后唐-第98章
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虽然柴瑞每天都开仓发粥，可是这无法从根本上解决流民的问题。
但是看着如此多的流民，如果不解决的话，终究会造成极大的灾难。柴瑞还不知道，自己这里为什么会那么多流民。其实入川的流民不多，但是其他各地都是驱逐。
渝州守将是鲜于仲通的族人鲜于平，更是动用大军。凡是不离开渝州的流民通通的被杀。
如此一来，没人敢去渝州。而柴瑞对待流民态度相对缓和，没有驱逐。而且还赠送衣服，施舍药品，还有免费的粥喝。一时间，各地的流民都涌向了益州。
就连一向关心百姓的杜甫，都对这些流民颇有微词。
为了安抚这些流民，不让流民骚扰百姓，柴瑞不得不把流民暂时的集中到益州的西边。其实柴瑞也不需要强行驱赶他们。柴瑞只是说，在城西十里铺这里的流民才有粥可以喝。这就足够了。
虽然只是一点粥，但是对于饥肠辘辘的流民来说，已经是非常的多。而且这些粥都是开源米店的大米。这些都是柴瑞私自出钱的。虽然柴瑞是开源米店的二当家，但是柴瑞不能让开源米店的所有人来一起承担。
虽然有开源米店的支撑，但是如此大的缺口，柴瑞也很难负担的起。现在的粮价已经是去年同期的三倍之多。要白白养活这么流民，柴瑞仅仅一个月就花费了五千两白银。
“大人，不如屯田吧？”杜甫对着柴瑞说。
“屯田？益州有多少地可以屯？”柴瑞反问着杜甫。
杜甫想了想说：“四川这个地方，哪怕很差的地都已经有了主人。四川，地少人多。怕没多少荒地可以屯田。”
是啊。
地少人多。
而且耕地，大多是在有钱人的手中。看来必须从这些人那里弄些土地了。柴瑞想到了一个词，“打土豪，分田地”
红军当初之所以受到百姓的拥护，非常大的程度就是因为这个。而此时，为了安顿流民，柴瑞不得不也采用这个方式。
此时的柴瑞已经不是当初那个没有实力的柴瑞，那个有名无实的柴瑞。此时的柴瑞，手握大军。当和杜甫等人说出“打土豪，分田地”这个土地政策之后，所有的人都震惊了。
这要颠覆以往所有的土地政策。千古以来，土地就是财富的象征，历来都是被豪强地主，士族贵胄拥有。寻常百姓能够拥有一亩三分地就算是非常的难得。而绝大部分百姓都是租用这些豪强地主的土地。每年还要上缴非常多的租金。
杜甫，犹豫不决。杜甫不是反对“打土豪，分田地”。而是担心如此做了之后所带来的后果。这些人都是富商贵胄，得罪了他们。杜甫担心柴瑞在益州的日子怕不好过。
李白则非常的赞同，认为这样才可以真正的做到百姓的安居乐业。只要有了土地，百姓的日子也会慢慢的好起来。
经过大家的商量，最终还是决定“打土豪、分田地”。
顿时，李白就带着部队四处分田地。此时的柴瑞，是益州的最高指挥官。而柴瑞不再需要给那些贵胄面子。李唐王朝，已经顾不上他们。在柴瑞的铁血之下，那些富商贵胄，只要胆敢阻拦，都被柴瑞捉起来。
柴瑞并不想杀他们。柴瑞知道，自己抢他们的土地，如果再杀他们的话，那比强盗还强盗。只是关押他们几天。
短短几天，益州的土地就几乎全部的控制在柴瑞手中。低于百亩的大户，柴瑞都一概放过。只要超过百亩，柴瑞通通的把土地收了回来。
然后柴瑞就把新式学堂的数学系的学生动用起来去丈量土地，统计土地。这也让这些学生有实际的操作能力。
这些学员对此柴瑞的举动非常的赞同。因为他们绝大部分都是来自贫困家庭或者小户人家。而他们也是直接受益者。有了高昂的积极性，数日功夫就丈量哈土地。没想到每人六亩土地，分完之后还有万亩良田多。
不过柴瑞对于流民和益州本地居民，柴瑞还是有所差别。流民必须在土地上耕种七年，才可以完全的拥有土地的所有权。而益州的普通居民则已经当即可以拥有土地的所有权。
