明朝第一国师-第176章
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这是为了给计划加一层报信。元福宫那二位已经被冷落很长时间了，心中的怨恨可想而知，正好拉来做联盟。得道多助，失道寡助，这就是多行不义的下场。
清流的行动开始了。
礼部上疏，说了一堆老生常谈，不过是司空见惯的一桩小事。不过，士林的反应却很夸张，一下就把此事给捧到了天上去，当然，他们不在朝堂上说，而是在民间中传播。
首先，士林众人高度肯定了礼部上疏的积极意义，并且将其上纲上线的引申开来；不久之后，街头巷尾开始有人议论，其中不乏争论，争论的多是读书人，而大多数争论的结果，都是以支持礼部者获胜而告终，失败的一方不但没有气馁，反而对胜者赞誉有加。
热议加争论，不几日，声势就造出来了，直接取代了前番因江南异人录和科举所引起的轰动。后者是自发的，轰动效果虽好，但没有后续跟进，很快就冷却了；而前者是在有心人的引导之下，持续性自然比较强。
声势一起，跟进者一下就变多了。
有时候，邀名不见得非得在朝堂做什么，士林和民间的风向如果足够强，也是可以利用的。尽管不是首倡，但只要跟得紧，多少也是可以分润些的，至不济也能在履历上留下一个良好记录。
前朝刘瑾的故例就是好榜样。刘瑾得势的时候，真正与之对抗，并招致报复的人，也就那么多。但刘瑾倒下后，除了他的死党之外，几乎在朝者，履历上都添了这么一笔，如果真有人统计一下的话，很多人其实也不过跟过风，上过些不痛不痒的奏疏罢了。
别小看这种不起眼的细节，这是很关键的东西。有对抗刘瑾的经历，就是政治过关，仕途通畅不说，史书的记载也会很给力。若是没有，仕途黯淡就不用说了，没准儿还会被冠以一个附逆的罪名，直接打落尘埃。
这就是夏言的谋划。
以名诱之，以行为引导之，就可以将朝中占大多数的骑墙派拉进来。换成是摆明车马的冒着激怒皇帝的危险，悍然对付刘同寿，又有几个人敢参与？只怕连他的心腹嫡系，心里也是要打鼓的。
现在就不一样了。
尽管张孚敬在第一时间就发现了异常，可他依然束手无策，大势已成，别说他这个首辅，就算强势的皇帝也无可奈何啊。
此外，因为前次惨败的印象太深刻，而一直犹豫不决的邵、陶二人，看到大势将起，也终于重新鼓起了勇气。就在舆论氛围形成三天后，陶仲文大排道场，重开丹炉，再炼仙丹。
朝堂内外，风起云涌，连重宇深阙的紫禁城，都渐渐动荡起来。
整个京城内，唯一还保持着平静的，也只有翰林院内的天一阁了。（未完待续。。）
第210章 金殿呈书
天一阁的平静也没保持多久，很快，外面的消息就传递进来了。（＇＇ ）
第一个做出提示的是张首辅，他对政争的门道精通得很，深知夏言这一手有多麻烦。他们不逼宫，骚扰的力度也不强，这样嘉靖就没法发怒，也就无法制止此事。这样被念叨下去，就算意志很坚定的人都会动摇，何况是嘉靖呢？
而后，蔡昂等盟友也从各个角度，将外间正在发生的变化，和忧虑一一传递了进来。这一次，刘同寿惊讶了，这些人的提示和反馈都不稀奇，但能在这个时候做出提示的，友好度应该算是相当不错。
不知不觉中，外围的盟友圈居然已经构建起来了。买涨杀跌，果然是人之常情，接下来，只须用心经营就可以了。
再然后，报信的人和内容，都发生了变化，而且是令得刘同寿都不敢掉以轻心的那种，冯保来了。小宦官带来的，无疑是宫里的消息。这一次的消息不是什么猜测，而是黄锦观察所得的实际状况。
正如众人所担忧的那样，经过了近十日的连番轰炸，嘉靖开始动摇了，具体体现就是，他召见了陶、邵俩老道，并询问了金丹的情况。
“……觐见的时候，陶道长表现得相当沉稳，一点都不急躁，反而是万岁爷……爹说，这是他欲擒故纵的手段。同寿兄弟，你切不可掉以轻心呐，干爹的意思是，他们跟外朝那些人。八成是有了默契。你最好不要专注于修史了，想点其他办法，先把宫里的形势稳住再说。”
冯保感到忧心忡忡。从前黄锦也没少告诫他，说嘉靖朝不好混，宫里面尤其艰难，可他怎么也没想到，居然难混到了这个地步。先前刘同寿的局面那么好。结果仅仅蛰伏了十来天，皇上就动摇了。
这还是小道士人在京城，若是离开个一年半载的。下次再回来，皇帝会不会视之为路人？
以冯保和黄锦达成的共识，刘同寿修史这步棋走的也不怎么靠谱。哪怕把历史当做小说来写。没有三五个月，也不可能成功。而刘同寿偏偏又冠以修史的名头，这样写出来的东西，显然不能跟小说话本是一回事。否则他何必多此一举？直接写了小说呈上去不就结了？
说到底，在翰林院出风头的最佳方法，还是找枪手，写青词，这样才更有效率。
只要嘉靖还没服金丹，刘同寿就不着急，他摆手笑道：“冯兄不必担忧。我这后商书的第一卷，明后天也就出炉了，换别的法子，也不可能比这个快不是？”
“明后天？这么快？”冯保大吃一惊，这一共才半个月不到。进度也太快了吧？而且……他皱皱眉，“同寿兄弟，你可别因为外面的事乱了阵脚，第一卷，也就是个开头，能看出什么来？又怎么可能让万岁爷……”
“不能开篇明义的书。能算是好书吗？”刘同寿正色道：“一群墙头草，有何本领，值得我乱了阵脚？你等着看好戏吧。”
冯保半信半疑的走了。他对刘同寿的法术很有信心，但涉及到文史，他的信心就没那么足了。别说是他，就连黄锦，乃至嘉靖，得了冯保带回来的消息后，都有点不自在。黄锦觉得刘同寿托大了，嘉靖则是有些恼怒，他很怀疑，小道士能不能对得住他的期待。
他可没觉得自己动摇了还是怎样，嘉靖皇帝一向以自我为中心，不会考虑他的举动，会给别人带来何等影响。这无疑是件麻烦事，也是嘉靖难伺候的具体体现；但对刘同寿来说，这却是个机会，因为只有涉及到这个方面，擅长权术的嘉靖皇帝才会出现盲点。
消息很快流传了出去，然后，自然又是一阵暗流涌动。不过，造成的影响却不大，只是元福宫的炉火更旺，陶仲文进宫的积极性更高了而已。
夏言对此的观点就是，政道如兵，以正合，以奇胜。与其跟机变百出的小道士针锋相对，莫不如以堂堂正正之法，稳扎稳打，这样方是王道。如果对方出现失误，他便可趁机图之；若真有奇招，他也能立于不败之地。
实际上，小道士的仓促献书之举，让老夏言和清流们都是心中暗喜，书不好，皇帝那关他过不去；书好，显然就不是正经八百的史书，无论怎样，刘同寿此番都难以讨好，又让人如何不喜？
二日时光，转眼即逝。
这天清晨，刘同寿的身影，再次出现在了奉天殿前的广场上。
作为翰林修撰，他已经有了参加朝会的资格，此次要上奏的，又是修史这样的大事，自然可以堂而皇之的列于朝班之上。
刘同寿出现在哪儿，都是焦点，然而今天会有些细微差别，众人最为关注的，不是小道士本人，而是他双手捧着的那个书匣。
没人不好奇。
夏言等人推波助澜了这么久，虽然舆论尚处于一面倒的状态，大多数人都对刘同寿修史持有反对意见。然而，舆论这东西就是双面刃，就算所有人都在骂，但只要关注的人多了，人气也就上去了，要不后世怎么会有炒作这个说法呢。
时辰到，宣入，进殿，礼成，启奏国事……一切都中规中矩，所有人都心不在焉。连城府极深，而且正在着恼的嘉靖，视线都一直在那个匣子上流连。
流程走的很快，没人争论，没人起高调，所有人都等着那个关键时刻的到来。
“臣，翰林院修撰刘同寿，有本启奏……”刘同寿将书匣高举过顶，闪身出班。
“呈！”嘉靖的回应丝毫不拖泥带水。
黄锦一路小跑从丹墀上下来，和刘同寿对过眼色，这才安心捧着书匣回转，检查无误之后，将书匣呈递到了预案之上。
金銮殿内，静悄悄的，除了时而发出的粗重呼吸声，就只有翻书页的声音。众臣无从得知书里到底写了什么，但他们可以试着从皇帝的反应中，窥得一二。皇帝的喜怒不形于色，已经是过去时了，一旦跟刘同寿扯上关系，这事儿就不好说了。
让诸多有心人高兴的是，皇帝，一直皱着眉头，皱得很紧。
ps。新年到了，小鱼给大家拜年了，祝大家新年快乐，一直都开开心心的。
今天的更新有点少，明天的更新也不一定是什么时候，不过没办法，春节这种大节日，就算是宅男也回避不了，总是要去老爸老妈那里尽尽孝心的，就请大家见谅吧。
第211章 廷辩
尽管嘉靖一直皱着眉头，但他看的却很仔细，那本册子薄薄的，总共不过数十页，他竟是看了足足有半个时辰。（＇＇ ）
清流们心里都有些不自在，皇帝看得这么认真，事情似乎有些不太妙啊。而且，就这么沉默着观察皇帝看书，对体力和耐心也都是种考验，因此，时间显得越发的漫长了。
良久，嘉靖终于合上了书页，有些疲惫的向后靠去。龙椅说起来很尊贵，实际上却很不舒服，不过，好歹算是有个靠背，比站着肯定强不少。
“张……夏爱卿，翰林院修的这部商史，你念给众人听听，趁着书刚写了个开头，多提点意见。”先前的反应，已经让人难知深浅了，接下来的旨意更是意图难明。
提意见？皇上想要什么样的意见？另外，那个临时的换人之举，又预示着什么？
“老臣遵旨。”夏言走前几步，在丹墀下站定，恭恭敬敬的从黄锦手中接过书册。他注意到，书匣中还有另一本书册，嘉靖并未提及，黄锦也没有把那本书交给他的意思。
疑惑，愈发的浓重了，然而，夏尚书却丝毫不受干扰，表现得一派从容，他抑扬顿挫的念诵起来：“殷王纣，或曰帝辛，名受。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝辛天资聪颖，闻见甚敏……”
开始时，夏言的声音颇为宏亮，语速也中规中矩，但是，念着念着，他的声音就变小了，甚至还不合时宜的拉了个长音出来。不单是他，两班朝臣也是一阵骚动。
这后商书不光名字跟后汉书类似，连文体都差不多，这分明就是纪传体啊！小道士正正经经的修了部商史出来？这实在是太出人意表了。
龙椅上的嘉靖微一皱眉，身边伺候的几个太监会意。同声大喝：“肃静！金銮殿上，谁敢失仪？”
殿内安静下来，夏言的念诵声亦恢复了平稳，然而。殿内的目光交流，却变得无比繁忙。
不会错！这就是一部纪传体的史书，中规中矩，一点出格的地方也没有。在场的都是饱读经史的大儒，当然不会分不出这后商书的内里乾坤。但没人会认为这是小道士改邪归正的预示，因为他们很快就明白刘同寿在玩什么花样了。
所谓纪传体，就是以人物纪传的方式阐述历史。
书中的理论就是，纣王并非昏庸糊涂的帝王，而是完全相反，之所以被人灭了国，就是因为他不敬天地，太过自大。
为了证明这个理论，书中列举了诸多纣王不虔诚的劣迹，当然，这些事迹都是以或曰开头，却不见于任何经典史籍。其中包括：摧毁庙宇神像，为外来的西方教所诱惑，不敬华夏本土神明，甚至还在女娲庙留下淫诗一首，亵渎神明等等……
看过了帝辛纪，再看周文王父子的纪，事情就很明白了。后两者的文略武功，都不及纣王，所长者，不过虔诚笃信，坚信华夏固有的神明不动摇。
这本后商书，以虔诚与否为标准，将商、周的帝王做了区分，表达出了一种非常不靠谱，堪称异端的思想。文才武功都不重要，荒淫好色也不是缺点，只要帝王足够虔诚，就能江山永固，延续万年。
这种思想，与儒家的理念南辕北辙，殿中众臣听罢，无不义愤填膺。但是，没人敢出声反驳，皇帝的态度决定了一切。
皇上为什么一直皱着眉头。很不爽的样子？显然书中的商纣王让他有所联想，因此心情很糟，这位帝辛，和他的前任正德实在太像了。
朝中�
