灵台方寸山-第20章
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这也是马川时常提醒自己，身为手握重兵的大司马，要第一时间做出决定。或许这个决定不是最好的，但战机稍纵即逝，抓住战机才最重要。
所以他在两三只庞然大物追来时，立即对灵台上的常驻兵力下令，协调作战，用最快的速度向入口逃窜。
马川全力逃出十余丈，身后刮起了狂风，隐约觉得三个庞然大物追来，并施放厚土、溺水、风墙三种减速困敌的初级法术，不过距离太远，全都落了空。
马川逃出三十丈后，感觉到三个庞然大物和他的距离已经在十丈之内，法术随时都能将他卷到。
好在灵台上四个卒的兵力训练有素，关键时刻并不慌乱，使得他很镇定，毫不理会的继续逃窜。
而身后的三个庞然大物，却有两个突然停了下来，只有速度最快的一个追了上来。
马川别无他法，只有尽力逃窜，五十丈后，紧追的那物也停了下来，后面发生着惊天动地的大战，但他没有回头去看，继续逃。
两个时辰后，马川才走到山岭脚下，眼前是高耸入云的峭壁，上面隐约可见一条迂回曲折的道路。这是在绝壁上开凿孔穴，孔内插上木桩，上面铺木板的道路，在那些背着竹篓，挑着担子人口中，这叫栈道。
随着越走越高，下面是千尺深壑，让人望之眩目，马川依仗强大心境，倒没有丝毫异样。让他暗暗称奇的是，那些背着竹篓，挑着担子的普通人也是神色如常。
马川由此有所悟，惧国兵士对于一些恐惧的事经历多了，便会慢慢习以为常，不会再有反应。他想到其它诸侯国兵士可能也是同样的脾性，以后想用同样一件事调兵，次数一多，恐怕会渐渐失效。
即便是一直在脑海中描绘家人和倪梨花的形象，但想要在危机时刻调动欲、爱两国的兵力，还得需要引子才行。
马川撑着遮天伞，为里面一个卒的透明兵力输送精气补给，激发雏形法宝的威能，用来抵挡神秘力量的影响，倒也不怎么难受。
在栈道上走了十多天，期间翻山越岭，攀崖跨谷，餐风露宿，最终到了蜀国的盆地中。
龙鳞城，恒国第二大城，为蜀国都城所在。街道阡陌纵横，商铺鳞次栉比，林园别苑数不胜数。城中心是宏大浩瀚的东旭城，传言花了数代人心血，才形成的如今规模的皇城。
马川入盆地后，一路上毫不停歇，花了月许时间，终于来到了古朴雄伟的龙鳞城，进城后，就直奔城中的武侯祠而去。
武侯祠在龙鳞城的南边，马川在城中穿行许久，才到目的地。远远就看到一座高大的牌楼，整个祠足有数十亩大小，庙宇成群，殿堂林立。
还没靠近，马川就感到一股庞大而散乱的愿力扑面而来。走进牌楼，只见氤氲缭绕，香火鼎盛。他收了遮天伞，心绪也没有受到神秘力量的丝毫影响。
马川按清溪谷的安排，找到祠中的主事人，顺利来到主殿。
主殿里只供奉了一尊神像，神像面容清晰，留着尺许黑髯，头带青色纶巾，身着八卦道衣，手持白羽扇，让人一见就知是足智多谋之辈。
马川刚拿出白羽扇，一个和神像差不多的虚影从扇中窜出，然后裹着羽扇，化为一道遁光，融进了神像。
马川见白羽扇被拿走，惋惜的情绪一闪而过，随即恢复平静，向偏殿走去。
自此，马川在偏殿住下，果然心无波澜，没有任何杂念，修炼起来毫无羁绊。
数月后，马川正在偏殿中盘坐，一股神识出现在他脑海中。
“本相已经三魂合一，飞升在即，现传你管理神位之法，望你造福一方百姓，直至本相留下的分神，能自主管理神位为止！”马川好像看到了丞相，就是独自一人，踏着云彩，形象和神像差不多，全身却泛着赤、青、金、黑、橙、黄、紫七色光晕，脚下的云彩上还有影子。
“这就是三魂合一！”马川惊异道，他以前在心中见到的所有兵士，包括他自己，都是没有影子的。
“好自为之。”丞相传授完神位管理方法，留下分神，随即霞光大放，映得整个天空都是霞光万丈，直到夜幕降临才慢慢消散。
