穿越1879-第58章
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必定会大乱，他也想称帝创立新朝，开万世之太平，但他对各省督抚，特别是张之洞、刘坤一、王文韶这样的老臣，是否会拥立他当皇帝，没有把握，一旦各省督抚**，中国陷入内战，泰西各国就会趁机瓜分中国。
就在李鸿章等人举棋不定的时候，西安传来消息，庄亲王载勋强势复出了！他赶到西安，闻知慈禧太后的死讯后，光绪皇帝又失踪后，立光绪帝同父异母弟的载涛为皇帝，载涛当时才七岁，庄亲王便宣布担任摄政王，庄亲王上台执政后，第一件事就是流放了端王，废黜了端王载漪子溥隽的大阿哥之位，斩杀了亲近义和团的刚毅等大臣，向洋人示好，争取泰西各国的承认。
加上载涛是醇亲王奕譞的第七子，是过继给钟郡王奕詥的嗣子，皇族血统比较亲近，陕西巡抚端方、四川总督奎俊、山西巡抚毓贤等旗人督抚，还有江南大营的六万旗军，纷纷宣布效忠新皇帝，满洲，也就是包括现在吉林、辽宁、黑龙江等东北三省在内的满族，还有蒙古王公等也宣布效忠清廷，中国大有分裂为满汉两个政权之势。
庄亲王还发电报给李鸿章，要李鸿章承认载涛为新皇帝，迎接新皇帝回北京，重整朝纲。
是自立为总统或皇帝，还是重新做一个维新的大臣？一个艰难的抉择，摆在了李鸿章的面前。李经述知道，要想控制中国的大局，必须先尽快干掉西安的满族政权，还有江南的六万旗军，一场场大战又到眼前了，他只有勇往直前！
第124章联邦共和国
赶走了西洋联军，控制了京城，李经述开始琢磨着这风云突变的时局，他原本以为解决了慈禧太后，李鸿章就能顺利当上大总统，没想到半路杀出一个庄亲王，而且看庄亲王流放端王，废黜溥隽的大阿哥之位，斩杀亲近义和拳的刚毅等大臣，向洋人示好，办事雷厉风行，毫不含糊，似乎宝刀未老，李经述便派家仆去送信，约袁世凯、容闳、谭嗣同、梁启超、严复、段祺瑞、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌等人半夜到自己住的地方商议对策。
李经述的家仆前脚刚出门，府邸管家就领着一人前来拜访，来人身穿青衣，笑吟吟地上前抱拳行礼，此人正是妹夫张佩纶，他此时满面春风，—八字胡，体态偏肥，常见的官员颟顸模样，完全跟刚戍边回天津时胡子邋遢，脸上脏兮兮，目光呆滞的穷酸书生判若两人，完全没了亡妻之痛。李经述知道他最近一直呆在李鸿章的身边跟洋人周旋，突然来访，应该是有重要的事情，便上前抱拳行礼，笑道：“最近洋人那边事情多吧？幼樵兄大驾光临，有失远迎。有何见教？”
张佩纶点点头，道：“经述，我也是无事不登三宝殿。”
李经述请张佩纶到客厅上座，张佩纶说明了来意，主要是想来说服李经述支持李鸿章称帝，他说：“我和刘铭传等淮军将领商议，总觉得共和政体并不适合中国的国情。”
李经述此时不知道张佩纶是代表他自己还是代表李鸿章来做自己的说客，道：“不管是共和还是君主立宪，或者当皇帝，只要家父作了最后的决定，即便粉身碎骨，也在所不辞。不瞒幼樵兄，我也认为共和政体并不适合现在的中国国情，但是，还真找不出第二种政体来满足现在中国现实的需要。你也知道，刘坤一、张之洞等各省督抚没有几个真心愿意向同僚称臣。”
张佩纶道：“那也总不能就此承认西安的满清皇帝吧？”
李经述道：“这个自然，我正有事托付幼樵兄。家父现在已经约张之洞、刘坤一等南方督抚北上，如若此时再向满清皇帝称臣，那么肯定会遭到庄亲王的报复！你去写几篇文章，在《华报》和《申报》上发表，揭露满清政权的罪恶。你妙笔生花，肯定能办好此事。”
张佩纶道：“我是李府的女婿，这样一来就等于把中堂大人逼上了绝路呀。”
“开弓没有回头箭！”李经述说：“接下来的事，就交给我了。”
“我这就去办。”张佩纶点点头，起身告辞。
张佩纶走后，容闳、袁世凯、谭嗣同、梁启超、严复、段祺瑞、冯国璋、王士珍、刘步蟾、邓世昌等人陆续到了李经述的府邸。
在客厅坐定之后，他们讨论中国适用何种政体的问题，严复、梁启超比较赞同君主立宪制，不赞同共和制，梁启超说：“中国现在四万万人中，百分之九十都是文盲，即便是新政后，开设了各类新学校，接受共和宪政教育的人不足百分之五，创建共和，断难形成社会共识，会失去大多数乡绅的支持。”
容闳反对，他说：“诸位有一个误解，以为共和就是一蹴而就的。其实，共和只是民主的第一步，不迈出这一步，就永远不可能享受以后的民主成果！英国人搞共和，花了三百年，美国人搞共和，到现在二百年，也还有诸多不足，世界上没有哪一套民主制度是可以一蹴而就的，可以先建立共和制度，再在实践中逐步完善。一下子开万世之太平，不现实。”
为了说服李经述，容闳给在座的人普及了一下美国的建国历史，这段历史，对于李经述来说，既熟悉又陌生，不过跟他看历史书形成的刻板印象不大一样，让他耳目一新。
容闳从源头上给在座的各位淮军骨干通俗地讲了美国的来历。
十六到十七世纪，主要是欧洲人，一部分清教徒因为受到天主教的迫害，跑到北美洲，还有就是一部分破产的穷光蛋，去北美洲开荒。当时北美洲还是哥伦布发现的新大陆，没有政府，在1620年，一批乘坐“五月花”号的英国人到了普茨茅斯，在船上讨论通过了一项公约，即是“五月花号公约”，选了一个人出来管事，这时的北美大陆还没有政府，他们就代表了初期的政府。
后来，因为去北美洲的英国人多了，英国就派了一个总督过去管理，于是北美洲就稀里糊涂成了英国的殖民地。后来英国要对北美生产的一项主要商品“茶叶”征收很重的茶叶税，在北美洲的移民就不干了，成立了“茶”党，并提出了著名的“没有代表就不纳税”的著名口号，美国人表示“我们在英国议会里面没有议员代表，没有讨论税率是多少，所以有权不交税”。
英国政府当然不干了，派兵镇压茶党。在同英国打仗期间，美国人分成了两派，一派要求和英国谈判，一派要求建立一个新世界！建立新世界的代表人物就是托马斯·潘安，他写了一本叫《常识》的小册子，开头就说，“现在是从诺亚方舟以来，千载难逢的一个机会，我们可以彻底脱离旧世界。建立新世界”。
容闳讲到这里，很激动，从座位上站了起来，握紧拳头，对李经述等在座的人大声说：“诸位，容某人四十年前就回到中国，从太平长毛到洋务运动，再到维新，改革的结局，让我一次次失望不已。淮军现在的力量，据我了解，有陆军十万，还有世界先进的北洋水师，武装力量比美国当初的‘茶’党要强百倍，我们完全可以彻底脱离满清的旧世界，建立新世界，建立一个崭新的共和世界！”
“建立新世界，这是必然的，满清人的辫子，应该扔到历史的垃圾堆里去了！”李经述点点头，示意容闳继续说，“只是不要说多数国人，在座的各位都不懂共和为何物，有劳容大人好好给我们讲一讲。”
“共和是谈出来的，是各方利益妥协的结果。”容闳平复了一下自己的心情，坐下来继续讲，说，美国人后来在华盛顿的带领下，并且得到法国的支持，打败了前去镇压的英军，后来谈出了一个美利坚的共和国，“美国建国初的国情和中国现在的很像，各州的权力很大，所以只能是联邦制。“
“谈出来的？”冯国璋问道：“你刚才说美国人和英国人打了一仗，说到底，美国还是靠枪杆子打出来的呀！”
容闳摇摇头，说：“美国的确打了一仗，是通过武力脱离了英国统治而获得**，但是，美国并不是打出来的，而是谈出来的！下面我会详细讲。”
“是吗？”李经述说：“我们洗耳恭听。”
于是，容闳继续说，“脱离了英国，不等于美国就是一个国家了，而还是十三个州，用我们中国的话，叫‘邦’，十三个邦。”
谭嗣同问：“‘邦’就相当于我们的省吧？”
容闳道：“邦的国土面积类似于省，但不等于我们的省。美国初期的十三个邦每一个邦都有自己的议会和法律，相当于一个小国。”
李经述站起身，道：“联邦倒跟刘坤一、张之洞想要的共和国差不多，所以他们支持联邦共和制。”
容闳道：“是的。”
李经述问：“不过中国几千年来，都是大一统的中央集权国家，采用联邦制的话，几乎等于陷入分裂。美国建国后是如何解决他们的国防和外交？”
容闳回答道，美国十三个邦后来派代表组成了“联邦议会”，规定各邦自己不能拥有军队，统一上交国防和外交大权，随着时间的推移，各邦的矛盾越来越突出，有的是和欧洲国家的贸易问题，有的是边界问题，严重时都到了快打内战的地步，这时，就有人建议建立一个强有力的国家，于是在1787年，在当时美国人口最多、土地面积最大的弗吉尼亚邦的建议下，各邦代表举行了一次联邦制宪会议，从1776年打赢**战争，到1787年才讨论要不要一个统一的国家，中间经历了12年时间，所以刚才我说美国不是打出来的，而是谈出来的。
李经述点点头，问：“这次联邦会议是决定了北美大陆是存在十几个邦国还是成立一个联邦共和国？”
容闳道：“是的，所以美国成为一个统一的国家，并不是像秦始皇那样灭了邦国，然后统一中国。现在中堂大人也没有必要灭了其他督抚，就可以统一中国，可以坐下来好好谈，美国光这次制宪会议，就谈了116天，将近四个月，这是一个利益分配的过程。”
李经述点点头，若有所思，道：“后来，美国不是也有内战吗？”
容闳道：“美国的唯一一次内战，也就是南北战争，是到1861年才开始的，也就是说，是制宪会议过去七十四年后才发生内战，主要是废除奴隶制引发了南方各邦的不满。而开制宪会议建立美利坚合纵国时各邦并没有发生冲突。”
李经述道：“这应该是宪政的功劳吧？”
容闳点头道：“确实如此。这个谈出来的国家，宪法就具有至高无上的权威，而不是哪一个皇帝，或哪一位伟人，或哪一个政党。”
刘步蟾问容闳：“我到英国留学的时候，看过选举，各党派选举时，候选人相互攻击，连祖宗十八代的旧帐都恨不得翻出来，这样乱哄哄的，成何体统？听说议会里也是吵吵闹闹，有时还会打起来！”
容闳道：“这就要理解什么是民主，他们竞选时吵吵闹闹，在议会里打架，都是要争取选民，这样民众就可以安心睡大觉了。而不用担心自己睡觉时房子被官府扒掉。”
李经述道：“容先生在美国多年，我明白容先生的良苦用心，想中国走联邦共和的道路，一步步强盛。听了容先生讲的美国建国史，我醍醐灌顶。但是中国的儒家文化毕竟传承了几千年，我在山东主政，还去拜访过孔子的第76代嫡孙孔令贻，他袭衍了圣公，孔氏家族在当地和中国还是很有威望呀。有没有一种共和既可以继承中国几千年的儒家文化传统，又可以富国强兵？”
容闳道：“美国宪法提倡的人人生而自由平等，跟儒家的等级秩序天然矛盾。我们只有打破旧世界，才能建立新世界！！”
梁启超这时站起来说：“人人平等洪秀全和康有为也都提出来过，会不会也只是一个大同世界的乌托邦呢？”
容闳说：“宪法保障的人人平等，跟太平天国和大同世界喊口号的人人平等不一样，是指法律上的平等，而不是指经济上的人人均等！不是指人人贫富均等！政府只要保障立法权、行政权、司法权相对**，相互制衡，维护法律的权威，就可以实现法律上的人人平等！”
李经述说：“权力制衡，在中国古代也有好的制度呀，比如监察制度也能发挥一定的作用，想当年，张佩纶一口气参倒户部尚书、弹劾吏部尚书等二十余名高官，勇气可嘉，对贪官污吏也有震慑作用！”
容闳道：“在美国，弹劾权是附在立法权上的，如果你觉得有必要把监察权单独分出来，也未尝不可，但是这容易照成内部各派系斗争，实际效果可能大打折扣。”
李经述听了点点头，心里想，其实三权分立如果操作不好，也会产生民主的动乱，只是现在满清朝廷还在。国家尚未统一，还不是考虑这个问题的时候，他说：“我看中国现在的要解决两大主要问题是民族和民生。民族问题是驱逐鞑虏，赶走满清，要争取民族**
