基地之天朝降临-第238章
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三是对暴利行业采取官营（史称‘官山海‘），直接由国家垄断经销，不许商人染指，中国历朝历代主要是实行盐铁官营，因为这类商品需求量大且无价格弹性，官商以垄断价格取代其市场价格，人民的财富被源源不断的搜括掉却毫不知觉。
这一切的恶果最后还不是要各大的统治者和王朝还有华夏人来承受。
而为了避免这样的事情再度发生，刘宇直接强行压制掉所有人的反对，进行强行的政治改革，这也是他少有的几次强行改革之一。
毕竟弊病竟然已经知道了，那就不必要让他们继续存在下去，哪怕是强行改革又如何，刘宇根本不在乎这么多，正如之前所说他刘宇可以抛弃一切只为民族，只为华夏民族。
第四百三十章 工匠工人
当然在古代，统治者可不止是压制商人，其实商人压制的作用并不大，真正被压制的的工人，整个工人阶级是最低的等级。
士农工商，虽然商是末业，可是商人好歹有钱，而在华夏有钱那啥子都不是问题，明面上的地位是没有什么，可是暗地里那就只有天知道点。
而整个古代社会，工匠的社会地位无疑是非常低贱的，“匠户”在绝大多数时候基本上可以和“奴隶”划等号，不能自由迁徙，子孙后代不能应科举……
科举那是什么玩意，是古代王朝一步登天的地方，从此改变自己命运的唯一途经，而工匠却直接被拒之门外，受到的影响可想之大。
长此以往，歧视在整个社会中定型，一旦社会生活从战乱变为正常，故有的观念便开始沉渣泛起。
一个熟练的技工也认为只有在战场上才能实现人生价值的时候，刘宇已感觉到了棘手了，他要的是建立在工商业雄厚基础上的近现代殖民贸易帝国，而不是建立在穷兵黩武基础上的蒙元式半奴隶半封建帝国。
一支稳定的熟练工人队伍，对于一个近现代帝国意味着什么？意味着它能够以比别人低廉的价格生产工业品，意味着它的武器比任何对手更为精良，意味着它有更高层级的劳动生产率，意味着它的技术传承将在一代代工人手上延续！
熟练技工，是比军队更为基础的层级。一战中失去了全部军队的德国，但他仍然保有那支以严谨、苛刻、一丝不苟著称的工业队伍。
于是短短二十年后便以领先世界的工业能力。装备起一支可怕的纳粹武装。
二战中挨了两颗原子弹，被炸回石器时代的日本，也凭借它的熟练技工和工程师，完成了战后重建，它的工业品占据的市场。
深知技术领先不能仅凭一己之力，事实上蒙元已经造出了铸造火炮，当年的蒙古西征早已把火药技术传播到了欧洲，在可以预见的将来。洋枪洋炮也将在欧罗巴的土地上一一出现。
人类史上从来就没有某种先进技术可以长时间的垄断，从火枪火炮到原子弹无一例外，一九四五年美军扔下两枚原子弹的时候全世界都在震动，可到了五十多年后，尼玛阿三都能够玩的动了。
大汉帝国要傲然屹立于世界民族之林，要成为完全超越十九世纪大英帝国的真正日不落帝国，必须保持科技的持续发展和始终领先。这就必须要保证熟练技工的稳定。
整个华夏宋朝之时曾经有两种人，处于社会最歧视的边缘地带：军人、匠户。大汉处于战争时期，对前者地位的提升，刘宇给予了相当的重视。
华夏的文明可以说是工匠建立的，可是却基本毁灭在歧视工匠之中。
华夏几千年来，各朝各代无数代各种行业的工匠。发挥他们的聪明才智，发明创造出了很多工艺和产品。
可是华夏工匠们往往会有一个十分不好的习惯，他们吝惜自家的手艺，往往是摸索出一些高超的工艺手段之后，却敝帚自珍不肯外泄。
甚至还创造出什么传男不传女之类的旧习。尽可能的将所创制出的手艺封固于工匠世家之中，可是这样的做法。却导致了许多优秀的工艺无法有效的传承下去。
尽管在古代没有专利法的存在，这样的做法可以理解，可是理解归理解，这的确却不是什么好的习惯。
一旦一个工匠家族出现重大的变故，许多非常好的工艺手段便就此泯灭在了历史长河之中。这对于的发展也产生出了很大的消极影响，这样的事例可以说是比比皆是，甚至于许多原来中国人创造出的手艺，历史上传到了外国，但是在创制他们的中国，却逐步的消失了。
很直接的一个例子，比如说在刀剑工艺上，中国唐代之前便创造出了闻名遐迩的横刀、陌刀，这些铸造刀剑的工艺，在历经几百年的朝代更迭到了这个时代之后，便已经逐渐的没落，到了后来，在刀剑的铸造工艺上，甚至于已经落后于东瀛小国日本。
而唐代刀剑的铸造工艺却传到了日本，日本工匠通过不断的学习吸收和发展之后，在横刀的基础上，发展出了性能优越的日本刀，日本的刀剑质量已经超出了中国工匠所铸刀剑的质量，使得刀剑成了日本人出口中国的一种重要商品，也使得明代不得掉过来头仿制日本刀的式样和工艺来满足军队装备的需要。
也有人说这是因为，中国古代技术无法在经济提供大规模列装上面兵器——不仅中原王朝的农民与官军之战、而且中原王朝和游牧部落的战争，往往都是上万人甚至十几万人，所以才会失传。
但是，粒状火药技术、开花炮技术等，明明不需要大复杂的工艺，而且明显有利，但这些东西明代都有，但到了清代鸦片战争时期，就忘记了，而粒状火药技术还是清的一个地方官从西方人手里购得后再次搞出来的，结果鸦片战争一打完有似乎失传了，一直到太平天国兴起的时候，又由前线的清军军官再次拾起，但技术上面（更加精细）根本没有上面进步。
华夏古代受畸形儒家思想影响，对工艺技术根本很轻视。
如果稍微重视一点，令工部牵头，派人到全国各地寻访各种产业的高明工匠，对其加以保护之外，还通过政令的手段，将这些工匠世家传承下来的工艺手法搜集整理起来，分门别类的归纳成书，将这些难得的手艺保存下来，并且今后传承下去，那么肯定是另一个历史进程了。
宋应星所著的《天工开物》虽然非常难得，其中虽然记载了很多行业的技术，但是这本书却还不够详实，许多工艺手段不过只是笼统的对一些工艺进行了记载。
当然这样的做法肯定会招致一些工匠的反对，因为在他们看来，他们传承下来的这些手艺一旦被“外人”所知，这很可能会影响到他们自身乃至是后代今后的生计，肯定不会老老实实的将他们所掌握的技法奉献出来。
可是那是问题吗？对于整个华夏统治者，一个王朝的帝王来说那并不是什么问题，高官厚禄亦或者砍头威胁都行，难道还怕他们不会叫吗。
只要能够把一部分的工匠保留下来，整个华夏文明也不可能走向后世那种境地，恐怕死循环也未必不能够一举破除。
可是却并没有，整个华夏从死循环走了出来，可是面对不是三代之盛世，而是所谓的“康乾盛世”，尼玛百姓连一顿百米饭都吃不上的所谓盛世。
华夏也彻底开始以超音速的速度迅速没落，短短的两百年整个华夏从原本的停滞不前陨落掉落进入半野蛮时代，整个一个悲剧。
也导致了整个华夏的悲剧，当然刘宇也不可能一样的任其发展，和商人一样，刘宇也是强行进行改革，当然面对的只是工人，受到的阻力比商人商业改革简单多了。
毕竟工人地位提升只是影响了部分儒家的解释，那并不是什么问题，这不是什么都遵照先人的明清，而只是宋末而已。
解释不行这还不好办直接改了了就行，反正儒家的解释多的是，到时候隋朝改改就行了，难道谁还有意见，至于学术针对那需要担心吗？
第四百三十一章 高丽
华夏千百年的统一，加上如今的大汉的君临天下，整个大汉帝国的威严可以是名震四海，整个世界如今恐怕整个世界对于华夏恐怕除了羡慕就是畏惧。
畏惧，是弱者面对强者的本能，草原上千百年来只有一种秩序，那就叫做弱肉强食，无论匈奴、柔然、突厥抑或蒙古，这一规则从来没有改变过。大鱼吃小鱼小鱼吃虾米，人们只会崇拜胜利者的辉煌，绝不会同情失败者的凄凉。
整个世界都可以从汉军整齐划一的步伐、锃光瓦亮的盔甲和如林的枪炮中看出了自身的弱小，唯一的问题那就是大汉该以怎样的形式征服世界。
成吉思汗铁木真便是凭借强横霸道的手段，以血和火为代价，屠戮一切反对者，将乞颜部、塔塔尔、弘吉剌、克烈部、乃蛮部等等等等互相征战不休，有如一盘散沙的草原部族捏合成为一个整体，刘宇会不会延续这样的政策，用步枪和大炮带来血火征伐，军舰来震开他们的国门。
这一切如今都只是未知数，根本就无法确定，毕竟这几年来大汉帝国无论是文明的渗透这种和平的方法，还是铁与血的征服，可是都有的。
对于整个世界，无论是草原游牧民族还是中东半野蛮文明，亦或是非洲野蛮时代，还是欧洲那些坑爹的绅士来说，他们对于华夏对于大汉帝国有的只是畏惧，当然其中有些人除了畏惧还有期待。
草原。期待，则是来自于通商的渴望。长期以来，蒙古本部连铁锅都无法生产，全靠更早接触华夏文明并从中学会冶铁技术的党项人、契丹人打造箭矢、弯刀、铁锅和马蹄铁，至于纺织、日用化工、皮革加工、制瓷技术，就更不要提了。
同时，草原气候难以种植粮食，单靠畜牧业支撑的草原经济，在白灾下不堪一击。所有人都盼望着像辽东，像东蒙古的月息部那样，用羊毛和活牲畜交换到救命的粮食。
当然如今的蒙古亦或者说草原，并不需要大汉帝国担心，刘宇所制定的计划在稳步的进行，改土归流在整个草原一步步的进行。
如果说是在几年前亦或者说两年前，有人说要让蒙古草原上的部族改土归流。设汉官用汉法。他一定会被当成说胡话的白痴，就如十年前伯颜雄兵百万下江南，襄樊、黄州、重庆相继陷落之时，有人说要北伐中原、直捣黄龙一样。
可被故宋末代失陷敌手的临安，重新飘扬起了华夏子孙的旗帜，自靖康之变始。丢失一百五十年的古都开封回到了华夏的怀抱。
自石敬瑭向契丹称儿皇帝，割让已达四百年的燕云之地，也沐浴着文明之光获得了新生，亘古不变的草原法则，为什么就不能改一改。
如今的整个草原地带。诸部族内部仍许沿用蒙古旧法，草原上的蒙汉之间、汉人与汉人之间的纠纷则用汉法。若部族内自愿用汉法，也可；
最后，等到三年期满，便要废除长老、族长、那颜贵族等部族职务，一律为大汉子民，受大汉所设州县官衙管辖，传统蒙古法全部作废，一律使用汉法。
如今现在被大汉帝国所征服的领地，一些人，争先恐后的说自己祖宗，是几百年前从中原过去的，流着汉人的血脉，要求认祖归宗。
又有高丽半岛上新分裂的三个国家，金日成自称箕子后代，乃殷商苗裔，朴成性说自己是齐国田横后裔，尽管古代朝鲜的确是商代跑过去的。
可是如今是高丽却早就不是殷商后裔，甚至可以说和汉国汉人完全没有任何的关系只不过是一些土著而已，根本就不是华夏人。
商朝遗臣箕子到朝鲜半岛与当地土著建立了“箕氏侯国”。公元前3世纪末，朝鲜历史上第一次有所记载。在中国汉代的历史学家司马迁的着作《史记》中记载，商朝末代国君纣王的叔叔箕子因与纣王政见不合，帅其封国臣民5000余人出走，后来到今朝鲜北部。武王伐纣成功后，将其封为诸侯国，史称“箕氏朝鲜”。
根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。
箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。
在后世，1443年，世宗大王创立朝鲜语字母“训民正音”，标志着朝鲜文字的诞生。朝鲜字属于阿尔泰语系，是拼音文字。
可是，只要仔细看朝鲜字，我们会发现，它们和我们的汉字有相似之处，以前的《新华字典》中，附录上都会有老式的汉语拼音，这和朝鲜字极其相似。
不过，在“训民正音”颁布了以后
