传承基地-第845章

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　　　　所有人的面色真是非常的精彩，但是，想深一层，法律不就是赏善罚恶吗？对于犯法的人就要加以惩罚，对于好人就要表扬，就是如此的简单。“父亲，法律的罚恶一面我们都能够明白，可赏善却又从何谈起呢？”

　　　　韩文正笑了：“这就是法律的不完备之处。不过，其实法律是已经赏善了，只不过，大家平时没有觉察而已，当然，法律在罚恶方面是做得非常足够的，但在赏善方面却是有所不足，因此，法律有时就显得比较畸形了。”

　　　　“我们炎黄族人有无数的名言警句，其中有这么的两句：‘万恶淫为首，百善孝为先。’天下事最善莫过于孝，而最基本的善也莫过于孝。可是，在我们炎黄族人的认知之中，当忠孝两难全的时候，选择忠的人却也会被人认为是尽了最大的孝，因为，忠就是最大的孝，忠于自己的种族，忠于自己的国家，为自己的国家和种族尽最大的忠诚，这就是最大的孝。那么，如何才算是为国尽忠呢？最方便的方法之一就是做官，掌握权力，利用权力去为自己的种族和国家做事，使自己的种族和国家强大起来，这就是最大的忠。”

　　　　所有人都明白过来了，的确是如此，当一个做官的人尽心尽意的为老百姓做事，让老百姓获得利益，让国家种族强大起来，这样的官，老百姓和国家种族也会回报他的，给予他更高的地位和更大的权力，这就是法律的赏善了。

　　　　韩文正再笑笑说：“从某种意义上说，做官尽忠，那是大善，大善当赏，这是所有人的共识，但是，平常之中做一些力所的好事，尽自己的能力去帮人之类的好事，只能算是小善，可是，小善却是从来没有法律从条文上去立法赏过。因此，只赏大善，不赏小善，这就是法律的最大不足。当然了，这也只是当时的条件不允许。所以，我们要想弘扬社会的正气，让道德的力量发挥出最大的作用，就需要从根本上去解决问题，那就是立法赏善。”

　　　　赵铁云双眼放光，一脸的崇拜，似是变成花痴一般叫出来：“父亲，你实在是太伟大了，这样妙的办法都能想出来，实在是太好了，铁刑，我们要尽快把父亲的想法落到实处，制定出一部能够赏善的法律出来。”

　　　　孙铁剑抓抓头：“父亲，大哥，这到底是怎么一回事呢？”韩文正这个家伙，又开始老一套了：“铁云，你给大家解释解释吧。”赵铁云也不推辞，他思索了一下说：“各位弟弟，我们都明白，所谓的行善基本上就是损己利人。所谓的做坏事的本质就是损人利己，因此，在利益获得上，做损人利己的事者总是比做损己利人的事者要多得多，因此，在社会上总是有人挖空心思去做坏事，却绝少有人去挖空心思去做好事。”

　　　　看见一众人都是不太明白。赵铁云再想了一下说：“还是用一个例子来说明吧。三弟，你是一个有钱人，你的道德水平很高，认为自己有钱了，就应该为老百姓做一些好事，所以，你拿钱出来为大家修桥铺路什么的，帮助孤寡老人等。可是，你做的这些好事是没有任何利益上的回报的，只会让你的腰包空了不少，至于其他什么隐性的回报之类是很难计算得清楚的。所以，这就是行善无赏。”

　　　　明白了，的确如此，在社会上有不少这方面的例子，例如，去做义工的人，牺牲了自己的休息时间去帮助他人，但是，这种做义工的是没有回报的，不会有人为你做义工而支付给你任何的报酬的。这就是行善无赏。相反，做坏事的人却一般都能够得到一些利益，如此一来，做好事和做坏事者的区别就体现了。做好事没好处，做坏事有好事。当然了，做坏事者会得到法律的惩罚，但自古以来却有无数做坏事的人是逃脱法律的制裁的，如此一来，在利益的驱使之下，自然是做坏事者众而做好事者寡了。

　　　　“父亲刚才提到了，行大善者，法律有赏，赏的是高官重权。但做小善者却是无赏。可是，能够有资格去行大善者毕竟是少数的，而社会上却是绝大多数人都只能是行小善，因此，行小善而无赏，这就大大地打击了大家行善的积极性了，如果我们能够制定出一部法律，对于那些平常做好事的人加以奖赏的话，相信大家做好事的积极性就会高得多，甚至是会主动积极地做好事。”

　　　　不过，钱铁心却是提出疑问了：“可是，如此一来，这行善就变成了受利益所驱使，还能算是行善吗？”“有心为善，虽善也当赏，无心为恶，虽恶也当罚，这就是最基本的法律态度。当然，有心为善，这善就可以小赏，无心为恶，这恶就可以轻罚，不过，那只是一个量刑的问题，这一个并不重要，重要的是一个态度。一个全社会的共同认知态度，只要对做善事者加以奖赏，那怕只是小赏，也能调动大家的积极性。因为，有小赏总比没赏要强得多。”

　　　　孙铁剑对于打仗是高手，但对于这个方面的事却有点转不过弯来了：“父亲，大哥，我还是不太明白，这立法赏善的作用和积极性体现在什么地方呢？还有，我们又应该如何去制定这样的法律呢？”

第五卷　九十五、立法赏善（中）

　　　　赵铁云笑了笑说：“老三，还是说回刚才的那个例子吧。刚才说了，你做了很多的好事，但是，却总是得不到任何的回报，只是靠你的个人道德来支持，认为这是小事，我这样做只是为后辈积德，为自己积福。那么，你认为要做到这样的人，全社会有多少人呢？”

　　　　所有人都愣住了，他们都会如此，因为，他们的道德修养都已经达到这一步了，但是，对于全社会来说，能够不计较任何回报而去做好事者却是不多的，毕竟，并不是所有人都有如此高的道德修养的。所以，不计较回报而去做好事的人会很少，就算有人去做好事也只是做那么的几件，很少会有人长期地做好事而不计较回报的，那样的人，已经算是道德圣人了，社会上有很多道德圣人吗？不可能的。

　　　　就算是一个人，很有善心，也很积极地去做好事了，可是，他能够坚持多久呢？五年？十年？还是二十年呢？不知道，或者，很多人只怕连一年都坚持不下来，因为，没有回报的事谁都没有那么大的积极性的。

　　　　“古往今来，做官的人都是想升官的，但升官的途径不过有二，其一自然是踏踏实实地做事，做好自己的本职工作，为老百姓谋福利，这自然就可以升官了。其二就是靠奉承上司，用钱来贿赂上司，靠虚假的数据来胡弄上司，这样的人也能升官。然而，从老百姓的角度来看，第一种是好官。第二种就是贪官。人人都好好官而恶贪官。原因就在于贪官损害了百姓的利益。简单地说就是好官做善事而贪官做坏事。做好事升官那是理所当然的。但做贪官却也能升官却是执法的问题了。但之所以会有贪官也能升官，只是跟整个统治阶级的上层有关，如果作为统治阶级的最高层好好官而恶贪官，则贪官必定不能大行其道，整个官场的风气就能够向好的方向发展，反过来，如果统治阶级的最高层好贪官而不好好官，则整个官场必然是腐败成风。”

　　　　“所以。从某种角度来说，利用法律的形式规定了官员的升迁之路，鼓励做官的去做好官而不做贪官，这样的法律才能算是好的法律，反之，鼓励做官的去做贪官而不做好官，这样的法律应该在宇宙中是没有的。我们兄弟治理族内事务和附属种族，都是奉行着能者上而贪者下的观念，因此，千多年来。我们族内的官场都没有出现什么大的腐败问题，整个联盟的风气都是好的。而能够这样。全因为我们的法律已经规定了做好官才能升官，我们这样做是有法可依的。因此，我们按法律办事，这是谁都挑不出毛病来。可是，对于普通人来说，就算他们做了好事，并且是做了很多好事，我们也只能是靠口头的表扬，却无法给予他们更多的回报，因为，在法律中并没有规定了做好事就一定要受到政府的奖赏，所以，就算是我们有心要给做好事的善者一定的奖励都是难以办到的事，而私下的奖励也起不到什么激励的作用，这就是法律的不完备之处。”

　　　　赵铁云讲出自己的一些想法之后，顿了一顿再说：“父亲所提议的立法赏善正正是针对这一个法律的不完备之处。如果有这样的法律出x之后，我们就能够按法律办事了。例如：一个善者做了很多好事，我们就能根据法律给予他更多的**力和利益回报，如此一来，其行善之心必定更坚，做的好事必定会更多，给予他人的帮助也必然会更大。而他的行动也必定能够鼓励更多的人去做更多的好事。当社会上人人把做好事当成是一种得到回报的方法时，就自然会人人都去做好事了，整个社会风气自然也能够向好的方向转化。”

　　　　这就是立法赏善的妙用。如果没有立法赏善，做了好事没有什么回报，那自然是鼓励不了太多数人去做好事，可反过来，有了赏善的法律，做了好事之后就能够根据法律得到回报，如此一来，做好事的人当然就会多了不少了。

　　　　唐铁壁却是有疑问了：“大哥，按你这么说，那么，做好事的人会多了不少，可是，这样的情况下，我们立法能够给予的回报又有多少呢？多了，只怕是财政无法负担的，少了，那一点点微不足道的回报只怕也引不起大家的兴趣啊。例如，做一件小小的好事只有那么的一元两元的回报，只怕是不想有人去做的。”

　　　　“回报的多少的确是一个大问题，我们可以去研究解决。我有点明白父亲所说的以前条件不足是什么意思了。现在，我们炎黄族可是掌握了无数的资源，相信在以后，我们所能够掌握的资源会更多，而相信绝大多数的修行资源都会在我们的掌握之中，我们可以利用这些资源来作为奖励，这些资源不作市面出售用途，只用作奖励，如此一来，要想获得更多的修行资源就需要用做好事来获得，这样的奖励会更吸引人的。”

　　　　赵铁云想了一下再补充说：“对于很多人来说，回报的多少和方式是一个大问题。不过，我们可以有针对性地提出一些解决的方案，例如，一个商人，如果他做的好事多了，我们可以对其免除一部分的税务，如减少百分之一到百分之十的税收，相信对其也是一个巨大的回报了。对于一些平民来说，做的好事多了可以用来得到社会上的一些有价值的回报，如在教育、工作中的优惠等，具体的方案我还没有想好，不过，父亲应该有所想法。”

　　　　韩文正笑了笑说：“不错，我们可以采取积分制。一个人做了一件好事，就可以获得相应的社会贡献积分，而这些积分可以用来兑换一些特殊的奖励。如铁云刚才所提到的可以兑换到修行资源。商人可以用积分来减免部分的税收等。我们更可以扩大到一些行业。例如。一个人要想开工厂，开商铺，我们就要看他的社会贡献积分，如果达不到一定的数字的，我们就不许其从事商业活动。再如报考公务员，达不到一定的社会积分的，就不允许其报考之类，利用社会贡献积分来给一些特殊的行业制定一定的门槛。让人们主动去获得社会贡献积分。只有社会贡献积分多者才能够获得更多的**力和利益回报，这是最根本的原则。只要我们掌握了这条原则，就能够定出具体的条文，就能够让整个社会都走上健康的大道。”

　　　　孙铁剑却是提出疑问了：“父亲所提议的积分制的确是好事，但是，很多好事是极小极小的小事，并且，这样的小事我们是很难监管的，例如，一个人早上起来。在小区中为大家打扫一下楼梯，这也算是好事。但是，却没有任何人看到他打扫楼梯，那么，我们如何给他积分呢？再者，我只怕我们的法律不完善，到时候，有积分的好事就有人去做，没有积分的好事就没有人去做，那就变得麻烦多了。”

　　　　赵铁云却是微笑说：“老三所考虑的有道理，不过，却也不难。就如你所说的那个例子，帮大家打扫楼梯，这是好事。我们也很简单确定是其做的好事，但是，我们可以用法律的形式将其定为一种固定的积分制啊。例如，帮大家打扫楼梯，可以获得一个积分，这样，全小区就能够按任务来招标，谁想获得这个积分的就报名，只要完成了就可以获得这个积分，如果不能完成的就扣积分。把这种小好事变成一个小工作任务，这样应该就没有问题了。当然，我们不可能把所有的好事都用小工作任务的方式来确定，但相信也能够确定很多方面，至于实在是无法确定的，我们也可以通过举报的方式。如甲做了好事，不留名而去，如