惊天异象，马川半响才回过神来，然后施展丞相留下的法诀，感应到神像中居然留下了一个军，整整一万人的兵力。除了一个师的透明兵力，剩下的三个师都为喜、怒两国兵力。
但这一个军的兵力，没有军将，最高就是四个师帅，马川施展丞相传授的法诀后，可以勉强调动这一个军的兵力。
不过神像中这一个军的兵力，既不能用来主行动，也不能用来主身体，只能主思想，主智慧。马川勉强指挥这一个军的兵力，用来吸收香客上香时产生的愿力。
第七十九章下士境巅峰
不过吸收愿力的事，每逢初一、十五做一次就行了。毕竟神像里有一个军的兵力，累积半个月的愿力，也能一次吸收完。
每半月吸收来的愿力，其中的九成，神像中那个军的兵力接收。除留下给养外，其它的通过心灵间特殊联系，跨越虚空界面，供给上界的丞相本身。马川经过几次感应，倒觉得这和盛神五龙法，通过达到真静，来吸收混沌二气有些类似。
剩下的一成愿力，马川则经过一番练化，炼制成愿力符。刚开始时，还不熟练，日夜不停的炼制，总会积存愿力，一天也会失败几次。到后来炼制千张，万张愿力符，都从不失手，而且积存半月的愿力，他用三四天时间就全部炼制成愿力符。
每月炼制成数千张愿力符，从手里经过，马川心里莫名很高兴。这也难怪，数千张愿力符在修真界也是大笔财富，以世俗界的标准来看，经手这么多钱财，绝对是个大钱庄的掌柜。
高兴归高兴，马川依然保持着清醒。其实他不是没有想过中饱私囊，因为心中的欲国是有那么些不安分的兵士，但他凭着灵台上的常驻兵力，外加这个地方愿力充足，很快就把这些歪念压了下去。
而且马川时常提醒自己，清溪谷是师门，自己又不缺愿力修炼，更有右符中的七灵之术在手，用不着动歪念。
到后来，马川直接将不中饱私囊作为原则，也就是心中军队的一条军纪。用他自己的话来说，心中有十七万兵力，外加神像中的一个军，好歹也是名义上手握十八万大军的大司马。
就算拿只能勉强调动神像中一个军的事实来说，他也是手握重兵的军将，一举一动十多万人看着，他不可能做出偷鸡摸狗的事，以防这些兵士上行下效，更担心激起爱国所有兵力的讨伐。
毕竟能得到心中的军队效忠，比这些愿力符更重要，这对他来说，便是举头三尺有神明，做事要无愧于心。
除了炼制愿力符外，其它时间，马川都用来修炼。
每天来上香的香客络绎不绝，男女老幼，仕人白丁，贩夫走卒，各种各样的人马川都见过。
其中既有虔诚膜拜之辈，也有虚情假意做作之人，这从所产生愿力的多少可以看出来。
总的来说，这些人是以懵懂无知之辈居多，马川还没有见到一个念头通达，心如明镜之人，也就是灵台上的常驻兵力在一个旅以上者。
有的香客虽然香油钱给得多，烧的更是高香，但心却不够虔诚。在拜神的时候，心中的欲、恶两国常常大乱，根本不能静下心来。
虔诚之辈，灵台上也全是欲、恶两国的兵力占据，想的全是荣华富贵，功名利禄。当然有些人灵台由爱国兵力占据，求的是平安，无病无灾。
拜神求这些本无可厚非，但没有人明白拜神的真谛，不管虔诚与否，所有起到的作用很偶然，和微乎其微。
这些虔诚的拜神者，除了安心一点，也就是使得心中七个诸侯国的兵力安定些外，真的起不到其它作用。但所有人把神当成了无所不能的，认为只要拜神，神就可以为他们办到任何事。
按马川的理解，拜神拜的是心中的军队。心中的军队是相互影响的，只要时机得当，强的一方可以影响弱的一方。强大而整齐划一的友军，可以让弱小而混乱的友军安定下来，甚至受到感染，进而提升士气，战斗力增强。反之，则会兵败如山倒。
就拿神像中一个军的兵力来说，都是透明兵力，自然是阵容整肃，军纪严明。丞相生平偏向韬略智谋一道，自然包含着许多这方面的意念。
而前来拜神的人，灵台上的常驻兵力又不多，大多数都是一个卒以下，自然会受到神像中一个军的强力感染。虔诚者，根据所求事之不同，便会得到不同诸侯国兵士的效忠，直至达到灵台上常驻兵力的上限。而就算达到上限，只要效忠的兵力足够多，在某次危机中，这些隐藏的兵力可能就会增援方寸山，也就是潜能爆发。
所以来拜神虔诚者，只要不是想着天上掉馅饼之辈，所要实现的目标，又是通过自身努力，自然会顺利一些。遇到难题，脑海中莫名冒出灵感，难题迎刃而解。
马川在武侯祠住的时间一长，发现愿力也算一种给养，却不是全部战略物资，相当于军饷，对于提升士气和稳定军心很重要。
对丞相这样只剩元神的人，帮助极大，修炼起来顺风顺水。
但对于他来说，则只能用来安定心神，使心无杂念，不能过度依赖。
但马川只要能使得心无杂念就够了，灵台上的欲、哀两国兵力，在这样的环境下，果然快速转化成了透明兵力。
不过愿力虽然对养生者一流直接有效，对常人却很难产生作用。常人稳定心神的方式更实质化一些，比如，吟诗作对，观花赏月，游山玩水。不过常人灵台上的常驻兵力，多数以欲国兵力为主，自然多少沾染五毒。只用了两年有余的时间，马川灵台上的常驻兵力再次达到五百人，放眼望去清澈透明，但其中夹杂着一抹紫色让他苦恼。
因为，早在数月前，灵台上的透明兵力就达到四百九十九人，眼看就要到一个旅。
但最后一名紫色的欲国兵士，并不是那么好转化，他试了许多方法，都不管用。
这意味着他没有突破到中士心境，只是达到了下士巅峰而已。
眼见心境无法再突破，马川无奈之下，只得拿出筑基的方法，仔细观看，想找出办法来。
根据筑基的方法来看，筑基便是气通任督二脉，形成河车搬运，生生不息。
气为先天精气，人的身体每时每刻都在产生精气，用来维持生机，更是心中军队的主要给养来源。
但人有七情六欲，思绪杂乱，精气就会受欲国为首的诸侯国兵力影响，形成浊精，不但滋养身体的能力大幅下降，而且很难成为其余军队的给养。
第八十章筑基（上）
只有心无杂念的时候，身体产生的精气，才能称为先天精气。普通人只能靠良好的睡眠来保证心无杂念，从而获得先天精气，来滋养身体。
但养生者想要筑基成功，就得积蓄非常充盈的先天精气，因此，即便是在白天清醒的时候，也要保持心无杂念。
马川早将养生诀练到了第九重，平时就清心寡欲，每天子前午后各静坐一个时辰，积蓄的先天精气本就不少，已经通尾闾、夹脊两关。
现在闭关，主要目的就是积蓄更多的先天精气，打通玉枕穴，筑基便算成功了，后面的过鹊桥只是水到渠成而已。
但要打通玉枕穴，所需要的先天精气，何其庞大。好在马川青春年少，身体正处于旺盛时期，并不需要借助养精益气的丹药，只要保持心无杂念即可，经过一段时间，就能积蓄足够多的先天精气。
想要保持一段时间心无杂念，其实并不容易，除了闭关静坐外，还要辟谷。
不过辟谷术，是筑基境以上的修真者，才能修习的基本法术。身为养生者的马川想要辟谷，自然只能服食辟谷丹，虽然比起真正的辟谷术要差一些，但也比斋戒强。
说到斋戒，马川除了那次和金灿等人吃过一次烤肉外，数年未沾荤腥。这并不是因为他古板，要严守戒律，而是不得不为。高阶养生者，身体已经很健康，不需要肉食来补充营养。特别是将养生功法练到七重以后，就要以修心为主，这时沾荤腥，便会影响心境。
马川在清溪谷呆了那么久，当然明白其中的因由。人和动物都有三魂七魄，死后三魂离去，七魄大部分却在身体里滞留下来。以修心为主的高阶养生者，食用动物的肉，自然会受到影响。
在马川看来，七魄就是心中七个诸侯国的军队，三名主帅离去，剩下庞大的溃兵，不论什么军队接触这些庞大的溃兵，都会受到影响。
这就是为何想要清心寡欲，就必须斋戒的原因。而现在马川要筑基，就必须做到心无一丝杂念，因为万物皆有意志，包括植物，只是多与寡，懵懂和睿智的区别。
辟谷丹经过炼制，包含的意志微乎其微，用来辟谷也勉强够了。
筑基的方法再无疑虑后，马川月初一指挥神像中一个军的兵�
