武家栋梁-第100章
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“正是！”朝山日乘严肃的点点头。
“我真的有贵相吗？”这名香客不敢置信的看着朝山日乘，后者很配合的点点头，又补充道：“不但是大福大贵之相，还是多子多福……不对！我还要仔细看看！来来给我到这边坐，贫僧精通相面，手相，西国的尼子晴久殿下年轻时就是在下给看的相，相信我绝对不会有错！”
“好好！请大师为我仔细看看！”这名香客突然露出为难之色：“只是小人身上带的钱不多，除了拜佛的两贯香油钱，也只有五百文钱怎么办？”
朝山日乘的眼皮一抖，随即又露出无懈可击的微笑道：“不妨事，只要檀越心诚，奉纳五百文还是五贯钱都一样。”
“这实在太不好意思了！只有等下次再见到大师的时候补上那一份钱吧！”
如朝山日乘这般招摇撞骗的僧人还有许多，凭借贯穿滋贺，高岛两郡之间的便利通道，妙云寺的影响在几天里扩散到整个近江国，作为郡内的主要势力高岛七头第一时间改信妙心寺派，其中还有几家带着亲眷来到妙云寺礼佛。
榜样的作用是巨大的，在吉良义时与高岛郡领主先后出入妙云寺不久，滋贺、高岛两郡的领民出现大规模改信临济宗的苗头，而毗邻妙心寺的坚田众内部，也因为信仰的问题很快分化为几派，他们彼此对立并发生剧烈冲突，没多久这群人就惹出坚田一向宗骚乱事件。
所谓坚田一向宗骚乱事件，是一群聚集起来的一向宗的门徒与与坚田的妙云寺信徒发生了严重冲突，一向宗门徒用非常激烈的手段攻击妙云寺信徒，并残忍的杀害几个试图反抗妙云寺信徒，这一事件引起轩然大波，被视作挑战吉良家权威的严重事件。
吉良义时第一时间收到消息，并严令近江备出动抓捕嫌犯，只用三天的时间，就完成抓捕、调查、审讯、判决、处决公示坚田地方的过程，随同裁决结果的公布，还一同下达一向宗禁教令，他在向世人表明自己将彻底清除一向宗势力的强烈意愿。
这一下出乎许多人的意料，坚田众也一下蒙住不知该怎么办，因为当时事件爆发时的在场目击者众多，坚田众也无法抵赖，想闹一揆反抗又说不出理由，而且坚田众内部的天台宗信众也虎视眈眈的盯着他们，如果有风吹草动肯定不会介意在这个节骨眼上，联手吉良家和妙云寺的信众把一向宗的势力连根拔除，好在有人想到石山本愿寺，这个平时根本不关心甚至敌视的存在。
但他们很快就失望了，对此事件石山本愿寺的反应很暧昧，这让许多近江的一向宗门徒感到不满，他们在走投无路只得在一向宗禁教令颁布后离开坚田，跑到琵琶湖东岸浅井郡内避难。
少量故土难离的一向宗信众也被迫表面上放弃一向宗信仰，改信天台宗或临济宗妙心寺派，随后不久坚田众内部作出决议，首先是找到妙云寺派的住持快川绍喜向他陈恳的道歉，并负担死难者家属的赔偿问题。
随后又拜托快川绍喜中介降服吉良家，坚田众的各头领，猪饲野佐渡守宣尚，带着马场善右卫门，竹内九郎右卫门，居初市郎右卫门，海捎椅烂牛趤挥椅烂牛映醢死捎椅烂牛敬灏脖溃y八郎兵卫等人分别向吉良义时献上誓书，并自愿加入吉良水军。
由此北近江的一大隐患被彻底解除，同时吉良水军在控制了淀川之后又完整的掌控琵琶湖西岸，成为近畿数一数二的内河水军。
因为这一事件影响，妙云寺骤然成为坚田第一大势力，来往客商越来越多甚至有向京都、堺町比肩的趋势，因为坚田出在坂本北部的另一个规模小一些的港口，又是陆路通往坂本与敦贺的必经之路，许多由此经过的商旅中都会停在坚田妙云寺的门前町休整礼佛。
虽然坚田的地位越来越高，坂本町北进战略也被看作年内吉良家最重要的发展环节，在视察坂本城下町建造工地的时候，细川藤孝拿着一摞书状，风风火火的走过来，说道：“预计北进的方略完全实施需要三千贯永乐钱，主要用于坚田町与港口设施的扩建，同时配合坂本町北扩的步骤一共需要七千贯永乐钱，工期一直持续到年底结束！另外大津城的建设也在筹备之中预计在秋收后既可以开工建设，加上大津町与港口的扩建，预计花费五千贯文。”
“一个七千贯，一个五千贯，一眨眼一万两千贯永乐钱就没了？这还真是花钱如流水啊！”吉良义时说道。
对于这么高的开销他也没什么意见，基础设施建设是必不可少的环节，统一规划的好处在于各町的发展步调一致，町内各色机构齐全，凭借滋贺郡从北到南坚田、坂本、大津三大町的相互配合，他十分有信心将近江的大半资金吸引到这里来。
而且新建如此多的新町也是为了吸引人口做铺垫，目前坂本在建的新町已经被长长的队伍订满，他们有些是无产的流民，有的是远国的工匠，还有些畿内吸引来的剩余人口，有三地陆续开建的新町做底，不用半年就能吸引来数万人口等待安置。
人口可以带来税收和赋役，以滋贺高岛两郡的原有人口，已经无法支撑更大规模的军役，尤其大津地区因为一揆事件的影响而被抽走两千壮丁，让该地区面临劳动力严重短缺的困境，如果不及时解决这一困境，将会给当地农业带来巨大的影响。
对于即将到来的危机，吉良家一无所知，坂本町北进的计划仍然有条不紊的进行着，北部坚田与南部的大津也在同一时间开始动工，在八月初整个滋贺郡成为一个忙碌的大工地，超过一万两千人征发普请役，几乎占据滋贺郡总人口的八分之一。
如此大规模的基础设施建设不但震住近江的六角氏、浅井氏，也把幕府的足利义藤给吓了一跳，畿内的话题一下子从三好与畠山的胜负对决转移到北近江的城下町建设，许多人在期待着新生的滋贺将会是什么样子。
可他却不清楚这么做恰好戳中延历寺的痛处，延历寺就坐落坂本西北的比睿山上，因为延历寺的地盘庞大，在该寺体系内共有三塔十六谷二別所之称，其中枺�
下辖北谷、枺取⒛瞎取⑽鞴取o動寺谷，西塔下辖枺取⒛瞎取⒛衔补取⒈蔽补取⒈惫龋岽ㄏ孪较惴脊取⒔馔压取⒔湫墓取⒍悸使取闳艄取埵夜龋瑒e所分别
为取矘S谷。
其中又以枺钗匾瑬｜塔的本堂为根本中堂，是延历寺开山最澄禅师所建立一佒褂Q院的后身，这里可以算作延历寺的发祥地，当然很不巧的是枺骞惹�
好就在坂本，此处距离坂本城的直线距离也不到两里，延历寺的直领恰好就在坂本与坚田之间，自古这一带被延历寺视作自己的势力范围。
在延历寺看来，当初足利将军家跑到这里避难，那是他们延历寺收留他家，当然六角家也这么看，所以是足利将军家欠他们的，因此在吉良义时雄心勃勃的扩建
计划，很快就遭到延历寺内僧众的反对，他们找到天台座主尧尊法親王求他下达法旨，命令吉良义时必须立刻停止扩建城下町的行动，因为他这么做将侵犯延历寺的威权。
在坚田东北部有近江八景之一的“坚田落雁”，说起这近江八景还与近卫家有很深的渊源，在明応9年8月13日，在近江守护六角高赖的热情招待下，于琵琶湖上泛舟的关白左大臣近卫政家作以近江八处风景做和歌八首。
而这坚田落雁就是在说满月寺浮御堂所在地的风景，这里原是临济宗大徳寺派海门山满月寺的所在地，这座寺院相传是平安时代天台宗山门派高僧，人称“第六祖”的源信禅师所建立的古寺，自室町时代大德寺派鸠占鹊巢夺取，后经历应仁之乱、本愿寺莲如进出坚田而逐渐衰落。
此时的满月寺浮御堂所，只剩下一些破败的残景，几个鬼鬼祟祟的人聚集在这浮御堂前小声嘀咕着：“我们必须要反击！”
“不能容忍！我们一定要上告座主！”
“一定要强诉！去朝廷幕府那里讨回公道！”
几个人义愤填膺着你一句我一句凑出一个主意，其中一名看起来像首领的老者咳嗽两声，慢慢说道：“不急！还是先上告座主请求惩罚此贼！”
第180章猖狂的延历寺
八月第一次坂本评定会上，吉良义时正和家臣们讨论施工建设的事物，只见一名年轻僧人大剌剌的直闯评定间，当着评定间内众多家臣的面，傲慢的扫视一眼间内众人，高声道：“吉良义时跪接法旨！”
“混蛋！”三河的武士被这个僧人无礼行为激怒，纷纷痛斥道：“滚出去！”
这名僧人被一群愤怒的武士吓了一跳，惊慌失措的后退几步，又觉得自己太懦弱，强自昂着脑袋威胁道：“吉良义时！我奉天台座主尧尊法親王之命！来传达法旨，你是要拒绝吗？你可呀想清楚了！这是天台座主的法旨！”
“找死！”他的眼中闪过一道暴怒，看这僧人擅闯评定间来者不善的样子，吉良义时只是冷哼一声：“我义时是临济宗信众，而非天台宗信众，没有义务大礼拜见贵使，贵使有话就直说吧！”
“好胆！我记住你了！”这僧人还从没受过这气，恶狠狠的盯着吉良义时冷笑道：“奉天台座主尧尊法親王法旨，限令吉良义时在一个月内将坂本、坚田一应扩建事物全部停止，三个月内当建诸建筑全部拆除，若有必将违抗严惩不贷！”
“好大的口气！”听到如此嚣张跋扈的法旨，别说吉良义时不能忍，就是山本时幸，细川藤孝也随之色变，谁也没想到延历寺竟敢明目张胆的对吉良家下法旨，就是公方殿下和满朝公卿都对他客客气气的，这个延历寺竟然以命令的口气要求他“立即停止”，否则将“严惩不贷”。
“比叡山什么时候管到我吉良家头上来了？”
“你们延历寺也太霸道了吧？凭什么说停就停！”渡边高纲勃然大怒起身拦住这僧人。大喝道：“还要拆除？这就是比叡山该管的事？是不是觉得我吉良家三千勇士好欺负？唵？”
“你们要干什么？给我让开……吉良义时！管好你的手下！”这僧人心虚的后退几步。似乎没想到吉良家竟然一点也不害怕。连忙放下法旨大呼一声转脸就跑：“法旨已经宣读完了，你们自己决定吧！”
“哼！渣滓！”吉良义时突出两个字，阴着脸用目光扫视众臣，三河的武士们大吼着要和延历寺决一雌雄，而细川藤孝等幕府新参众则一个个默然无语，评定会议上商量半天也没拿出一个章程来。
“好！他不是让停吗？那就停了！”吉良义时当场宣布终止城下町扩建，一脚踹翻案几气冲冲的离去。
“馆主大人！”山本时幸一瘸一拐的追上吉良义时，说道：“延历寺的决定确实过分。但是还请馆主大人暂且忍耐，就请藤孝殿下作为本家的中介者，去朝廷幕府申诉吧！”
“申诉？有用吗？”吉良义时冷哼一声道：“比叡山的山法师可是白河院时代天下三不如意之一！你让本家申诉什么？等着比叡山僧众抬着山王的神舆去朝廷强诉吗？”
白河院就是那位著名的白河天皇，挤倒摄关藤原家总揽朝政，开创院政制度的先河，《平家物语》中记载白河天皇所称的天下三不如意，原话是：“贺茂川之水、双六的赌局与山法师，天下间唯有这三件事不如我意！”
贺茂川就是鸭川，位于处于贺茂御祖神社之侧而得名，贺茂御祖神社在京都又被称作下鸭神社。所以京都人通常称之为鸭川，京都贺茂川发大水常会带来灾害。同时也有一利，发一次大水就是一次大扫除。因为在京都的河源又是古来刑场和丢弃尸体的地方，大水一来把这些尸体冲走也就解决了积秽的问题。
双陆是古今中外著名的博具，传自大唐帝国，具体制度是以双陆棋子为马形，黑白各十五或十二枚，两人相博掷骰子按点行棋，直到一方全部棋子率先走到对面为一局胜利，有点类似飞行棋的意思，是中世日本著名的博彩游戏为贵族所爱好，是以朝廷久禁不绝。
最后这山法师就是比叡山延历寺的武装僧兵，传教大师最澄入大唐帝国修学佛法，并于第二年返回日本，奉朝廷赦令建立延历寺，开创天台宗一脉，而这延历寺也一直作为镇压京都的鬼门，与护国教王寺一道作为镇护国都的道场。
延历寺住持称为天台座主，在第十三世之前，天台座主多为智证派门徒担任，所以该派声誉颇盛，后来因为第十八世良源极力扩大慈觉派势力，以及永祚元年智证派余庆任第二十世座主时，遭到慈觉派门徒抗拒，所以发生了永祚宣命之乱。
圆珍派门徒就于正历四年撤离延历寺，而把园城寺作为新的根据地，从此山门延历寺与寺门园城寺彻底对立激烈对抗，很有点像兴福寺两门迹的意思，园城寺后来还曾被延历�
