大蒸之世-第9章
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第十三章 八洞明尊
说书就是讲史。
上古结绳记事，后世易以书契，所以在这个时代书和史很多时候是同义词和通假字。
公子起醒过来也有五天了，然后他的母亲和其他人发现这位公子除了身体变得很糟糕之外，他还很“烂俗”地失忆了。
虽然很烂俗，不过少年这是真的失忆了，至少丢失了对于这个世界的记忆。
谁也不知道中了落魂之咒被救回来之后的人，是不是真的会失忆。因为施展此种恶咒的要求很苛刻，对施术者代价很大，据说施术者会大大地折损阳寿。所以根本没人，至少宋国宫中没人见过。
这样一来自然也没人知道中了落魂之咒的公子起会有什么样的后遗症了。
作为宋国王位继承人，还是第一顺位的，公子起怎么能失忆呢？少妃就让自己的家臣来为他说书，要不是他现在是半瘫痪，还会有人来给他教授礼仪，御车、射箭这些君子之艺呢。
公子起当然对此十分欢迎，他也想早点了解他这次穿越的究竟是什么样的世界。
前两天为少年说书就是那位年轻的佥泽虞官，徐小史。
徐小史这个名字中“小史”可不是随便起的，虽然徐国已经灭国，但是族中还会挑出专人担任“史官”，负责保存以前遗存下来的典章和法令。
《周礼·春官宗伯·司巫/神仕》里面说的明白，小史这个职务是”掌邦国之志，奠系世、辨昭穆。若有事，则诏王之忌讳。大祭祀，读礼法，史以书叙昭穆之俎篮。大丧、大宾客、大会同、大军旅、佐大史，凡国事之用礼法者，掌其小事。卿大夫之丧，赐谥，读诔”。
就是说小史掌管着王国和王畿内侯国的史记，撰定帝系和世本，辨别诏穆的次序。国中有大事的时候当太史的助手。而小事，比如卿大夫死了，他可以直接代君主拟定谥号，替君主宣读诔（音累，意哀悼词）文。
虽然徐氏实际上没有这个“小史”的官位了，但是这个名字表示他谙熟徐国的官方史料。小史先生要给人普及历史知识那比喝水还要简单。
而公子起这两天发现，他对徐小史讲授的历史有着十分强烈既视感。
自己似乎好像可能听说过类似的历史事件和人物。而且根本不是这具躯壳原本主人留下的记忆，应该是他还在某大国的某大学里面当大学生的时候学到的历史知识。
欢宴之主的封神仪式确实没有完成，不过封神时记忆回溯让他把脑海中所有的记忆都清晰地回想了出来，包括在那颗蓝星当普通人的记忆。
既然是讲史那自然是从最早的讲起。
这一开头就是公子起熟悉的名字—伏羲。而“八洞明尊”的肇始者正是这位羲皇。
据说他仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，先是体悟出了天地间阴阳变化之理，五行生克之道。
接着他又发现世上的天地元气中其实含有八种自然元素。这八种元素有阴阳之分，五行之别，可以在一定的情况下相互转化、结合、变换，湮灭。
这八种自然元素自然就是－－乾坤震巽坎离艮兑，是为伏羲八卦，也叫混元八卦。
少年暗暗想道，这实在太耳熟了。
然后伏羲通过教导人类，认识到人类能沟通大自然中的八种元素，还能调动这些能量，以此来超越人类本身的局限，于是就有了八洞明尊，也简称为“明尊”
洞者，察也。
明者，晓也。
尊者，敬也。
所谓八洞明尊，就是能洞察明了八种自然元素，值得尊敬之人。
乾：通天巫觋是沟通上天者。
坤：御地戎将是驾驭大地者。
震：司雷宗率是掌控雷电者。
巽：乐风万师是倾听风声者。
坎：知水方士是亲和流水者。
离：尚火游侠是尊奉烈火者。
艮：镇山君令是安定山川者。
兑：佥泽虞官是管理泽兽者。
