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第42章

位面祭坛-第42章

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    如果舍得把这样一颗宝珠研磨成珍珠粉服用,能使容颜直接年轻十岁。不过这种杀鸡取卵的事情,恐怕没有人会做。

    这样的宝珠,绝对是任何女人梦寐以求的至宝!

    如果这五颗宝珠没有定颜的特殊作用,蓝天雨还能估算出大体价值,如今看完光屏上的介绍之后,这五颗宝珠的价值他已经无法估计,只能用价值连城来形容。

    虽然这一次末世位面没有献祭出神晶,就连献祭出的脑核也只有十三枚,但是有了这一堆黄金和五颗宝珠,这次献祭的收获应该并不次于上一次。

    恋恋不舍的把这次献祭出的物品全部收起,蓝天雨开始准备针对“人生赢家”游戏位面的献祭。

    既然有了这么多黄金做后盾,蓝天雨干脆献祭了一百公斤黄金。他希望这次大手笔的献祭,能够献祭出他最希望得到的医疗方面的技能书。

    但是在祭坛上出现的却是一本《西洋弦乐器精通》。

    虽然这是一本比较难得的专精级别的技能书,但是对于蓝天雨来说却是鸡肋一般的技能。有没有这种技能,对他的影响都不大。

    浪费了一百公斤黄金,他最希望得到的医疗技能仍然没有出现,这让他极为失望。

    毕竟是专精级别的技能书,就算心中有些遗憾,蓝天雨也不会浪费。意识沉入祭坛中,翻开书页,整本书化为一团黄色的光芒,冲入蓝天雨的识海中。

    无数信息的涌入,让蓝天雨的大脑一阵胀痛,持续了一刻钟之后,所有信息终于全部传输完毕,大脑渐渐恢复平静。【ㄨ】

    这本技能书中包含的信息极多,但是现在蓝天雨已经是一位c级精神系异能者,相比之前,他的精神力已经有了极大的增强,接受这些汹涌而来的信息,已经不像先前那么痛苦。

    整理完脑海中的所有信息,蓝天雨演奏西洋弦乐器的技能已经达到了专精级别。

    西洋乐器的主要分类有:弦乐器、木管乐器、铜管乐器、键盘乐器、打击乐器等。

    其中弦乐器是西洋乐器家族内的一个重要分支,在古典音乐乃至现代轻音乐中,几乎所有的抒情旋律都由弦乐声部来演奏,柔美、动听是所有弦乐器的共同特征。

    弦乐器的音色统一,有多层次的表现力,合奏时澎湃激昂,独奏时温柔婉约,又因为丰富多变的弓法,如:颤、碎、拨、跳等,而具有灵动的色彩。

    弦乐器的发音方式是依靠机械力量使张紧的弦线振动发音,故发音音量受到一定限制。弦乐器通常用不同的弦演奏不同的音,有时则须运用手指按弦来改变弦长,从而达到改变音高的目的。弦乐器从其发音方式上来说,主要分为弓拉弦鸣乐器如提琴类,以及弹拨弦鸣乐器如吉它。

    弓拉弦鸣乐器主要有:小提琴(Violin)、中提琴(Viola)、大提琴(Cello)、倍低音提琴(DoubleBass)、电贝司(ElectricBass)。弹拨弦鸣乐器只要有:竖琴(Harp)、吉它(Guitar)、电吉它(ElectricGuitar)。

    整理完技能书中的所有信息之后,所有西洋弦乐器,蓝天雨都已经能够熟练地演奏,而且演奏水品都是仅次于大师级的专精级别。

    虽然已经不是第一次体会技能书的神奇,但是这种一蹴而就的神奇感受,仍然让蓝天雨痴迷不已。可惜他的手边没有任何一种西洋弦乐器,虽然有心体验一下,却只能等到明天买来这几种乐器才能尽情尝试了。

    今天的这几次献祭,整体收获非常好,蓝天雨准备再接再厉,开始民国位面的十次献祭。

    第一次随机献祭,得到了几百锭棉纱,算是浪费了一次珍贵的献祭机会。

    第二次随机献祭,除了得到几十块银元之外,还有一件珍贵的沉香木雕。

    这件珍贵的印度尼西亚红土沉水香摆件,重量约七千克。

    此作选材印度尼西亚红土沉水香材,取达摩祖师的典故“一苇渡江”,琢法惜料如金,采用局部雕手法刻画达摩祖师的面部,其余皆保留原料天然造型,配以珍品海南黄花梨底座。此作中达摩祖师脚踏芦苇,泛起朵朵浪花,似一叶孤舟,又似御风而行,飘飘然渡过长江,一代禅宗大师的风范跃然于眼前。

    红土沉香因其深埋在红色土壤中故名红土沉香。其外表通常均已碳化,香气散发性、弥漫性很好,香气醇厚,螺旋醇含量丰富,药用价值很高。同时由于可带气下到丹田,颇受古武修炼者的喜爱。

    红土沉香由于经过长期水土埋掩,气味特殊,少有大料,历来是收藏家追逐之物。红土沉出于红土区山林中,香材为红褐色。去除外面腐肉后,木心为紫褐色,甚难下刀。红土沉的香气浓烈,甜中带点辛辣,又有些杏仁气味,嗅感十分丰富。油脂(树脂)含量高而厚重,稍一点燃空气中即弥漫着浓烈芳实的香气,久久不散,味道丰富,层次感很强,极富穿透力,通鼻入脑。

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正文 83 鲍天成犀角杯

    沉香不像檀香那样可直接取自一种木材,也不像龙脑香那样可直接取自一种树脂,它是一种混合了树胶、树脂、挥发油、木材等多种成分的固态凝聚物,体积不等,形状各异。能形成沉香的植物主要是瑞香科沉香属的几种香树,但这些香树的木材本身并无明显的香气。

    常温下的沉香香气淡雅,熏烧时浓郁、清凉、醇厚,且历久不散,加之沉香成香时间漫长,稀少难得,故自古为世人推重。

    天然香树一般要到十年或数十年以上才有发达的树脂腺,才有可能形成“香结”,而“香结”还要经过漫长的时间才能真正“成熟”。有的香树寿命能长达数百年,倒伏后留存的沉香往往也有数百岁以上的寿命,所以古人称赞沉香是“集千百年天地灵气。”

    此“一苇渡江”沉香摆件,雕工精湛,刻纹流畅,随形而就,沉香材质细腻温润,油线清晰,虽然制作人已经难以考证,但其精湛的工艺绝对是当代沉香雕刻之典范。

    参照以往拍卖会上的成交价,此件沉香摆件的价格应该在五千万以上,考虑到对古武修炼者的特殊作用,实际拍卖价格还可能会更高一些。

    第二次随机献祭就有这么大的收获,蓝天雨的献祭热情更加高涨,紧接着开始第三次随机献祭。

    这次祭坛上出现的是一堆破烂溜丢的旧衣服,再次浪费一次献祭机会。

    第四次随机献祭,祭坛上出现的是一百多盒包装精美的燕窝。虽然这些燕窝的价值不算高,但是看完光屏上的信息介绍后,蓝天雨对这次的献祭结果还算满意。

    这一百多盒燕窝都是极为珍贵的极品血燕!

    沐卉因为身体不好,所以经常会服用一些燕窝来滋养身体。蓝天雨对于燕窝的了解虽然算不上是专家级别,但基本的分类还是知道的。

    燕窝是一种名贵的食品,按颜色分为血燕、黄燕和白燕,血燕以颜色鲜红、营养丰富、产量稀少被追捧为燕窝中的珍品。其铁质,矿物质等营养素较为丰富。其主要功效就是滋阴、润肺、补虚、美容养颜、调节内脏经脉紊乱、缓解压力、补充体力等。沐卉的身体一直比较虚弱,如果能够经常服用这种极品血燕,对她的病情自然大有裨益。

    血燕属于洞燕的一种,是金丝燕筑巢于山洞的岩壁上,岩壁内部的矿物质透过燕窝与岩壁的接触面或经岩壁的滴水,慢慢地渗透到燕窝内,其中铁元素占多数的时候便会呈现出部分不规则的、晕染状的铁锈红色,因此称之为血燕。

    血燕的形成需要各方面条件的契合,存在极大的偶然性,因此产量极为稀少,而血燕中的极品更是少之又少,从来都是有价无市。

    他献祭出的这一百多盒燕窝是档次极高的极品血燕,每克的市场价在百元左右。但因为数量稀少,真正想要在市场上花钱买到,却并不是一件容易的事情。以前沐卉服用的燕窝大多是市场上比较常见的官燕,血燕仅仅服用过两盒,而且还是普通品级,并不是这种难得一见的极品。

    祭坛上每盒燕窝的重量大约为二两,也就是一百克,市场价格在万元左右,这些燕窝的价格虽然不算高,总价仅在百万元左右。但这种真正的极品血燕,就算舍得花钱,在市场上也很难有缘买到。

    这些极品血燕用来给蓝天雨的妈妈滋补身体最好不过,所以对这次的献祭结果,蓝天雨还算满意。

    紧接着第五次随机献祭,这次献祭出的是三款不同的犀角杯。

    一款是清晚期的山水人物犀角杯,一款是清中期的折枝花卉纹犀角杯,这两款犀角杯的雕刻工艺虽然也算精湛,但制作人算不上鼎鼎有名的犀雕大师,两件犀角杯的市场价格相差不多,大约都在百万元左右。

    蓝天雨最看重的是明代鲍天成款的“张骞泛槎”犀角杯。

    鲍天成是明代江苏一带著名雕刻家,他能用犀角、象牙、各种硬木、香料等材料,雕琢奇巧精美的杯、盒、扇坠及发簪、印章、图匣之类,种种奇巧,工细绝伦,迥迈前人,与苏州的琢玉名手陆子冈齐名,在江南很负盛名。

    犀角雕刻一直未形成一种专门的工艺美术专业,多由竹、木、牙雕刻艺人兼工。文献记载中,只有明代艺人鲍天成为专门雕刻犀角的名匠。鲍天成是杰出的犀角雕刻名家,被明人称为吴中三绝技之一。其作品之精工及流传之罕,均为藏界知著。

    此犀角整器以槎为整体造型,舱后端坐一长须老者,即为汉代名臣张骞。其人神态安详自若,身着长衫,头戴素巾,手执灵芝如意,翻读书卷,旁置花果围绕。槎下江潮滔滔,杯外侧及底部均刻有水波纹饰,富有动态,使人顿生此船正在水上泛波之感。

    鲍天成将张骞如醉如痴的怡然神情把握得恰到好处,表情刻划生动。槎下水波翻涌成漩,似在激流中航行,水波纹层次分明,细致入微。此槎杯造型别致,用刀犀利,打磨精细,雕工流畅,通过细腻的刻画,将张骞虽是险水行舟,但胸有成竹,犹如闲庭信步的神态栩栩如生地展现出来,不愧出自于犀角雕名家鲍天成之手,确是难得一见的珍品。

    “仙人乘槎”这一题材古老有趣,本出晋代张华《博物志》,在宋代与张骞问河源故事相混合。元明时期,张骞泛槎已是熟典,如博望槎、汉使槎等,均为此典。因此无论元朱碧山之银槎杯或明清时期种种犀角雕槎杯,其上仙人均可以张骞视之。

    张骞出使西域时遇河阻碍,虽溯河而上欲寻源头,未料却达仙境,遇牛郎织女,并赠织布机上压布石条一块。后世多以“仙人乘槎”喻“一帆风顺”、“平步青云”。

    人物主题之犀杯中,槎形器相较于一般犀杯在造型设计上受原材角形的限制更大,其盛行于元、明、清三代,多用玉、犀、象、木、竹等材料制作,犀角制品更是其中翘楚。

    此犀角杯,在槎身一侧刻有一方印款,减地阳文书“鲍天成”,证明这件犀角杯为鲍天成真品无疑。

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正文 84 未来规划

    现今存世犀角雕槎杯不过二十件左右,与其余槎杯相较,此杯在槎型、人槎比例及人物之造型、开相、衣纹上都颇为精美,古雅纤丽,确实不愧为犀角杯雕刻第一名家鲍天成手泽。

    参照以往鲍天成犀角杯的拍卖成交记录,这件珍品的价格至少应该在一千万以上。

    接下来的三次献祭都没有再出现高价值的物品,还剩下两次献祭机会,蓝天雨不再进行随机献祭,剩下的这两次献祭机会,都要用作野山参的指定献祭。

    指定献祭后,祭坛上出现的是两株野山参,一株有七十年参龄,另一株有八十年参龄,收获还算不错。

    最后一次献祭,祭坛上只出现了一株野山参,而且参龄还不高,只有五十年。

    虽然没有出现一株百年人参,但这三株野山参的价值已经不菲,蓝天雨略有失望,但这两次献祭的结果还算能够让人接受。

    所有献祭的机会全部用光,蓝天雨把献祭出的所有物品都细细分类收藏。

    他服下灵果冰桃已经超过一个小时,冰桃净化体质的作用已经全部发挥出来,蓝天雨细细体会,发现身上的热毒至少已经消解了五分之一,以此来看,他最多吃下五颗冰桃,就应该能够把身上的热毒全部化尽。

    这次献祭出的灵果冰桃有一百多个,已经足够他使用很长时间。既然有了化解热毒的良方,蓝天雨对于服食人参来辅助修炼内力,再也没有任何顾忌,一次服食�

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