混在明朝当书生-第152章

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都可能要了梁三的小命一样

　　他们也仅仅的握紧了手里的武器，要是梁三真的遇到了什么危险
，到时候就一拥而上，不管怎么样一定要想办法救下梁三，然后把这
几个倭寇全部干掉。

　　对于倭寇的仇恨可不是时间就可以消失，不杀这些倭寇怎么能消
心头之恨。、

　　林汉同意也非常的紧张，早知道梁三不用倭寇的刀，就把自己的
刀给他，现在用棍子的话光武器上面就吃了很大的亏，面对对方凌厉
的攻势，丝毫不敢硬拼，只有一位的躲让

　　剩余的几个倭寇则面带微笑，在他们的眼里，对手同样已经被逼
入看绝路，没有丝毫反抗的余地，干掉他仅仅是时间问题

　　可和梁三交手的倭寇感觉又不一样，虽说自己逼得对方连连后退
，但是却没有讨道丝毫的好处，对方就如一条泥鳅一样，滑不留丢的
，丝毫伤不到对方，而自己的体力则在迅速的消耗，对方却在保持体
力

　　这样的话要不了多久，自己的体力就会不支，倒时候反击的可就
是对手。

　　心一横，当下也就加强了攻势，当然这消耗的体力也就更多

　　现在的梁三就如狂风暴雨中的一条小船，正在不住的摇摆，说不
定什么时候就会被击沉，可他这艘小船现在却在随着海浪起舞。

　　梁三在等机会，自己武器不是别人的对手，只有等一个机会，一
个可以反败为胜的机会，而且对方的力气消耗得挺大的

　　“扑哧”

　　倭寇的长刀险险的划过了梁三的肚子，衣服被划破，在上面也留
下了一条血线。

　　“梁大哥”

　　林青大声喊道，这就要冲上去。

　　“别去”

　　林汉连忙阻止到，他看的请清楚，原本这刀好像伤不到梁三，倒
是他主动把自己身体凑上去一样。

　　用了那么多招，终于伤了对手，这让这个倭寇心里不由的一喜，
而如此一来，手里的动作也不由的缓了缓

　　“机会”

　　对于梁三而言，这就是机会，手里的棍子闪电一般递出，一棍子
杵在了倭寇的肚子上

　　倭寇身子不由的朝后退了两步，这力道并不是很大，挥刀就要看
出。

　　但是他可不知道，慧明教的棍法，是自创的，和少林棍法还是有
很大的区别，特别的凶猛，而且少林功夫讲究的普度众生，一旦施展
开来，那可是连绵不绝，就如大山一样。

　　这一捅的力道的确不怎么样，可是梁三的主要目的并不希望靠这
一招来击败倭寇，而仅仅是希望为自己攻击腾出空间来，毕竟棍子长
点，所谓一寸长，一寸强，一寸短，一寸险

　　中国的武器可是被分为十八般兵器，十八般兵器，泛指多种技艺
，其内容在各个时期有所不同。其名称，始见于元曲。如《古今杂剧
》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来
滑熟”的唱词。《水浒传》第二回：“哪十八般武艺？矛、锤、弓、
弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。
”指的均是兵器。明代万历年间，谢肇浙在《五杂俎…卷五》：“十
八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、
十戟、十一黄、十二锏、十三镐、十四殳、十五叉、十六耙头、十七
锦绳套索、十八白打。”自清代以来，十八般武艺又有四种说法：第
一种是指“刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰
、扒、拐、弓箭、藤牌”。

　　第二种是指刀、枪、剑、镗、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩
、镰、扒、代、抉、弓矢，第三指“九长九短”。九长为：枪、戟、
棍、钺、叉、镗、钩、槊、环；九短为：刀、剑、拐、斧、鞭、锏、
锤、棒、杵。　第四种指刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏
、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤等十八种兵器。

　　而十八般兵器中，有长有短，于是也就有了这种一寸长，一寸强
，一寸短，一寸险的说话，更有枪打一条线，棍扫一大片之说。

　　梁三手里的就是棍子，先前被倭寇逼得太紧，没有办法施展开来
，而现在可不一样，腾出了空间之后，立即大踏一步，手中的棍子再
次捅了出去，这一下可是力道十足，这倭寇闷哼一声，硬是被捅出去
了好几步，虽说没有摔倒，可绝对不是什么好受的

　　而接着，梁三手里的棍子可就抢得了先机，于是后面的招式也就
连绵不绝

　　棍法，讲究在技而不再力，俗话说：“拳怕少壮，棍怕老狼”，
徒手搏斗，力气大者可占不少优势，但用棍的话，情况就不同了。棍
法在技击上不主张硬拼劲力，而是讲究技巧方法，刚柔并用。

　　常见的棍法则主要有几种，第一种，上剃下滚：棍从里上削为剃
，从外向下削为滚；明俞大猷《剑经。总决歌》中有“上剃下滚分左
右”语。唐豪、向恺然等《国技大观》；从里上削者为剃，反是则谓
之滚，故曰分左右。即上来用剃，下来用滚之意也。第二种，中直：
指练棍要求中平正直。初见于明俞大猷《剑经。总歌诀》。唐豪、向
恺然等《国技大观》：“中直，为棍路之主，中平正直之谓。无论大
门小门，身与器皆须成一直线，即所谓子午也。”第三种打翦：明俞
大猷《剑经》中有，“打翦急进凿”句。唐豪、向恺然等《国技大观
》：“打翦非招架之棍，乃攻击之棍。非打击于敌棍未动前之棍，乃
攻击于敌棍已近身之棍，则是打与翦，皆在敌棍上，不在敌身上”。
打翦属进攻性棍法。第四种圈转法：“子午棍”习传者以此为基本棍
法。其法是以己棍棍梢粘缠对方棍梢，或向左划弧拦开对方棍梢；或
向右划弧格开对方棍梢；或围绕对方棍梢旋转划圆，使其棍梢不能逃
离。运用此棍时，要求劲力缠绵不断，沾连粘随，一得机势即劈滑对
方棍或手。

　　梁三的棍法来源于慧明，而慧明的功夫则出自少林，所以这万变
不离其中，梁三的棍法中还是有这些特别在里面，棍的招式可以千变
万化，可以根据实际情况改变，但是最基本却不会改变。

　　林青等人这个时候则有些吃惊的看着梁三，原本以为梁三用刀厉
害，不过现在才发现他用棍更加厉害

　　先前还气势汹汹的倭寇，在他手里那根简单的棍子下居然没有什
么反抗余地，先前的情况现在好像重演了一下，唯一的区别就是相互
调换了一下

　　至于梁三，这个时候则越打越顺，眼前的这个倭寇现在简直就如
绵羊一样，自己则趁着这个机会好好磨练磨练自己才行，这可和平时
兄弟们过招不一样，实打实，不小心可要丢命的

　　正文　第一百七十四章　进军福州

　　其实这也源于梁三和慧明的关系

　　论包篆手下的小头目中，由数梁三和慧明的关系最好，除了平时
的研习佛法之外，当然，梁三有时候也醉翁之意不在酒，也请教一下
功夫上面的事情，难得有人和自己如此的投缘，慧明自然也没有忘记
好好的指教一番。

　　于是，从功夫小白道起家，梁三算得上功夫里面的佼佼者，和兄
弟们过招的确没有现在这样刺激，毕竟对手可是自己兄弟，可不能下
什么重手的，也就点到为止，而人不身临其境的话，可不容易发挥出
自己的潜力来。

　　现在的梁三就处于危险境地之中，在危险之中反败为胜，占得先
机，这收获可颇大的。

　　砰的一下敲在了倭寇的手腕，把他手中的长刀给打掉了地上，看
倭寇正要去捡，棍子一挑，长刀顿时飞了出去，远远的离开了这个倭
寇，接着又是噼里啪啦的一顿狠打，这倭寇在没有反抗之力。

　　梁三也没有立即干掉他，反正这个时候他已经没有了反抗的力道
，朝后退了一步，手中的棍子朝地上一杵，喝道：“谁再来”

　　现在的梁三顿时有种一夫当关万夫莫开的气势。

　　一个倭寇冲着这个失败的倭寇叽叽咕咕了几句，然后拔出了自己
刀来。

　　梁三还以为他要上，做好的准备，可没有想到他居然把刀递给了
刚才那个失败者，而那个失败者接过了武器之后，也没有向前，而是
恭恭敬敬的朝着那个人一磕头，然后脱下了自己武器，跪得笔直，接
着，拿着一个东西咬在嘴上，然后把刀对准了自己，一用力，扑哧一
声，这刀顿时贯穿了他的身子，接着他慢慢的倒下去，而旁边的另外
一人则立即一刀上去，砍掉了他脑袋。由于这嘴上含着东西，至始至
终都没有发出一句惨叫来

　　梁三等人顿时有些莫名其妙，这倭寇怎么自杀了，难道说比试输
了就要自杀，这算什么规矩，不过这也好，死了一个敌人也就少了一
个敌人

　　其实这是切腹，是日本武士道所谓的精神的一种。他们认为这是
光荣赴义。切腹虽然是很痛苦的，事实上这种痛苦也是刻意要造成的
。切腹者要用一刀以上，切开自己的腹部。由于自己除去内脏过于可
怕，所以切腹的方式最后做了修改，变成由切腹者自己划上一刀。第
一刀切开腹部之后，由朋友或可信赖的家臣立即补上慈悲的一刀，砍
下切腹者的头。这种来担当补刀的行为的人称之为介错，担任介错的
人是非常的荣幸的。

　　剖腹是日本平安时代以后才广泛流传的自杀方法，一般认为源为
朝是最初进行剖腹的人。日本封建时期武士如被主君赐死，相比起纯
粹的斩首，剖腹被视为最光荣的死法。剖腹到江户时代才得以形成过
程洗练、并由介错辅助的复杂仪式。在日本战国时代至江户时代初期
，剖腹者并没有介错人协助，会直接于腹部割开十字形状，内脏爆裂
流出，直至失血过多死亡。这种剖腹方法称为「十文字切」。

　　自动切腹的动机较复杂，除了为主报仇，切腹而死外，有引咎切
腹的，有尸谏切腹的；有战败不屈切腹的，有有志不遂、生不如死而
切腹的等等。

　　切腹的来源传说在永祚元年（西元989年），权倾一世的藤原家突
然出现了一个恶棍。此人名叫藤原义，他白天过着优雅的贵族生活，
夜里却摇身一变成为无恶不做的大盗，骚扰京都的大街小巷。他武功
高强，诡计多端。京都的捕快用了好久的时间才摸清他的真实面目。
这天晚上，藤原义作恶归来。在自家院外巡视一番，见无异况，闪身
越墙而入。他不知道，不远处的三个武士终于确定了他的身份。　后
半夜，官兵包围了藤原义的住宅。令他们惊愕的是，藤原家灯火通明
，院宅大开，官兵狐疑的涌入。只见藤原义坦胸露腹，盘坐于堂上，
膝上横着一柄雪亮的太刀，正悠闲的吹着一只萧。萧声凄凉，但无人
知道是什么曲子。官兵们围在堂下，但没有任何人敢贸然上前捉拿。
　一曲吹罢，堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀，只不过他的刀尖
是指向自己的。官兵们屏息注视，不知道他要做些什么。　藤原义把
刀用力的插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏扔向官兵
，倒地而死。官兵们吓的无人赶上前一步。　藤原义当时设计的这一
死亡方式，可能仅仅是为了追求死的骇异而已。但他万万没有料到的
是，这种切腹自杀，在他死后几百年，居然成武士道最崇高的典范，
从而成为每个武士的必修科目，也就是说，每个武士都期待着某一天
可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士道中第一个确有其人的切腹武
士

　　不过梁三等人可不知道这些，反而有些莫名其妙的，这倒好，打
败了自己人看自己人的脑袋，还真的省事多了

　　梁三也有些搞不明白，不过不要紧，喝道：“谁再来？”

　　对方又少了几个人，可不能这样轻易的就放他们回去，有句话说
得好，放虎归山，这种事亲自己可不能做的，放他们回去的话，只可
能引来更多的敌人。

　　所以梁三已经是铁了心的要把这些人留在这里

　　剩余的几个倭寇你看看我，我看看你，突然间，齐齐的冲了上来
，而且全部冲着梁三而来。现在他们已经确定了梁三就是这些村民的
带头人，所以他们已经打定了主意，无论如何都不能让梁三活下来，
即便自己可能也活不的下来，区区一个梁三可比这里其他人更加危险
得多了

　　即便先前的一幕让在场的梁三等人有些莫名其妙的，不过一个可
都在紧紧的关注着倭寇的动静，看到倭寇几人突然冲着梁三冲了上来
，　林汉一声大喝，迎了上去。

　　梁三自己也不是完