当然，也不是所有人类都可以随随便便就能做到沟通八卦这种事情的，能成为八洞明尊的人类可谓凤毛麟角。一百个人里面最多也就出一两位明尊。
不过八洞明尊确实有着超越普通人的威能，能成为明尊的强者都被视作各自部落的中流砥柱。在他们的带领之下，刚刚走出蒙昧的人类团结在一起杀灭猛兽，驱逐妖孽，征服蛮荒，兴建家园，开拓领地……
有了八洞明尊，人类的能力得到大大的拓展，整个世界变得更为精彩了起来。
在伏羲之后出现了一位很富有钻研精神的佥泽虞官，他就是神农。佥泽虞官本来就是和草木沼泽打交道，神农第一次用人工种植出了各种植物，发明了耕种，农业就此诞生。
还有女娲，她是非常具有创造力和领悟力的乐风万师，从风声中找出规律，定下了宫商角徵羽这五个音阶，制作了金石土革丝木匏竹这八种乐器。音乐也在人类中流传了开来。
共工这位知水方士建筑了人类的第一座堤坝，而尚火游侠祝融发明了炉灶。他们两位好像是因为相性不符而仇视对方，最后还进行了一场惊天地泣鬼神的决斗……
说到战斗，最有名的还要数“涿鹿之战”。
御地戎将黄帝和司雷宗率蚩尤，各自率领着一群明尊轰轰烈烈地打了一场确定霸权的大战。虽然司雷宗率够强大，但是御地戎将更适合群战。单挑无敌的蚩尤最后还是败给了指挥有方的黄帝……
最早这一批八洞明尊的历史太过久远，久远到他们的历史已然成了神话，而他们自己也成了人类膜拜的神明。
好吧，对公子起来说，这段上古史真还没什么好吐槽的，画风改得还不算厉害。
接下来的历史，徐小史也说得十分玄幻，不过经过了唯物主义世界教育和唯心主义世界历练的少年完全可以自行脑补了。
八洞明尊的能力一旦得到证明，那么就会很自然被部民拥戴上领袖的地位。
一开始资源稀缺，为了延续部落，领袖和部民的待遇也没有什么区别。
不过随着人类生产力的提升，更多的产品被创造了出来，这些暂时消费不掉的产品就成了剩余产品。分配给部民的剩余产品就成了他们的私有财产。
私有财产的出现意味着私有制的诞生。
拥有更大力量，做出更大贡献的八洞明尊自然而然地占据了更多的剩余产品。对这些剩余产品不公平的分配导致了阶层的分化。
而占有了更多的剩余产品，他们的后代也更容易被培养成为新一代的八洞明尊。原本部民经过原始皿煮程序推举出来的部落领袖慢慢被某个家族所垄断，形成了世袭制度。
从此，部落进化成了城邦或者叫做方国。
夏禹，强大到不可思议的镇山君令，他能让山脉转向，使河流变道，以此降服了人类历史上并无前例的大洪水。按照禅让制度，他成为了舜帝之后的部落首领。
而他的儿子启开创了夏王朝，真正确立的世袭制度。
公子起心中再次苦笑，我穿越了两次，也没有逃过生产力和生产关系这一套啊。谁说马列不普世？这玩意不但普世，还能跨越晶壁系来着。
他苦中作乐地想道，老子当年要是在马概毛思邓论那些课上不打瞌睡不玩手机而是好好学习，再把上网看小说打游戏混论坛的时间挤出来好好读读《资本论》、《gcd宣言》什么的，嗯，还有穿越者的无上宝典－－《毛选》。自己怎么会去投奔兽人神系，当一个区区微弱神力的欢宴之主？
说不定他早就成为死魔法领域之主，女妖王后的爱人，数百万赤红卫士的统帅，莫泽冬里克……不对，黎特梵森！
自己真的当上了赤卫统帅，那战争之主安妮恩这种反动军阀也只配淹死在“人民战争的汪洋大海”之中。
而代表落后生产力的独眼之神格努须之流必定会被历史前进的车轮碾压成渣。
他还要让暴政之神班恩、风暴和天灾之神塔洛斯这种用恐怖获取信仰的暴君好好见识一下什么是武器的批判，什么是革/命的红色恐怖。
黎特凡森誓要横扫那个晶壁系的牛鬼蛇神，ao这个隐藏在幕后的反动势力更是逃不脱无神阶级专政的铁拳！
“吼吼吼吼……”
“公子，你怎么了？”
“哦，哦，没，没事……”
少年想得太高兴了，不自觉发出了一阵傻笑，让正在说书的徐子雅吓了一跳。
其实，思维发散和妄想症是换了几次躯壳的公子起保护自己心理健康的一种应激机制。
这就是他前两天学习到的历史。
第十四章 宫斗之术
“少妃，快到巳正了。”
在好几位侍者的帮助之下，叔赢慈终于完成了繁琐梳妆、此时她正对镜自照。
哪个女子不在意自己的容貌？
少妃看着自己美丽却带着几分憔悴的面容，心中又是郁闷又是愤怒。
她看了半天，很是烦躁地拿起粉扑又为额头上补了一点香粉。
叔赢慈是比以往憔悴了一些，不过她今日的妆容服饰称得上是是华丽炫目。
一身正红色的广袖曳地长裾，上满绣满了三足金乌，内里是白丝深衣和衬裙。
腰间束着黑色宽带，带子上用黄金打制的十枚日纹圆章当做装饰。脚上也是红色的金纹丝履。
慈妃头上梳着高髻，发髻上除了青玉发簪之外，还插着一根硕大的用黄金打造“神木扶桑”造型的硕大金步摇。还有十只金乌造型的发饰点缀在高高的发髻之上。
即使殿内光线比较幽暗，她整个人还是熠熠放光，旁人不可方目。
换个人来穿这身以大红和黄金色为主打扮就有可能显得俗不可耐，但是穿在这位贵妇身上，那真是恰如其分。彷佛她是帝俊的王后羲和，也就是扶桑树上那十颗太阳的母亲，理应受到全天下人的敬仰和爱慕。
只是……这好像也太过招摇了吧，毕竟她还不是后宫之主。
叔赢慈压根也不是什么杀伐果断的宫斗高手，实际上她从来就没有怎么实践过宫斗这门手艺。
宋王偃确实有很多姬妾，后/宫中称得上是美女如云。但是少妃既不是穿越过来的现代女性，也不是大萌朝那位万贵妃类型的人物，根本不会介意这种事情。
而且自从那场大火烧死了宋王所有的儿子以后，目前为止只有她为宋王生了唯一一个子嗣，其他人连个王姬都没有，所以少妃自然是地位尊崇，别人想争也争不过她。只等鸾凤宫那个讨人厌的老不死死掉，宋国后位就是她的了。
那位良后在儿子死后就生了一场大病，从此几乎一步不出正宫，就连国宴也很少看到她出场，这么一个相当于与世隔绝的王后自然不会去招惹少妃了。
她不想斗，也不用斗。
可是，叔赢慈毕竟在后宫呆了十多年，没吃过猪肉也见过猪跑。
她知道女人之间的战斗，比的就是气势，只要气势一弱，有理也变得无理，上风也落到下风。而在少妃想来提振自己气势的最好方法就是把自己打扮得漂漂亮亮的。
嗯，因为时代所限，没有那么多小说和电视剧做指导，同时又缺乏实际经验，少妃娘娘在宫斗这项理应是她本职技能上手艺确实潮了一点。
不过她敢想敢干，在自己庞大的衣柜中翻出一套最为华丽的装束穿在了身上。
“我们走吧！”
而在叔赢慈整装出发去宫斗的时候，正有医生在水榭中给公子起看病。
《周礼·天官·冢宰·亨人/兽医》里面已经有对于医官制度的讲述了，总掌其事的“医师”，管理君王伙食的“食医”，控制传染病的“疾医”，负责外科的“疡医”，居然还有根据牲畜存栏率拿绩效俸禄的“兽医”。
不过此时除了秦国有太医令这样常设医官之外，其他国家包括宋国都没有成建制的医官制度。不是说这些国家没有医官，只是不像《周礼》所设那么周严了，不然叫什么“礼崩乐坏”呢？
这位前来问诊的医生，也不是宋国的官吏，而是司城伯正家中的门客。
此人氏任，名难，字子艰。曾师从于名医秦越人。
“秦越人”这个名字看起来陌生，不过他还有一个称号，那就是扁鹊。扁鹊其实是黄帝时代的一位名医，后来就成了代指神医的称号。
任难是燕国人，这个名字取的就是扁鹊所著医学典籍《难经》中的“难”字。
秦越人还有个弟子就是秦国太医令李醯（音兮），他因�
