天堂的末裔-第26章
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情绪而失去了控制，不断地在中年壮汉的眼前来回挥舞，搅得那个中年壮汉心烦意乱。
“呵，你小子倒是有先见之明。当初一说有稀罕的宝贝要在这个破地方出现，是哪个王八蛋像狗一样吐着舌头摇着尾巴，死皮赖脸的非要跟过来？”中年壮汉不甘示弱，挺直了他那标准的狗公腰，用更大的声音回敬黄衣年轻人。
“两位。。。。。。”杨庭满伸手阻止了这两个吵得面红耳赤的人，用沙哑的嗓音问道：“吵架的事儿能不能先缓缓。你们两位谁能告诉我，这。。。。。。这里究竟是什么地方？”
第四十一章 华龙升与黄修业
两个人同时用怪异的眼光看向杨庭满，那意思朋友都这个时候了，开这种玩笑可就没什么意思了。然而杨庭满一脸懵逼的表情显得如此真诚，以至于让那两个人都觉得眼前这个穿着怪异的青年，倒还真有可能不是在开玩笑。
中年壮汉走上一步，右手伸出想要去摸杨庭满的脑袋，看看这个怪人是不是发了烧把自己的脑子都烧坏了。杨庭满这段时间已经是处于惊吓过度的状态，看见壮汉那只巨大健壮的手臂伸了过来，吓得一缩脖子向后就躲。
可能是因为他身体实在太过虚弱，这仓促地向后一退，杨庭满感觉自己的脚下一软，站立不稳砰的一声就跌倒在了地上。
年轻人轻蔑地嗤了一声，用嘲弄的眼神看向中年壮汉。中年壮汉尴尬地咳嗽一下，说道：“朋友不要慌，我又没啥恶意。”说罢他用自己那只停在空中的右手，翻了个华丽的花样儿，旋转了方向向下伸去，很明显是想要拉杨庭满起来的意思。
杨庭满哆哆嗦嗦地伸出自己的右手，犹豫了一下这才抓住中年壮汉伸过来的手，一借力站了起来。
中年壮汉看着吓得不轻的杨庭满，叹了口气，说道：“这位朋友，你。。。。。。真的啥都不记得了？”
杨庭满自然什么都记得，但是在这里问“劳驾请问天堂岛怎么走”，又或者拍着胸脯说“我是世界知名的大科学家”这类的话，明显是极其的不合时宜。为了省去诸多麻烦他装傻地点了点头。
年轻人眯着他那双极其没有美感的三角眼，一边打量着杨庭满，一边在思考着什么，想了一会儿之后好像是突然知道了什么一样，抬起自己的头对着中年壮汉说道：“这家伙估计是从外面掉进来的时候摔到了头，脑子已经坏掉了。”
杨庭满撇着嘴皱着眉，很不爽地看了看那个猥琐的黄衣男人，在心里骂道：“你才脑袋坏掉了，你全家脑袋都坏掉了。”但是就如同刚才一样，杨庭满也就只是在心中吐槽一下，脸上却并没有过多地显露出自己的不满。
中年壮汉竟然好像相信了这个扯淡的说法，看向杨庭满的眼神里开始多了些关切同和情。结果反倒弄得杨庭满浑身上下都不自在。
只听这中年壮汉叹了一口气说道：“好吧，俺知道了。既然是这样那也没啥办法。兄弟你别着急，有病就想法子治，天下这么大能人那么多，总会好起来的。”
杨庭满真想一口老血喷在那个中年壮汉的脑袋上，心想：“你哪只眼睛看出来我有病了？你才有病，你全家都有病吧。”
中年壮汉看着杨庭满阴晴不定的表情，也觉得自己没头没头脑地说出这么一句确实不妥。他尴尬地笑了笑，说道：“在下姓华，叫华龙升，永安山默民庄人。敢问朋友你的尊姓大名？”
杨庭满觉得这中年壮汉的形象和气质，虽然也不是那么叫人赏心悦目。但是与旁边那个猥琐男比起来却实在是靠谱得太多。并且在他的言行之中，不但少了些套路，还难得的多了些真诚。也因此博得了杨庭满不少的好感度。所以杨庭满对这个中年壮汉并不想隐瞒自己的真实身份——或者说至少是不想隐瞒自己的名字。他照猫画虎地学着一抱拳，说道：“我叫杨庭满。哪儿的人。。。。。。哪儿的人。。。。。。我实在是记不得了。”
只见那中年壮汉脸色一沉，本来和气的脸上大有不悦之色。杨庭满吓了一跳，不知道怎么突然就得罪了这个中年人。难道是因为自己这个瞎话编得太差劲了，果然还是瞒不住别人？
“我忘了”“我想不起来了”或者干脆“我不知道”这样的借口，使用起来倒是方便简易，可是就算是白痴也不会相信。所以杨庭满这个瞎话自然是瞒不住人，但也不至于让对方产生如此之大的反应。华龙升之所以变了脸色，还有着其他的原因。
年轻人哼地冷笑一声，说道：“负阳抱阴，礼敬三分，负阴抱阳，惩奸除恶。朋友你右手抱左手，看来是想狠狠揍我这位华大哥一顿啊。”说罢又哈哈哈的冷笑。
杨庭满虽然没听懂前面什么阴什么阳的话，但是后面那句右手抱左手是听明白了。赶紧看了看自己的双手，可不就是右手伸开抱住了左手。而再看那个中年壮汉，则是左手抱住了右手。杨庭满知道是犯了人家的忌讳，赶紧调换了双手的姿势。可是在他的心里却大不以为意，甚至还想：“这帮人怎么破规矩这么多，竟然也不嫌烦？”
中年壮汉摆了摆手，说道：“看来朋友你真是啥都忘了，不知者无罪。但是以后见到他人切记不要冲了人家的忌讳，否则会造成很多不愉快。”
杨庭满只好故意卖萌似的傻笑几下，同时在心里却冷笑了几声。他在天堂岛上住了十年，连“绯红女皇”极其在意的鞠躬礼都没学明白，自然就更不会理会这突然出现的所谓江湖规矩，繁文缛节。说到底，对于一个世界级的大科学家而言，这种琐碎的小事儿实在是没什么值得关注的价值。
年轻人又哼哼地冷笑一声，插嘴说道：“还什么以后，我们哥仨就是插上翅膀也飞不出去这鬼地方，说这些还有什么意思？”
中年壮汉狠狠地瞪了他一眼，声音提高了几分，说道：“俺们魔族人虽然天生命贱，但是也不能自己作践自己。还记得大姐平常是怎么说的吗？如果连规矩都不守，那和猪狗畜生还有啥区别？”
年轻人一脸不屑，回嘴道：“对对对，你华大哥说什么都对，大姐的话更是对的妈都不认识了。纯粹是小弟我的脑袋让门挤了行了吧。这下您老可高兴了？你华大哥那可是高风亮节，大仁大义。讲规矩TMD都讲到天上去了。兄弟我倒想问一句，有用吗？那些仙族人还不是拿你当成地上爬的蚂蚁，一脚踩死都嫌麻烦。”
杨庭满再一次被这两个人说的话搞糊涂了。仙族？魔族？这都是些什么乱七八糟的东西。
正当杨庭满一脑子问号有点找不着北的时候，中年壮汉猛地举起手中的长棍，接着又狠狠地砸在地上。粗壮的铁棍发出一声巨大的沉闷声响，不仅让杨庭满吓了一跳，就连那个相貌猥琐的年轻人也吓了一跳。只见中年壮汉严肃地说：“黄修业，你再敢胡说八道一句，小心哥哥俺可翻脸不认人。”
很明显，这个叫黄修业的年轻人，对中年男人说不过自己就耍横的行为感到非常不爽。但是眼看着那只巨大的铁杖把坚硬的岩石地面都砸出来一个深坑，黄修业不禁用手摸了摸自己的后脑勺，只用了不到一秒钟的时间就做出了正确的选择——把自己的冷嘲热讽硬生生地憋回肚子里去。很明显，他还没蠢到认为自己的脑袋比这里的岩石更坚硬。
华龙升又狠狠地瞪了一眼满脸不高兴的黄修业，接着转头对杨庭满说：“杨兄弟见笑了。我这个黄兄弟其实不是啥坏人，就是嘴上不留德。如果冒犯了杨兄弟还请不要放在心上。”
杨庭满一摆手，说道：“怎么会。还劳烦华。。。。。。华先生能不能告诉我这里究竟是哪里。魔族仙族又是怎么一回事儿？”
华龙升一脸诧异地看着杨庭满，再一次确定他不是开玩笑之后，无奈地摇了摇头，说道：“先生两个字俺可担当不起，要是不嫌弃，叫俺一声大哥就算是看得起俺华某人了。看来杨兄弟你还真是伤得不轻。就算不记得永安山，杨兄弟你至少应该还记得东海域吧。”
杨庭满摇了摇头，心里暗想：我上哪儿知道什么东海域西海域。我就知道“桑拿浴”“土耳其浴”。东海“浴”是什么，跑到海里面泡澡么？
华龙升一脸尴尬，又问：“那南疆呢？西莽荒北苍茫呢？总不会连方洲界都忘了吧。”
杨庭满更是一头雾水，问道：“什么男姜女姜的。芳粥芥是什么？能吃吗？”
黄修业在一旁笑得胡子都被吹得老高。而华龙升脸上那一副无奈的表情变得更加明显。他挠了挠脑袋，又搓了搓手，一时竟然不知道该从何说起了。
第四十二章 东海的“仙”与“魔”
在接下来的数个小时里，杨庭满没说一句话，只是安静地坐在一块岩石上，认认真真地听华龙升事无巨细介绍他所在的这个世界。
果然杨庭满已经不在原来的世界里了。用句古话来说那就是穿越了。这个对他来说崭新的的世界，被这里的人称为“五极方洲界”，简称为“方洲界”或者“方洲”。之所以叫这个名字，是因为在这个世界里，人类已知的整个陆地大致上是一个轮廓分明的方形，而且被天然形成的巨大地貌分割为五个风格迥异的地域。
方洲广阔无垠，被分开的五个区域被称为“五极”。有一句顺口溜来形容方洲的整体地貌，就是东海南疆，西莽荒北苍茫。杨庭满现在所处的地方——也就是所谓的“东海域”——是整个方洲界的东部。之所以叫东海域，是因为方洲的东面与一片大海毗邻。在这广阔的大洋之上遍布着无数大大小小的岛屿。整个东海域有很大一部分人口生活在大陆之外的海岛上。方洲东部的人和这片海洋的关系十分密切，久而久之就把这片与海洋紧紧地联系在一起的区域称呼为东海域。
方洲的南部则是广袤无垠的巨大平原，据说那里的人生活十分的富庶，与世无争。但是因为距离太过遥远，道路也过于险恶，所以东海人和南疆人很少会到对方的领域活动。这也是很多关于南疆的传说神乎其神的根本原因。
方洲西部的地形相对复杂，高原、平原、峡谷、盆地、沙漠、丘陵，基本上什么地貌都有。如果说从南疆来东海必须要历经千难万险，那么从西荒来东海基本上就是一个不可能完成的任务。即便是经历重重险阻离开了西荒地界，还要不辞辛劳地穿越南疆全境。这趟长途旅行少说也要耗掉普通人数年甚至十数年的时间——这还是这位幸运儿运气好到没有在路上挂掉的前提之下。
方洲的北部则是著名的冰封之地，那里除了延绵不尽的雪山，就是永远走不到头的巨大森林。从没听说过有人住在那个常年被冰雪覆盖的地方。去那里冒险的人最多只敢在一片苍茫的树林边上转悠转悠，打打名贵的野物，采集点稀有的药材。真正深入雪山当中冒险的人，至今还没听说过有一个能活着回来。
被这四处包围着的是中土仙域。中土仙域是整个方洲最大也是最高的高原，就像高高在上的王者一样俯视着其他四极。中土仙域是整个方洲界最重要的交通枢纽，有着连接南疆东海和北方大森林的唯一道路——就是之前提到过的那条著名的通仙古路。可以说在整个方洲界里，最繁华最热闹的区域，就是这个高高在上的中土仙域。而整个方洲的仙主——也就是整个方洲名义上的统治者，世代居住在中土仙域正中的万仙城里。
正如上面这些地名所昭示的，方洲里面很多东西都带一个“仙”字。因为在方洲这个广袤的世界里，有两种人，一种是“仙”，一种是“魔”。当然在西荒人和南疆人的语言里，有另外的专用词语表示这两种人。
在杨庭满生活的世界里，仙是中国古代汉人对拥有超过常人能力，长生不老的神的称呼。中国的道教对“仙”的解释更复杂，也更为玄妙。一般来说中国人所谓的“仙”都是特指道教里神祇。但是中国的“仙”和西方的“神”又区别很大。比如犹太教以及从犹太教发展出来的各大西方宗教，比如基督教、天主教、东正教甚至伊斯兰教，他们的神都是唯一的。所有人类信徒都必须无条件地相信和尊崇神的意志。正所谓信主者得永生。
而道教的每一个仙，其前身都是普普通通的人类，这些人通过自身的修行，不断地净化自己，最终悟道成仙。不是有那么一句成语叫“羽化登仙”吗，说的就是人类变为“仙”的那一刻。
当然杨庭满是不太相信这些的。而唐香兰却是个基督教徒，经常向杨庭满宣传基督教的一些教义。久而久之杨庭满这个对宗教一无所知的人，�
