春秋战国-第107章
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，可以切开来食用。”来人问：“您怎么知道？”孔子说：“我曾经路过楚国，听到儿童们说过这样的歌谣：‘楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而尝之甜如蜜。’所以知道。”来人问：“这鲜果能经常得到吗？”孔子说：“萍是一种在水面漂浮的没有根茎的植物，现在居然结出了那么大的果实，即使一百年也难得见到一次，这可是散而复聚、衰而复兴的好兆头，可以向楚王祝贺了。”来人回来报告楚昭王，楚昭王叹服不已，即命人再次赴鲁，送给孔子一对象牙以示感谢。
为了尊严，孔子打算离开鲁国
又是一年冬天到了，各国都举行腊祭，礼仪之邦的鲁国尤甚。人们都在一年的最后一个月，去野外猎取各种野兽，用于祭祀百神，以祈求来年五谷丰登、家人平安吉祥，规模之盛大为一年中之最。子贡目睹腊祭盛况，感慨地说：“一国之人皆若狂。”鲁定公率领百官举行盛大腊祭仪式，行礼完毕，鲁定公就急匆匆地回宫，与齐景公送来的五十名女子玩乐去了，连祭祀用的肉也没心思分给大家。祭祀完毕后的供品之肉，食用之人会得到祖先的福佑，所以大家都抢着要。而且按照周礼，诸侯的祭肉要分给公族和朝中众官。
有人敲开宫门去要肉，鲁定公推给上卿季孙斯负责，季孙斯也忙于和齐景公送来的三十名女子玩乐，便推给家臣里冉。家臣里冉因大司寇摄相事孔子平定“三桓”内乱、抑制家臣权利，从而怨恨孔子，故意不给孔子祭肉。
孔子参加祭祀回来，一直等到晚上，也没见祭肉发下来，不由得长叹一声，对前来问安的子路说：“我的治国之道看来是行不通了！”于是抚着琴唱起《诗经》中的一句诗词——
彼妇之口，可以让人出走；彼女之语，可以让人死败。
我走了，就可以优哉游哉，消磨时光！
唱完了，孔子就开始收拾行装。为了尊严，孔子打算离开鲁国。子路、冉求也弃了官跟随孔子一起出走，子贡、颜回也在其列。这颜回，为人谦逊好学，异常尊重老师，对孔子无事不从、无言不悦。孔子常常称赞他：“贤哉，回也。”
在吱扭作响的牛车上，在夕阳余晖的映衬下，五十四岁的孔子看上去比他的实际年龄还要苍老，一张典型的国字脸上布满了纵横交错的皱纹，额头上横刻着博学求知的痕迹，厚厚的嘴唇有些干裂。略带疲惫的面容却掩饰不住安详与忧郁，一双深邃的眼睛闪烁着智慧，凝视着远方。在孔子身后，是一群年龄悬殊、衣衫破旧但却十分整洁的弟子追随其后。在空旷的山野里，在苍茫的天宇下，白雪皑皑。眼前一片空旷，车轮在雪地上扎压着道道痕迹。望着漫天纷飞的大雪，孔子唱道——
雪花飞舞鲁国兮，消失在茫茫大地兮。
即将离开鲁国时，孔子一行在边境上徘徊了好几天。冉求多才多艺，心思细腻，此时明白：孔子之所以迟迟不离开，或许是等待鲁定公、季孙斯来将孔子召回吧。但鲁国并没有派人前来挽留，此时的鲁国国泰民安，鲁定公、季孙斯已经沉溺于声色之中，他们巴不得处处宣扬“仁”和“礼”的孔子早早离开。满怀着对鲁国的眷恋，孔子慨叹道：“迟迟我行也，怎忍心离开父母之邦！”
南子，美而淫
孔子一行离开鲁国，首先到了卫国。继位快四十年的卫灵公喜滋滋地把他迎进宫去，向他询问行军打仗、排兵布阵的事。孔子答道：“我还没有学过。”卫灵公说：“如果不懂打仗，那还怎么做大臣？”便与孔子有点儿不欢快。
第二天，孔子一行悄悄离开卫国，到了宋国匡邑。匡人一直记恨着阳虎，一见孔子的相貌和阳虎相似，以为阳虎又来了，就把他们师徒几个团团围住。子路要和他们动武，孔子制止他说：“我和匡人没有仇恨，想必是另有缘故，过一会儿他们就会自行离开。”孔子安然坐在地上弹琴，正巧赶上卫灵公派人追来，请孔子回去，匡人才知道弄错了，谢罪而去。孔子于是又回到了卫国。
卫灵公先向孔子道歉，承认自己说话不当。孔子是知礼之人，坦然承认自己不辞而别之过。两下哈哈一笑。卫灵公问孔子：“卫国被强国包围，如何做，才能在‘群狼’环顾之下求得生存？”孔子没有直接回答，而是先向他讲述一个故事——
周王室卿士单襄公有先见之明。却说单襄公受周定王委派，前去陈国。他看到路上杂草丛生，边境上也没有迎送宾客之人。到了陈都宛丘，陈灵公正与几个大臣戴着楚国时兴帽子前去寡妇夏姬家，将单襄公冷落一旁。单襄公回到洛阳后，就向周定王奏道，陈灵公将有大难，陈国也会面临灭亡。单襄公的预言很快应验了。两年后，与夏姬私通的陈灵公侮辱了夏姬之子夏徵舒。夏徵舒一怒之下，将其射死。
孔子对卫灵公说：“单襄公之所以能预言陈灵公不吉，是因为他看到陈灵公缺少礼。不学礼，无以立。”卫灵公说：“你说得很好，寡人的夫人南子也想跟你学礼，你去见见她吧。”
却说卫灵公夫人叫南子，是宋国宗室的女儿，美而淫。做姑娘的时候，就和宋国公子子朝相好。子朝也是男子中的绝色，两美相爱，胜过夫妻。南子嫁给了卫灵公，生了个儿子叫卫蒯瞆，被立为世子。此时，南子和子朝仍是藕断丝连，卫灵公也有觉察，只是不愿揭破，这也是有原因的。
且说卫国有个美男子叫弥子瑕，深得卫灵公的宠爱。一天，弥子瑕得到消息，说他母亲得了重病。弥子瑕一着急，连招呼都不打一声，就私自驾着卫灵公的马车出了宫，去探望母亲。私用国君马车，按律要砍掉双腿。得知消息的卫灵公非但不怒，反而大声赞叹道：“多么孝顺的人啊，为了母亲甘愿冒这等危险！”又有一次，弥子瑕陪伴卫灵公游园。园中桃树果实累累，红绿相间，正是桃熟时候。弥子瑕摘下一个桃子，吃了一口，把剩下的顺手递给了卫灵公。卫灵公喜眉笑眼地一边吃着桃，一边向别人夸耀：“子瑕爱寡人太深了！一个甜美的桃子都舍不得一个人吃，还分一半给寡人。”众臣都捂着嘴偷偷笑。弥子瑕也仗着卫灵公的宠爱，无所不为。
卫灵公也不以为耻
卫灵公在外面爱恋着弥子瑕，在家里又怕南子不乐意，就想办法讨好南子，时不时把宋国公子子朝找来和他夫人南子相会。丑声遍传，卫灵公也不以为耻。世子卫蒯瞆深恨这件事，就派家臣戏阳刺杀母亲南子，以平丑闻。
一次朝会，卫灵公、南子、卫蒯瞆、戏阳都在。卫蒯瞆几次用眼瞪戏阳，示意其快快行动，但戏阳胆怯，不敢行动。南子是聪明之人，立刻看到了卫蒯瞆的杀心，觉察出戏阳的反常，便在朝堂上禀告卫灵公：“世子要杀妾！不信可审戏阳。”卫灵公当即恐吓戏阳，戏阳如实招供，大怒的卫灵公便把卫蒯瞆驱逐出卫国。卫蒯瞆先投奔了宋国，后又投奔了晋国。世子出逃，卫灵公便立卫蒯瞆之子卫辄为世孙，成为君位继承人。
等孔子再回来时，南子很想见见他。此时的南子内心深处非常脆弱，需要一个圣人让她变得坚强。孔子在鲁国，圣人之名已经非常响亮。二人见面以后，南子对孔子倍加敬重。孔子之所以与南子会面，是想借南子之口来推行仁政。子路知道二人相见后，很不高兴。孔子以为子路怀疑自己和南子有不可见人的勾当，立即予以澄清：“如果与南子发生过什么，天厌之。”孔子见子路敢于提出批评，就称赞说：“子路好勇，闻过则喜。”
有一天，卫灵公和南子同乘一辆车出门，让孔子作陪乘。走过街市的时候，听到有人唱起歌来——
同车者色也？从车者德也？
孔子听了叹口气说：“卫君好德不如好色！”此时孔子感到人言可畏，更觉无地自容，于是离开卫国到了宋国。此时，宋国灭亡了势力越来越小的曹国，有些骄横。孔子和弟子在大树底下练习礼仪。宋国司马桓魋，忌恨孔子来宋宣扬仁礼思想，就派人砍倒了大树，还想追杀孔子。孔子只得离开宋国，又返回卫国。卫灵公听说孔子师徒返回，非常高兴，亲自出城迎接。
花无百日红，人无千日好。且说弥子瑕年龄长了几岁，脸上现出了衰老容颜。卫灵公便对弥子瑕心生厌烦，转而看上了常常住在卫国的宋国公子子朝。这时，从前“私车”、“分桃”的举动，便让卫灵公恼火。卫灵公对众人说：“弥子暇这个家伙，从前居然敢私驾寡人的马车，目无主上；还把他吃剩不要的桃子塞到寡人手里，蔑视君主到了无以复加的地步。”便喝令武士，将弥子瑕杀掉了。
宋国公子子朝见弥子暇被杀，想想觉得后怕，于是干脆发起动乱。年纪大的卫灵公经不起这么折腾，一惊一吓就去逝了。卫国众臣立卫辄为君，就是卫出公。其父卫蒯瞆借来晋国兵马，和阳虎一道占领了卫国戚城。卫出公急忙派人去齐国求救。一时间，晋国帮着卫蒯瞆，齐国帮着卫辄，父子争国，闹得不亦乐乎。孔子厌恶他们违悖伦理，又离开卫国到了郑国。
河水有如此之多的美德
走到黄河时，孔子记起了老子的教导——“上善若水。”又记起了自己攀登东山和泰山时的感受——登东山而小鲁，登泰山而小天下。孔子不仅慨叹道：“仁者乐山，智者乐水。”颜回在旁不住点头。孔子解释道：“山，岿然不动，象征仁者的泰然与坚定；水，周流不断，象征智者的思辨与柔韧。”这时子贡问孔子：“君子见到大河，必观看思考，这是是为什么？”孔子说道：“流动的河水中，含蕴着君子立身处世之道，它长流不息，滋润万物，给大地带来生命，好似有德；虽有百折千回，却始终奔流向东方，又好似有志；面对千尺绝壁，一往无前，又好似有勇；水流必下，浩荡无尽，而不回返，又似有道；清澈透亮，万物于水中都能洗去污秽，洁净自身，又似善于教化。河水有如此之多的美德，不正是君子立身处世之道吗！”众弟子都禁不住交口称赞。
孔子到了郑国新郑，与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆。子贡问郑国人孔子在何处，郑国人说：“东门有人，其额头似尧，其脖像舜时的东夷族首领皋陶，其肩像郑国已经去世的上卿子产，然而自腰下与健壮的大禹比起来，不及人家三寸。看他的样子，像一个丧家之犬。”子贡到了东门，找到孔子，如实相告。孔子笑了，坦然说道：“把我说成这副模样也没什么，不过说我像条丧家之犬，倒是说得很对呀！”
孔子离开郑国，到了陈国。孔子在陈国时，有一只鹰坠在陈惠公的庭院里死了。楛木做的箭射穿了它的身体，箭头是用尖石做的，箭有一尺八寸长。陈惠公派人带着这只鹰，去请教孔子，孔子说：“这只鹰来得很远呢，它身上的箭是北方肃慎氏制造的。从前周武王打败了商朝，开通了去南、北方各少数民族居住地区的道路，命令他们各自拿出本地的土特产进贡，于是肃慎氏就向周武王进贡楛矢和石砮，箭长一尺八寸。周武王为了彰显他使远方民族归附的威德，告示后人，让他们永远看到自己的权威，所以在箭尾扣弦处刻上‘肃慎氏进贡之箭’字样，送给大女儿，并随嫁给陈国开国之君陈胡公，从而带到了陈国。说不定，现在的陈国国库里还能找到。”陈惠公派人寻找，果然在用铜装饰的木盒里发现了楛矢，像孔子所说的一样。陈惠公对孔子更加敬重。
陈惠公向孔子请教治国方略，孔子说：“简单地说，就是仁政。”陈惠公问：“何为仁政？”孔子说：“为政以德，宽厚待民。”陈惠公想了想，心里暗道：“这为政以德，其实就是限制君主自由；这宽厚待民，其实就是减少君主利益。这仁政不利于寡人，寡人怎能去实行？”于是，陈惠公虽然对孔子很尊重，但却不接受他的仁政思想。
夫子处处推行仁政，可是处处碰壁呀
孔子在陈国住了三年，吴国攻打陈国，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，准备去蔡国。楚昭王听说博学的孔子在陈、蔡之间，便派人来聘请他。陈国、蔡国的大夫们一合计，认为假如楚国任用了孔子，那么陈国、蔡国可就悬了，于是派一群奴隶将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店。孔子一行所带粮食吃完，绝粮三日，孔子只是不停地弹琴唱歌。
子路对众弟子们说：“夫子处处推行仁政，可是处处碰壁呀。”众弟子不答，多数人与子路一样，对孔子学说产生了怀疑。颜回始志不渝，解释道：“夫子的理想很高、学问很深，所以不被
