仗剑穹苍-第128章
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出史诗作品《亚瑟王（LeMorteD‘arthur）》改编。这部作品，比其他的任何作品，对于现代人理解亚瑟王的传说，还有“圣杯”的罗曼司，都大有裨益。马洛的书在过去的500年间，在这方面造成的影响，比人们所能够想象的任何一部作品都要大。
大约在1205年，一位巴伐利亚的诗人，名叫****弗兰·冯·艾斯琛巴赫，他写了一首诗歌，《帕西发尔》，其中他讲到了最早切雷蒂安·德·特罗伊斯写过的英雄的帕西发尔对“圣杯”的寻求。不同的是，在****弗兰·冯·艾斯琛巴赫的作品里，“圣杯”是一块石头。不过不是什么古老的石头，而是一块从天堂落下凡间的能发光的石头。与其他的罗曼司相比，这是第一次“圣杯”被描述为一件不是杯子的物品。****弗兰的石头被骑士们保护着，那些骑士叫做圣殿守护者，很明显是有意识的代指圣殿骑士。在****弗兰的故事里，年轻的帕西发尔寻到“圣杯”的城堡，那里叫做“拯救山”，他在路上碰见一位年长的智者，名叫特里弗里贞特，他们俩在一起呆了15天，最后才知道老人原来是帕西发尔德舅舅。舅舅告诉他，“圣杯”的故事源自一个名字叫做普罗旺斯的乔特的智者。根据很多学者的研究，乔特是确有其人的。他化名奎奥特·德·普罗文斯，给出了一个根据事实讲出的故事。特里弗里贞特说乔特偶尔在西班牙的托莱多看到了一本用不信上帝的人的文字写的一本奇异的书，内容是关于“圣杯”的故事。那“不相信上帝的人”很有可能是阿拉伯人，曾经在北非荒原旁边的托莱多生活。特里弗里贞特继续对帕西发尔说，这本书是一个叫做弗莱格塔尼斯的人写的，他的妈妈是犹太人，有所罗门王的血统，而他的父亲似乎是一个占星家。
****弗兰讲述的这个帕西发尔的故事是一个关于纯洁和裁判的故事，一个人只有拥有纯洁的心灵和思想，才可以得到“圣杯”，而只有上帝才可以评判谁有资格得到它。在故事中，帕西发尔最终把“圣杯”归还“圣杯”之城。向菲舍尔国王提出了正确的问题，救了垂死的国王。最后帕西发尔自己成了“圣杯”之王，又一轮循环开始了。
“圣杯”是关于基督血统的隐喻，而关于这个家族血统的由来则是一个相对新近的问题。尽管有很多当代作家讨论这个问题，让我们相信事实是在各个时代，一些“被选出”的艺术家和智者通过历史了解真相，他们在自己的艺术作品或者建筑中把这些思想用密码的形式写了进去。郇山隐修会的观点和他们的大师的所作所为，就是一个经典的例子。
“圣杯”最初的用途——收集受难的耶稣留下的鲜血——的故事，明确联系前面的基督的鲜血盛放在“圣杯”里，和对确实的基督弥赛亚血统的隐喻。纠缠在这个理论的是基督所谓的在死前与抹大拉的玛丽亚有婚姻关系的观点。并且，她还为他生了一个孩子。按照推测，基督的血缘家族，应该是法国墨洛温王朝让“圣杯”的藤蔓联系着基督的血脉，才传到今天。在基督受难后，抹大拉的玛丽亚带着他的孩子逃到了法国。与法兰克部落的人联姻，从而延续了基督的血脉，也有了墨洛温王朝。这个观点是从畅销书《圣血与“圣杯”》开始兴盛起来的。始作俑者，就是该书的作者米歇尔·白根特、亨利·林肯，以及理查德·雷。该书第一版出版于20年前，而由于《达·芬奇密码》一书的大热，又有重新走俏的趋势。因为《达·芬奇密码》一书大量的借鉴了《圣血与“圣杯”》的观点。
而“圣杯”的历史渊源，也颇为曲折。基督教最为常见的礼仪之一是“圣餐”，仪式中人们饮用红葡萄酒来代表的基督之血。亚瑟王版本的传奇基于一段故事，说的是罗马将官朗基努斯曾用长矛插入基督身侧，以确认他的死亡。当时，亚利马太的约瑟夫拿来基督在最后晚餐中用过的酒杯，承接流出的血液。这具酒杯，一般被认为就是“圣杯”。基督的尸身，据说被放置在亚利马太约瑟夫家族的葬室内。爱德华一世率领的英格兰军队在十字军远征中几近溃败，于公元1274年从巴勒斯坦返国后需要重整士气。亚瑟王的骑士们被描绘成纯为正义事业献身的斗士。搜索“圣杯”可以更理想化这个目的。
由于亚利马太的约瑟夫是基督的追随者，他在基督殉难后不久便遭到罗马人的监禁。他理应是保存下了“圣杯”，随身携带它旅经罗马到达法兰西南部，在那里的朗格多克省与抹大拉的玛利亚以及其他信徒们共同生活了一段时间。据说他（可能与基督本人一道，很多人相信基督并未死在十字架上，所以作者才附加这种猜测。）前往英格兰，终生定居在英国南部的格拉斯顿伯里城。不列颠的第一座基督教堂就建在这个地方，时至今日仍然可见修道院的废墟，而“圣杯”或许就曾藏在这里。它从那时起就消失了，这成为亚瑟王和他的骑士们走上寻找“圣杯”之旅的起点。
人们相信，“圣杯”曾在意大利停留了300年，先由罗马教廷的执事——圣劳伦斯僧侣保管。据说临近公元3世纪末，他派了两名西班牙军团士兵将它送回了他在比利牛斯山的家乡乌埃斯卡城。他的结局凄惨不堪——他的好友教皇西克斯图斯二世。罗马基督教会早期殉教圣徒之一，被罗马皇帝瓦雷利尤斯杀害。本书作者引用的日期属于传言，西克斯图斯教皇的殉难日应为公元258年。被处决数日后，他也被烤死在铁烤架上。“圣杯”在旧圣彼得罗教堂保存到公元711年。教堂的罗马式走廊上有一些可暗示“圣杯”存在的图案，其中有一位天使向耶稣交递酒杯。
卒于公元1230年的沃尔夫拉姆·封·埃申巴赫，被普遍认为是中世纪最杰出的日耳曼叙事诗人。他的主要作品之一为《波西佛》，日后成为理查·瓦格纳的歌剧主题。他所用素材的一大来源是克蕾蒂安的作品，融会由普罗旺斯省基奥特提供的其他材料。基奥特的叙述多半基于他在西班牙的见闻，那里居住着穆斯林和犹太的哲学家，以及托利多城，那是当时科学与文化的中心。沃尔夫拉姆坚持认为，“圣杯”是类似“丰饶角”的一块灵石，它能提供无尽的食品和永恒的青春。
“圣杯”的最终栖身之地（我们迄今仍能在那里看到它），是西班牙瓦兰西亚大教堂的一所附设礼拜堂。虽然罗马天主教廷从未把它崇为圣物，但他们承认它是最后晚餐中获基督赐福的酒杯，在圣劳伦斯把它送到西班牙之前曾为教皇们使用。“圣杯”如今保存在防弹玻璃之内。公元1437年3月18日，纳瓦拉，公元9世纪在比利牛斯山脉西南地区形成的王国。兴盛时期是11—12世纪，通过联姻这一家族曾占据加斯底尔、阿拉贡、里昂等国的王位，并在13世纪获得对法兰西的统治权。16世纪初，南部被西班牙王国占领，西部因纳瓦雷的亨利三世变成法兰西的亨利四世而被兼并。的国王派人将“圣杯”送到瓦兰西亚天主大教堂，尔后只于反法独立战争和西班牙内战时，因安全起见而两度短暂迁移别处。
“圣杯”的纯金底托上镶嵌着28颗珍珠、2块红宝石和2块绿宝石。它的杯体高5。5厘米，直径9。5厘米，壁厚3毫米。包括底托，杯高17厘米，宽14。5厘米。杰出的考古学家安东尼奥·贝尔特兰说，我们今天看到的“圣杯”制作于佩尼亚的圣胡安修道院，制作者大概是来自拜占庭的金匠。“圣杯”的上部原制于近东地区，不是埃及的亚历山大便是叙利亚的安提奥克。贝尔特兰说，毫无疑问，“圣杯”是在公元前最后一个世纪的最后半期与公元第一个世纪的第一个半期之间造成。该时期恰好就是耶稣基督的生活时代。
安东尼奥·贝尔特兰解释说，石质底托才是真正“圣杯”的组成部分。在这容器的立足之处，刻有一段无人能够完全确切翻译的阿拉伯语铭文。不同的译文有：“赠给携来辉煌之人”；“赞美玛利亚”；“慈悲之主”（这是阿拉伯人对安拉的称谓）；“繁荣之主”，等等。根据一些传奇，铭文“LAPISEXCILLIS”（超凡之石）有时也出现在上面。
我们大概永远也不会知道“圣杯”的真实模样，但我们今天可以观赏到的那件精致而美丽的物品，可能就是耶稣基督在两千年前用过的真杯，而它在很大的程度上奠定了西方神话与浪漫主义的基础。““圣杯””如今依旧引人入胜，它是我们文化结构的一个部分。就此而言，寻找“圣杯”的内涵不只是发现这物品本身，还要认同“圣杯”是什么和意味着什么。
而在亚瑟王的传说之中，关于“圣杯”的传说，也略微有些不同。
在关于亚瑟王的传说之中，里面还穿插了寻找“圣杯”的故事。所谓“圣杯”，相传是耶稣同十二门徒进最后晚餐的时候所使用的酒杯。小说中叙述，纯金“圣杯”的最早出现，是在伯莱斯王的王宫里。当时，湖上骑士兰斯洛特出门冒险，来到伯莱斯王的领地。伯莱斯王的公主伊兰爱上了兰斯洛特，伯莱斯王自己也欢迎最英勇的骑士兰斯洛特的到来。当宾主都坐好了，准备共进晚餐的时候，奇迹出现了，只见一位美丽的少女，手持一盏金灿灿的“圣杯”，向坐在主席的伯莱斯王走了过来。看见“圣杯”出现，大家马上跪地。等众人祈祷完毕起身抬头看时，“圣杯”以及手持“圣杯”的少女已经无影无踪了。
圆桌骑士们去寻找“圣杯”是这样开始的。在一次圆桌聚会时候，天突然阴沉了起来。在一阵电闪雷鸣之后，突然云层中透出了一缕阳光，纯金的“圣杯”在圆桌上方出现了。“圣杯”在半空中巡行了一圈，然后消失。“圣杯”的出现，给了所有的骑士一种前所未有的愉悦体验。于是，所有的骑士都发出誓言，要立即出外旅行，去寻到“圣杯”。亚瑟王和桂妮维亚王后为此非常伤心，因为出访的骑士必然有所折损，从此以后，再也没有这么多高贵的骑士常伴在国王和王后的左右了。
然而，并不是所有的人都能找到“圣杯”，最英勇的湖上骑士兰斯洛特也出发去寻找“圣杯”。但是，兰斯洛特的耳边不断有声音在告诉他，你的罪孽深重，是无福一亲“圣杯”恩泽的。在所有的圆桌骑士中，只有一人能够寻找到“圣杯”，这就是最圣洁童贞的骑士高朗翰骑士。高朗翰骑士的父亲就是湖上骑士兰斯洛特，母亲是伯莱斯王的依兰公主。
高朗翰骑士也同大家一起出发，外出去寻找“圣杯”。有一次，高朗翰骑士正坐在一个大厅里，突然，“圣杯”出现了，“圣杯”在半空中飞行一圈后，停了下来落在桌子上，高朗翰骑士因为自身的圣洁童贞而被“圣杯”选中。高朗翰骑士找到了“圣杯”，并用“圣杯”帮助了别人，留下许多的奇迹，当地的教士、骑士和全体人民一致推举高朗翰骑士做这里的国王。可是，高朗翰骑士醉心于神圣的幸福，不愿意停留在俗世，他不断地祈求上帝将他带走。于是，高朗翰骑士很快就去世了。在高朗翰骑士去世的同时，一只手从天上伸了下来，取走了“圣杯”。
所以，即便是到了现在，仍然有圆桌骑士寻找“圣杯”的故事在外面流传着。
言归正传，此时，大家都还在思索着“圣杯”和“生命之树”之间的联系，不过风云却是想着，既然“圣杯”是盛放耶稣的“圣血”的器具，而这“生命之树”，似乎在其中也有某些类似于耶稣的“圣血”的液体，如果自己能够找到这些线索的话，说不定就可以捷足先登，得到“圣杯”。风云之前得到了“王者之剑”，都还没有来得及看属性呢，此时趁着现在悠闲的时候，风云看着包裹之中的“王者之剑”，只看见上面写着：“王者之剑（神器）——需要绑定认主，一切属性未知。需要等级：无。需要职业：无要求。传说之中，亚瑟王得到‘湖中仙女’的帮助，故而又被称之为‘湖中剑’，适合用于任何职业。”
没想到这“王者之剑”居然不是拾取绑定，而是装备绑定，看来风云有机会的话，说不定还可以把“王者之剑”卖出去，不过，风云想着，自己也不缺钱，卖给英国佬的话，感觉似乎是养虎为患，于是，风云决定，自己就把“王者之剑”留在手里，哪怕是当做战利品，看着也行啊。
风云打量包裹之中的“王者之剑”，不过就在一瞬之间而已，根本没有做太多的停留，毕竟“王者之剑”已经是自己的囊中之物了，风云必须要以全部的精力，来面对接下来的“圣杯”的争夺战。而此时，场内的人都虎视眈眈的看着身边的人，大家也都很有默契，来到