其实这已经让益州的百姓和柴瑞捆绑在一起。因为只有在柴瑞的名下，这些契约才是合法有效的。而且这些契约，在背后的反对势力那是无数的李唐政要。这些人怎么甘心自己的土地就这样成为别人的土地。
而且柴瑞并没有杀他们，只是关押几天之后，就把他们放了出来。柴瑞还留给他们百亩良田。这样他们至少还可以比一般的百姓富足。其实柴瑞还是在逼着他们经商。他们有钱，但现在没了土地，而他们想要过上以前那样富足的生活的话，仅仅依靠土地是不够的，必须用现在手里的钱去经商，赚取更多的钱。
第四卷 第一百八十九章 农副产品限产令
第一百八十九章农副产品限产令
益州的土地被分配完之后，李白带着部队就马上去其他地方。其他地方的富商敢怒不敢言，默默的忍受柴瑞蛮横霸道。虽然鲜于仲通已经非常的无耻，经常勒索他们，但是鲜于仲通也给他们带来巨大的财富。
可是柴瑞什么也没给他们带来。而且还厚颜无耻的把他们的所有土地给瓜分出现。
而此时，柴瑞却又抛出一个政策。
凡是被没收土地的贵胄，可以享受二十年免税。而且如果经商的话，更可以享受财政补贴。虽然土地没了，但这些人也不是什么都没有。二十年免税，那可也是一大笔财富。
而他们现在没了土地，经商只能是他们唯一的选择。
他们不知道，他们现在正面临着非常好的机遇。四川地上人多，他们不用担心人手问题。而且他们的财富已经积累的非常多。资本主义萌牙，所需要的两个条件都很满足。要人手，有人手，要财富，有财富。
而且百姓有了土地之后，解决了温饱问题，自然会有更高的要求。而他们的商机也在孕育而生。
可是他们现在只是抱怨着柴瑞。当多年以后，其中不少人正是得惠于此，而成为大商人，有着比以前几倍的财富。而到那个时候，他们才会明白，固守着土地，只会桎梏了自己。
当这些商人纷纷的想经商的时候，柴瑞主动找了他们。
这一次，益州商会，可谓是阴气沉沉。那些贵胄大多不说话，他们心理恨死了柴瑞。柴瑞一句话，就让他们的财富减少了八成以上。
柴瑞当然知道这些人心理很不舒服。谁被人强行的抢了东西，都不高兴何况是被抢了大量的良田。
柴瑞对着他们说：“我知道你们心理恨我，但是我不介意。因为你们终究有一日会感谢于我。我知道，你们现在的生活，不是你们满意的。可是这也是你们新的机遇。”
“机遇？我看是霉运还差不多。”薛则仕很不屑的说。反正他现在什么都没有了，现在还真不怕柴瑞把自己怎么了。
柴瑞淡然的说：“如果我在我管辖的范围内禁止小户人家养猪，而你聘请人专门养猪，你会如何？”薛则仕想了想回答柴瑞：“如果独家经营的话，岂会有不赚钱的道理？”
“这就是了。”
“什么？”薛则仕没有明白。可是其他人却有不少人明白了柴瑞的意思。于是他们那阴郁的脸上慢慢的露出笑脸。
打一巴掌，给个枣。
当初杜甫想了很久才想出来的点子，就是给那些被抢了土地的人一些实惠，例如免税，补贴之类。柴瑞马上就通过杜甫的点子，想了更多。
让他们独家经营某一类，而禁止普通百姓生产或者养殖。而一旦禁止百姓养猪的话，就是打破自给自足经济的开始。
这些贵胄开始询问柴瑞，有什么他们是可以经营的。
衣服，瓷器，木具，锅碗瓢盆，鸡，鸭，猪，羊，狗等等等等，柴瑞都做了安排。那些百姓虽然得到了土地，却不得在家养殖超过四只鸡或者鸭。而且不准养殖猪牛羊之类。
此政策完全是和土地政策绑定在一起。一是可以选择放弃土地所有权，而租用土地，这样则不受农副产品限制令的制约。而另一方面就是接受土地所有权，但是农副产品必须受限。
虽然百姓微微有点微词，但是他们并没有多少余粮可以去养鸡养鸭养猪的。而这个政策对他们的影响还不很大。
当百姓接受了农副产品限制令之后，益州一座大型的养猪场建立起来。这个养猪场是柴瑞和另一个商人合伙开的。有此赚钱的机会，柴瑞怎么能过放过。柴瑞现在不是一个人，而是要担负那么多人。
不久，又有一间大型的养鸡场出现。虽然益州出现很多专门的一类农场。甚至出现了专门制作糕点大型加工场。看来这些人在柴瑞的建议之下，开始走上专业化的道路。
而且柴瑞对于家庭纺织也做了更为严格的限制。一个家庭养蚕不得超过五篮，而且棉花等其他制作布的材料也做了限制。这也是给那些人的回报。既然他们的土地已经让了出来，柴瑞自然不会让他们白白的做出牺牲。
而且柴瑞这样做，就是为了留住这些人。没有了这些富商，偌大的益州城马上就会变得冷冷清清。而且柴瑞现在不仅让他们没走，反而让他们在益州大展拳脚。有了柴瑞的政策上的支持，加上免税。这二十年的时间足够让他们大肆的赚钱。
他们没想到柴瑞这个“打一巴掌，给个枣”的策略更毒。在他们心满意足的赚钱的时候，他们却发现他们的钱财再也无法购买大量的土地。而此时他们的钱会有大部分再次流入市场。扩大经营，开设分店。
而一旦这样，他们的经济利益和柴瑞则紧密相连。谁都没想到原本和柴瑞关系势同水火的那些贵胄，开始慢慢的靠向柴瑞。
他们虽然没有了土地，不少有识之士，已经发现柴瑞的政策对他们的巨大帮助。那些百姓虽然手中握有土地，但是他们却再也不能自给自足。柴瑞强行打破自给自足的经济体系，让百姓的钱开始在社会上流通。
每人六亩土地，平均每户都可以分得四十亩的土地。四十亩不多，但也不少。家里的人手足够耕种。而且四十亩土地所产的粮食等农作物，起码可以卖个几十两左右一年。
这个收入，就已经相当于过去的十倍左右。而且家中的女子，老人也不是一无是处。那些商人开始的纺织厂，染布厂，制衣厂大量的需要女工。而这些女人在家本就练就一手好的女红，现在更可以为家里赚取不少的银两。至于老人，可以去养鸡场之类的地方养鸡，养猪。这些不需要很大的力气。百姓富裕了，则会用多余的钱经常购买肉类以及日用品，同时也会不时的买些新衣服。
第四卷 第一百九十章 销售武器
资本主义萌芽产出必须要两个条件：一方面，产生大批失去生产资料而不得不出卖自己劳动力的无产者；另一方面，巨额的货币和生产资料集中在少数人手里转化为资本。
而此时的益州，一是有不少的闲散劳动力，虽然他们不是失去生产资料，但是却已经有大量的劳动者出卖自己的劳动力。社会的巨额财富也都是在那些富商贵胄的手中，而柴瑞却把他们逼进市场当中。而另一方面，农副产品限产令，则是对自给自足的自然经济的大肆破坏，这个后果就是大量手工业者破产，从而既给资本主义造成了劳动力市场，又给它造成了商品市场。
当劳动力转化为商品和生产资料转化为资本，标志着简单商品生产向资本主义生产的过渡，也标志着对劳动者的剥削形式的变换，即由封建剥削变成资本主义剥削。
而资本主义萌芽几已经慢慢的发展。
这比西方的资本主义萌芽，要早上七八百年之久。一旦资本主义蓬勃发展起来，必将给社会带来巨大的变革。资本主义生产方式同封建制度的地方特权、等级制度和人身依附是相矛盾的。随着资本主义的发展，资产阶级的经济、政治力量不断壮大，资本主义和封建主义必将展开生死搏斗。
柴瑞都没意识到自己为了安顿流民，却把自己推到了风尖浪口之上。柴瑞已经慢慢的开始演变，逐渐的开始成为新生资本家的领军人物。而那些被柴瑞抢了土地，引诱他们去经商的贵胄，则慢慢的发展成新兴的资本家。而他们这些人，为了扩大自己的市场，势必会和封建地主产生不可调和的矛盾。
四川，再也会融入原本的大唐当中。因为四川和全国其他地主真的不一样了。其他地方还没有能够满足这些新兴商人所需要的市场。
益州愈发的繁荣，就越�
