部电视剧，说的是宋朝提刑官，宋慈得事迹。
宋慈，南宋人。他四度担任提点刑狱得官。着有中国，甚至是全世界第一本，法医学著作，洗冤实录。把死亡方式系统化。
李忱也在大唐弄了这么一出。他以前就挺爱看那种包公案之类得书，对这些还有点印象。他也集合了大唐的杵作，以他们的经验加上太医署经验丰富得医师，加上李忱后世得经验，一起编纂了唐代的法医学书籍。
这本书，李忱不知道有没有比洗冤实录好。很遗憾不能进行解剖，但他至少把电视上看到的方式，都尽量编录了进去。然后把一些不科学得什么滴血验亲，什么掘骨蒸尸给剃除了。
而陶医工，在太医学院就有接触到这本书。知道那些地方上，很可能没有详细检验。
毕竟，他可不光凭这本书，除了把本书给读通了，还学了很多病理学方面知识。是真病死了他可以验的出来。
‘可是。。。’，婆媳两人都沉默，以此表示不同意。人死为大，全尸为上，在中国这可是很重要得观念。不单是中国，西方国家近代社会以前，这种观念也是很重视。甚至，哪怕到了现代，还很多人都这么想。
所以，两人都不说话了，现场陷入尴尬得沉默。连哀乐都没有，唐代丧葬很是奢靡，陪葬要多，也要有唱哀乐得。只是，姜家一来不富裕，二来李忱最近开始对这种风气，进行整顿。
地方上还好说，长安可是天子脚下。姜判官品阶在怎么低，好歹也是个官，不好做得太过。可惜他就是品阶太低了，不然五品官以上，朝廷编制中，可以有奏哀乐得十六人。所以，现场很是沉默，只有袅袅香烟，被微风吹散。
大概是受不了现场奇怪气氛，姜家目前唯一带把得，姜家那两岁大的儿子哭了起来，媳妇急忙把他抱走，留下陶士子和她婆婆。
‘伯母，我知道这事缺德，姜兄与我是知交，若非情况鬼祟，我也不愿意亵渎他。’，陶医工硬着头皮说道，他知道，若不是两人多年交往，换个人提出这个建意，恐怕婆媳两人会拿扫帚，把他打出去。
可是他又不得不说，总觉得姜兄弟得死，死的蹊跷。他又是医工，若是不把这谜团解开，他于心不安。
‘不然这样吧。’，陶医工灵机一动，想到一个办法，‘问问姜年兄吧，他若答应，我们就开棺验尸。’，人死了要怎么问？这么问。
‘姜年兄，若你泉下有知，就给三个圣杯。如果你真有冤屈，兄弟当替你报仇。定然为你申冤雪恨。’，棺材前面，陶医工烧着纸钱，喃喃自语。
烧纸钱，这是中国传统习俗。逢年过节，有祭祀的时候，要烧纸钱。纸钱样式，都是黄纸。有大有小，上面各有不同图案，对应不同祭拜对象。拜祖先得，拜地基祖得，拜神明得，都有不同样式。
新一代人，大概都搞不清楚了。像李忱没穿越前，每年拜，都搞不清楚怎么分，大概就记得，拜祖先要四方金。不过香纸店懂，你去香纸店买，人家会帮你配好。
四方金，正方形，成人巴掌大小。中间有贴金泊。所有香纸都有这样贴，据说古早以前，这些都是真金白银，虽然很小一张，可是积少成多，这是庙宇收入来源，信众烧完了纸，和尚道士打扫灰烬，这就是他们的收入。
当然，现在就只是亮片纸。甚至新中国，早就改烧RmB和支票了。早就失去传统的习惯。烧完了纸，陶医工开始掷杯。
先祝祷一番，把要问的事情说出来，然后把手中红色得两个木器，抛向地上。这是一种新月形状得，红色木器，两端突起。中间破成两半，形成两个一面平面，另外一端突起新月形状。
陶医工连掷三次，�
