再启人生之再造盛唐-第204章
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最好的藉口了。至于外丹那几个，当然也是有用，不过藉口就好找的多了，有备无患，说不定他们真能炼出仙丹呢。
马。元贽故作恍然大悟状，又是连声称赞，夸得李忱都不好意思了。解决了疑惑后，马。元贽告辞离开，他本来就是来藉口来陪李忱会客，当心这些道人失礼，冲撞皇帝，现在自然要离开了，李忱笑着送他出去。
‘这一回到真来的不少人阿。’，李忱含笑目送马。元贽离去，心中赞叹。虽然对于这些人，他一个都不认识，但是马。元贽既然征诏他们来，自然会了解他们，再席间也替李忱做了个介绍。
其中有衡山道士刘玄靖，他在会昌元年就被授予官职，银青光禄大夫，任崇玄馆学士。
有冯惟良，冯云翼修道于衡岳中宫，师事田虚应，尽授三洞秘诀，遂为上清大洞三景弟子。三洞秘诀是什么意思，李忱没问，反正问了也不懂。只知道听起来很厉害。
这次与他同行的有徐灵府和陈寡言，几人为道友，共同修道。隐居华林谷，创栖瑶观隐居。他门弟子也跟着前来。他门下弟子数百，其中应夷节、叶藏质、沈观，这三位最优秀得弟子跟着一起来了。
其他两人目前还名声不显，应夷节从小便有神童之称。很早就开始学习各种道经，启蒙时期就开始念道经，十三岁十三岁备冠褐，三衣五戒，正式度入道
士籍。十五岁入天台山，参受。
接下来一长串什么，十七岁如何如何，十八岁怎样，二十四岁学什么法，他都没看懂，只是不明觉厉得感觉很厉害。
还有一位，感觉很厉害得，施肩吾，施希圣。这个道士得厉害之处，就很明白，元和十五年登中进士，然后未等授官便告归。
后转而学道，隐居西山。如果这还没什么，后面就厉害了，据说他遇到吕洞宾，传授内炼金液还丹大道。
吕洞宾，看到这名字几乎晃花了他的眼，虽然他知道八仙大抵上都是唐代人。可是他一直把这些当成传说了，没想到居然有机会见到活生生得人，难免有些激动。
有吕洞宾，那其他八仙呢？吕洞宾师从汉钟离，说不定这位铁拐李还没死呢。张果老大概不指望了，蓝采和与何仙姑，李忱算了下，搞不好也很有机会。
不过，稍微兴奋后，他就熄灭了这个妄想，这些人都是闲云野鹤得人物，不说征诏了会不会来，根本不知道去哪里传旨，怎么宣他们来。
没来很可惜，不过，单单现在有来的这些人，大概也够了，李忱这样想到。除了他列举得那些，最主要的来人还是属于道教得两大派。
哪两大派呢？其实李忱也不懂，他对唐代的道教，两眼一摸黑。主要都是去参观三清殿时听来得。这是两大派，其中比较兴盛得要属茅山派。虽然说后世好像沦落到那种江湖骗术、街头卖艺得层次，可是在这各年代却是不容小觑的。
相比之下。龙虎山就差了点。龙虎山属于天师道得一员，本来是最兴盛得，可是受到孙恩连累，东晋末年，孙恩带着五斗米道造反，手段太过，结果事败后，导致南方五斗米道衰败，让佛门大兴。
有这两派共同参与讨论，说不定会得到一个自己想要得结果。更何况，嘿嘿…他可是夹带了私货得，哪怕他们得不到自己想要得成果，他的一个目的也达到了。
‘马公公怎么回来了。’，李忱想了一下刚刚见到的那些著名道士、道派，突然有人禀告，说马公公又折返回来。
‘马公公，怎么又回来了？’，李忱奇怪道，‘是这样得，圣人。’，马。元贽行礼道，‘这人老了，记性就差了。老奴差点忘了，奴家还有要事禀告。’
‘有事？’，李忱奇怪道，‘天色已晚，有何急事？不能明天再说。’‘这是比较急迫。’，马。元贽说道，‘大盈、琼林二库，没钱了。老夫身大内盈库使，心急阿。’8
第三百三十四章 加税 散会
‘有要事？’李忱重复了一声。马。元贽去而复返，他还很奇怪，不过没有紧张，只是奇怪。如今就更奇怪了。
‘没什么是的话，明天再说好了。况且我也说过，有什么国事就让马公公你处理就好了。’，李忱摆手，赶马。元贽走，一副，我不听我不听，我就是不听得样子。
虽然他目前韬光养诲，可是他也不是那种毫无责任感的人，如果真有什么急事，当然也会赶着马上处理。
不过，能有什么急事要向他禀告。天灾？那种事情李忱管都不想管，不是他冷血，而是这种事情每年都发生。中国历史上，每年都有天灾发生，不管大或小，没办法，地方大，不管大灾小灾，发生了就是灾。
因为天灾年年有，所以早就发展出一套该如何处理得流程，要怎么处理，官吏自会有办法，他只需要用印就好，甚至连印信都在马。元贽那里，根本没必要来向他禀报。
至于造反啦、谋逆等等人祸，也没必要跟他说，也是一样，该怎么办就怎么办。有他没他都一样。那群官僚只需要一个可以拍板作主的人就好。是他或是马。元贽都可以。所以，他不觉得有什么要事，是马。元贽要向他禀告，需要他决定得。
更何况，真要发生什么重大天灾，或是有人造反，他也不是完全一摸黑，他还是有耳目得。不会有那种长安城外已经打翻天，他都完全不知情那种情况。况且，真正紧急的事情，马。元贽在筵席开始时就该提了。
想到这里，他不由得提高警觉，该不会这老货突如其来得发难，要收拾自己吧。
‘说来惭愧，圣人，都是老奴无能，如今这内库，实在没钱了。’，马。元贽解释道，‘前些年军费开支浩繁，虽然灭佛有成，收捡不少铜铁等物，可是已经花了不少。’
‘大行皇帝驾崩，新皇登基，又花去不少。之前圣人整修宫殿，已经将内库得钱都花完了。’‘喔。这样阿，那怎么办呢？’‘禀圣人，如今大盈、琼林二库，仍免强能够维持大内所需。可是圣人如果要长期招待这些法师论道，恐怕力有未逮。至少今年剩下几个月，维持不下去了。’
‘这…不能让度支司掏钱吗？’，正常来说，应该找户部。不过唐朝自安史之后，财权逐渐被盐铁度支司夺走，户部逐渐沦为摆设，这种情况一直延续到宋朝，所以要掏钱这档事，便是要找度支司。
‘不行阿，那些官员，瞧不起吾等宦官，不屑与吾等为伍，如今再想要钱，却是难了。’，马。元贽趁机大吐苦水，说那些掌财政得三司使，如何看不起人，他这个大盈库使多么难作，云云。
‘那现在该怎么办呢？’李忱为难道，这叫我想办法，莫说我暂时想不到，想到我也不会说阿，‘为今之计。’，马。元贽声音坚定得说道，‘唯有加税了。那帮子官员总是拿各种藉口不肯加税，如今圣人既然内用不足，不加也不行了，’
‘那便加税好了。，李忱摆摆手，‘马公公你辛苦了，要加税的事情你自己决定就好了。’‘是，老奴糊涂，这普天之下莫非王土，圣人内用不足，加些税算什么，是老奴昏瞆了，老奴这就去办。’，说罢，他就告辞了。目送马。元贽离开，李忱冷笑…也离开了。
第二天，李忱召见了几位道士，请他们为他讲解道法。一听之下，脑袋混乱如麻，完全都听不懂。不知道他们在说什么，本来他的古文功底就不怎么样，加上宗教内容，让他宛如鸭子听雷。不得不打断他们，直接问道。
‘既然三清中，以元始为尊，为什么不拜他？’，道家说法，一气化三清。三清分别是玉清原始天尊，上清灵宝天尊、太清道德天尊。
这些是李忱知道得，他本来以为自己稍微懂一些道教。可是一听之下才发现，娘得勒，这和后世差好多。他对道教得印象，都来源于封神榜了。什么先有鸿钧后有天，陆压尚在鸿钧前。
鸿钧收三人为徒，分别是原始天尊、道德天尊和通天教主。三人又分别创立了阐教、道教和截教。
虽然搞不太清楚，后来这三教怎么样了。阐教和截教怎么都消失了，但是总算还是知道，有这么三尊神。
可是一听，原来唐代有元始天尊了，创造万物，位居众神之首。然后后面两位目前还没这个名字。
其二不是上清灵宝天尊，而是太上大道君，其三才是太上老君，就是老子，就是道德天尊，这他知道。而如今最为兴盛得茅山派，以元始天尊为首，拜得却是排名第二得太上大道君。
至于后世被尊称为道教之组，一题到道教绝大部分人都会想起他得老子。地位并不高。
龙虎山拜得就是太上老君，老子。最初时候，道教都以老子为尊，就像现在，不管怎么演变，都是以元始天尊为首。
可是，拜太上老君得五斗米道，在张鲁死后，就失去了天师传承。魏晋南北朝时，这五斗米道也分裂成南北，主要以南方为主。北方人口都被杀光、吃光了。让北方道教势力大衰，而在南方兴盛起来。
可是，本来很兴盛得五斗米道，却因为孙恩造反得关系，被人所排斥。孙恩手段太过酷烈。
众所周知，魏晋南北朝是世族的兴盛期，那东晋朝亭根本就是被几个世族扶立的，每个皇帝的权利都很弱。
结果孙恩造反时，大概存了打击世家得心思，对世族手段残酷。比方说，著名的王谢家族，王凝之，王羲之次子，在孙恩造反时，担任会稽内史，结果被孙恩所杀，连他的子女都没放过。
除了对世家，对百姓也很残忍。大肆诛杀异己，连婴孩都不放过，军纪又极差，光有破坏没建设。
你手段残酷，能成事也行，偏偏他毫无军事才能，被刘裕数次击败，完全成了刘裕的踏脚石。最后兵败，带着他数百名妻妾和他的部众，投海而死。
不能成事得孙恩，把五斗米道得家底败了个精光。同时得罪世族和百姓，使得五斗米道完全被抛弃了，佛教大兴。
而北方的五斗米道，经历过一次改革，随着北魏建立，人口慢慢恢复，声势也慢慢增加。可惜，被佛教压制，又有上清崛起，声势远远不如茅山宗。
这就导致了，原本被尊为道教之首的太上老君，被逐渐边缘化。降到差不多一个高级点得打工仔得意思。
拿南北朝时，陶弘景得来说好了。他把神仙排了七个位阶，其中最上层的是元始天尊，其次就是太上大道君。当然不是就他们这几尊神，铜位阶还有很多个。可是，就是如此，太上老君还被排到了第四位阶。真是惨到不行。
如果不是李家找有名的先祖，攀附上老子，替他履加尊号，前几年，大行皇帝甚至强令，老子是太上老君十八各分身之一。老子的地位还不知道该怎么翻身。
然后李忱就很奇怪了，你上清派，不拜老子也就罢了。争一个正统名分，自己另外创新，可是为什么不拜元始，要拜排名第二得太上大道君？
这又引来另外一通话，反正说什么，他是没弄懂，也不想弄懂。因为很快又吵了起来，龙虎山得不高兴了，大家都是奉行老子，你们上清派茅山宗，说穿了也是这里演变来得，装什么大尾巴狼。
更何况在天子驾前，他不想落了威风，于是就吵了起来。不过，如今上清派正风光，像逢冯惟良，就是上清派的，所以他势单力孤，很快就落了下风。李忱眼看不对，拉偏架了。
‘好精彩，好精彩。’，李忱拍手高兴道，‘如果跟佛门也能吵这么凶就好了。’，这话一出，立刻安静下来。李忱虽然对道教不了解，可是一些偏门常识还有，知道这道佛之争，道教和佛教辩论，从来都没赢过。
辩论了多少次，他是不知道。但是好像就是没赢过。比较有名的一次，著名的全真教与佛门辩论，在忽必烈这汗王前面，也是输。
‘这…佛教其实也是我道教，当年老子和弟子胡喜…。’，一个道士弱弱得辩解道，李忱说这话，实在太打脸了。
‘老子化胡经，根本就是伪造得。’，杨二也陪李忱见了这些道士，此刻插话道，结果这些道士，你望我眼，我望你眼，都不说话了。老一辈的，不想睁着眼说瞎话，年轻一点得，见师父都不开口，也闭嘴了。这本书得真伪，其实大家都清楚。
早年佛教刚传入，道教兴盛，为了传法，也不知道是谁伪造这本老子化胡经，说佛教也是道教。
结果到后来，佛教大兴，这本书却变成了道教跟佛教辩论得依据，换道教自己不断加油添醋。
‘今日就到这里了吧。’，李忱还有很多话想说，�
